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藝術(shù)的作文集錦九篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
舊版《西游記》總導(dǎo)演楊潔的去世掀起一股熱烈的懷舊風(fēng)。有人追憶童年的假期“標(biāo)配”——《西游記》、汽水、電風(fēng)扇；也有人懷念劇中經(jīng)典人物形象；還有人反思當(dāng)下影視業(yè)的繁華與浮躁。確實(shí)，經(jīng)典不可復(fù)制，但真正的藝術(shù)需要去浮躁化。
不可否認(rèn)《西游記》確實(shí)是好幾代人童年的回憶。在那個(gè)年代，沒有華麗的服裝，炫酷的特效，甚至缺乏演員，但憑著這些藝術(shù)家的熱忱、敬業(yè)和對(duì)藝術(shù)的追求成就了一代經(jīng)典。毋庸置疑的是那時(shí)候的藝術(shù)純粹的，沒有浮躁，唯有熱愛，這才是藝術(shù)最好的呈現(xiàn)。
反觀當(dāng)下的影視界，到處都是俊男靚女的噱頭，滿眼盡是披著浮華外表的“粗制濫造”。每每一部作品登陸熒屏，毫不留情地說全是靠著大牌明星撐起一整部寡而無味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的人也樂呵得開心。為何當(dāng)下影視稀出珍品而爛片卻大行其道？說到底是從業(yè)人員內(nèi)心的浮躁，失去了對(duì)藝術(shù)的熱忱，增添了對(duì)名利的向往。在一味地追求商業(yè)化的.過程中，逐漸丟失了創(chuàng)作藝術(shù)中最重要的熱忱。
畢竟在追名逐利的比賽中“輕裝上陣”才能“高產(chǎn)多產(chǎn)”，數(shù)量蹭蹭往上升，質(zhì)量便只能嘩嘩往下掉。但是又有誰會(huì)在乎呢？只管賺個(gè)盆滿缽滿就好了。幾乎所有的人都認(rèn)為藝術(shù)是無價(jià)的，但現(xiàn)實(shí)卻是大家都忙著從“藝術(shù)”的身上撈錢。在這個(gè)貌似可以一步登天的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)蒙塵，再無昔日絢爛的色彩。
也許有人會(huì)說，其實(shí)現(xiàn)在的影視人中也不乏追求真正藝術(shù)的，我們也在創(chuàng)作經(jīng)典。確實(shí)，繁華浮躁中總會(huì)有些人在默默前行，也總有人在追求藝術(shù)的路上奮斗不息。但我認(rèn)為點(diǎn)亮藝術(shù)的光輝需要全社會(huì)的努力，改變當(dāng)下影視圈的浮躁現(xiàn)象才是當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)容不得半點(diǎn)浮躁。
經(jīng)典不只是供人致敬的，我們更應(yīng)該從經(jīng)典中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何尊重藝術(shù)，學(xué)會(huì)如何熱愛藝術(shù)，學(xué)會(huì)如何追求藝術(shù)。我想，不僅僅是影視人，就是作為社會(huì)普通一員的我們，也應(yīng)當(dāng)保留對(duì)藝術(shù)的向往，提高鑒賞能力，從根源上對(duì)爛片說“不”！用自己的行動(dòng)拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會(huì)的角度來說，更應(yīng)當(dāng)傾全力消除“拍爛片也能賺大錢”的不良現(xiàn)象，提升人民的審美能力，讓大家能夠享受完美的藝術(shù)盛宴。
藝術(shù)永遠(yuǎn)是純粹的，浮躁不能追求到真正的藝術(shù)。唯有熱忱才能成就經(jīng)典，只有去浮躁化的藝術(shù)才值得品味。
藝術(shù)的作文 篇2
早上，我有幸目睹了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。
在手機(jī)平臺(tái)上，有許多網(wǎng)友進(jìn)行了一次圓珠筆漫畫大賽，多么醒目的比賽--圓珠筆！我拿在手上寫字都容易打滑，用它怎能畫出好畫？我饒有興趣點(diǎn)開了頁面。哇！各式各樣的畫模仿得栩栩如生，同動(dòng)漫中的人物一模一樣，我被眼前的景象驚呆了，這是用圓珠筆畫的，那既不能修改，上色起來也很難，從前，我只知道這種筆是用來寫字的，可是今天它卻成了畫筆。
其中，有一張圖令我印象頗為深刻，畫的是動(dòng)漫片《火隱忍者》中的人物宇治波鼬。整幅畫線條粗細(xì)各有不同，鼬身體的輪廓是用圓珠筆反復(fù)勾描的深色，格外醒目，把人物與背景分離開了；鼬的長(zhǎng)發(fā)用了深色，但作者為了表示發(fā)絲的光澤，在黑中滲了一絲絲的空白，黑與白有序分布著，鼬的頭發(fā)似乎隨風(fēng)搖擺著；他的脖子上的陰影由緊密的直線組成，和輪廓采用了不同的方法，顯得格外真實(shí)；而在人物的衣服上也別出心裁，作者在彎曲的部分進(jìn)行了加粗，為了表現(xiàn)服裝的多方面角度的不同，通過不同方向的'線段進(jìn)行疊加，完美的呈現(xiàn)了作者對(duì)衣服動(dòng)態(tài)的想法；最令人稱奇的是鼬的皮膚，那是用圓珠筆極輕極輕地掃上去的，黑色的筆竟被作者高超的手法描繪地顯出了淡淡的棕色。
見識(shí)了一副如此精美的畫作，相比自己平日里洋洋得意的作品頓時(shí)黯然失色。我認(rèn)為藝術(shù)就像一個(gè)無底洞，不斷地在發(fā)展、在進(jìn)步、每個(gè)人都有自己的特色之處，追求藝術(shù)的人永遠(yuǎn)也無法得到一個(gè)滿意的結(jié)果，因?yàn)樗囆g(shù)之美永無止境，藝術(shù)是可貴的、可愛的，但也是可怕的。
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語，是指作家在社會(huì)生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的獨(dú)特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對(duì)于寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨(dú)創(chuàng)性，可以說沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語文教學(xué)的過程更加注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨(dú)創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來說具有以下四個(gè)方面：
１．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(zhǎng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì)，此時(shí)他的內(nèi)心深處往往會(huì)涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨(dú)特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識(shí)的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說”與“不可言說”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對(duì)潛意識(shí)的.重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個(gè)體特征，可以說是作者心靈深處觀察事物獨(dú)特性的外化。
３．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌罚⒉皇且驗(yàn)樗娮R(shí)的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由于他們觀察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨(dú)特的審美體驗(yàn)與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變?cè)挛锏奶攸c(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對(duì)原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗(yàn)在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，但也并非無跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來。乍一看你會(huì)以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說出某個(gè)事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強(qiáng)列舉特點(diǎn)的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過程也就是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識(shí)，提高創(chuàng)新思維的能力。
�。玻吧�(xùn)練法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對(duì)事物感興趣，能夠有意識(shí)地去注意它。然而在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)于很多事物已經(jīng)“熟視無睹”了，對(duì)它們只有機(jī)械化的認(rèn)識(shí)，總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個(gè)陌生的事物來觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時(shí)候，教師應(yīng)要求學(xué)生說出自己重新審視事物后的新認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊(yùn)涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見的事物——黑板擦為對(duì)象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對(duì)它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對(duì)高尚人格的執(zhí)著追求，讀來令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評(píng)價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時(shí)候說，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評(píng)論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時(shí)，不能根據(jù)自己的閱歷、知識(shí)體系或者比較權(quán)威的觀點(diǎn)來評(píng)定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個(gè)體性的原則來看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。個(gè)體性的評(píng)價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強(qiáng)化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們?cè)趯忣}時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇4
暑假的第一天，媽媽帶著我和弟弟，來到上海的“玻璃博物館”，還有一大票的人也跟著來了，有我的外公外婆和阿姨、表弟。一行人熱熱鬧鬧，浩浩蕩蕩的`，大家都很期待參觀這個(gè)特殊的博物館。
從來沒有看到這么多用玻璃制造的各種物品，有螞蟻、海豚、老虎、山羊……各種動(dòng)物之外，還有各式各樣的花朵和植物，栩栩如生，每一個(gè)都十分美麗，讓人不忍心把目光移開，歎為觀止。
博物館的地板也是玻璃制造的，走在上面心里怕怕的，明知道很安全，但還是覺得挺恐怖的，惟恐一不小心踩破了，那不就慘兮兮了嗎？
有一座玻璃橋，就在橋下，有整片的荷花池，青翠的荷葉，和潺潺的流水，逼真的程度，讓我們贊嘆不已。還有人以為這是雕刻品，哪里里知道這些全是玻璃藝術(shù)師在高溫下“吹”出來的精美作品呢？
離開玻璃博物館，外公外婆他們一起回家，我們?nèi)齻�(gè)就到餐廳去吃免費(fèi)的冰飲。
我吃著好吃的冰飲，心里不禁想著：這些冰，如果要用玻璃來做的話，應(yīng)該也沒問題吧！
藝術(shù)的作文 篇5
藝術(shù)源于生活卻高于生活。一束陽光，一片樹葉，路邊不起眼的落葉，幾朵盛開的花，車窗上移動(dòng)的風(fēng)景，都是藏在身邊的藝術(shù)。一片風(fēng)景，一個(gè)身影，一副圖畫。
走在清晨的路上，清風(fēng)徐來，拂過姑娘的發(fā)梢，柔軟的陽光照下來，印在白晰的臉上，透出清秀的五官，修長(zhǎng)的身影與周圍的一切襯托著，勾勒出一道人物風(fēng)景圖來，隨風(fēng)飄落的楓葉，落在地上，為大地上色。這是位正準(zhǔn)備去花店的.姑娘，要是這時(shí)有位藝術(shù)家或者攝像師，在她身后定會(huì)注意到，并且畫下或拍下這唯美的人物風(fēng)景圖來。
到了花店，一開門，花香撲鼻而來，與清風(fēng)揉在一起，夾雜著姑娘身上淡淡的薄荷清香，使這原本唯美的畫增加了一道調(diào)味劑，帶著花香，姑娘在花海中，花店里的花讓這幅換了一副風(fēng)景——花海。
店里，白玫瑰開高冷，雞冠花開的正烈，……風(fēng)景正美。
出了花店，姑娘輕步走上了公交車，坐在車上，那靠近車窗的位子，打開手機(jī)，戴上耳機(jī)，聽著歌。車開動(dòng)了。
車窗外，路邊的商店，來往的人群，車窗外——有的商店里有人正在看衣服，有的人正在散步，有的人正在為工作而奔波，這一切隨著車窗的移動(dòng)而移動(dòng)，耳機(jī)的歌聲傳來與這窗上的移動(dòng)的一切融合出一道會(huì)唱歌還會(huì)動(dòng)的藝術(shù)。
一段路程之中，也能有不少藝術(shù)的美。
人的一生這般忙碌，有時(shí)候何不停一會(huì)腳步時(shí)不時(shí)注意一下這柔美的卻又看不見的藝術(shù)美呢。
藝術(shù)的作文 篇6
獨(dú)坐，是門功課。
古人有云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！边@是一種豁達(dá)而悠閑的心境。同是坐于河邊之人，樂觀者則看到水中快樂的魚兒，悲觀者則看到水底的淤泥。獨(dú)坐僅僅是一個(gè)凝固的動(dòng)作，重要的是，獨(dú)坐時(shí)在想什么。
智者坐于菊，他看重馥馥（fu）郁郁的香氣。愚者坐于石，他看重實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。
如果說站著的人便于起跑，那么，坐著的人便于思考。
生活，有時(shí)需要避開熱鬧，遠(yuǎn)離喧囂，找個(gè)地方靜靜獨(dú)坐。
獨(dú)行
獨(dú)行，是種勇氣。
你也許是寂寞的，但你絕對(duì)不感到空虛。把自己的腳印甩在身后，一個(gè)人獨(dú)自領(lǐng)略吹過耳邊的風(fēng)兒，飄到眼前的陽光和鼻翼邊的游蕩不息的'花香。你有時(shí)感到幸福，有時(shí)感到痛苦，有時(shí)覺得快樂，有時(shí)覺得憂郁，這些感覺都是深刻而真實(shí)的。
人在獨(dú)行時(shí)，總是有一種神秘的語言，或者一種別人不能領(lǐng)悟的手勢(shì)，與自己的心靈對(duì)話。你的腳印是獨(dú)具風(fēng)格的。
獨(dú)斟
獨(dú)斟，是種境界。
真正的飲酒，應(yīng)是一個(gè)人默默地喝，靜靜地吮，慢慢地品。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。何等的灑脫！左手一卷書，右手一杯酒，看一面抿一口。誰能品出那杯酒叫生命酒，到底有多少度呢？
人有失意的時(shí)侯。此時(shí)一個(gè)人呆呆坐在桌邊飲酒，飲著飲著，某些解不開的情懷，求不出的結(jié)果，未達(dá)的心愿，都慢慢釋然了。
獨(dú)斟，不一定非要醉個(gè)一塌糊涂，不省人事。獨(dú)斟，有時(shí)是為了保持思想清醒、行為冷靜，于滾滾紅塵中，抽出一點(diǎn)空閑。
藝術(shù)的作文 篇7
今天藝術(shù)課可真好玩。我們畫畫。但是是用墨水畫的哦。還有一件搞笑的.事，張文權(quán)把紅領(lǐng)巾變成了黑領(lǐng)巾了。還有張文權(quán)的臉上長(zhǎng)豆豆了，把手也變成了黑手。老師說要帶兩個(gè)蓋子，為什么只用到了一個(gè)，我也不懂。
老師說下節(jié)藝術(shù)課要用紅墨水。哈，那張文權(quán)不是可以把黑領(lǐng)巾又變成紅領(lǐng)巾了！
藝術(shù)的作文 篇8
涅而不淄，足見其美。
——題記
雪
這是一個(gè)超越時(shí)空，超脫塵漬的形成。
清純無瑕，玲瓏精透。
白，一抹平凡的魚慷，然而到了她的身上卻因?yàn)橘|(zhì)樸與純情的參糅而凝為脫俗超然色愫。
六棱，脫俗的格調(diào)，脫俗的形態(tài)，在大自然的畫卷上綻成一道不可來的風(fēng)景。
凜冽，脫俗的鋒芒，洋溢堅(jiān)韌，孕納清醒蘊(yùn)含造就。
昏暗的天空，往往因?yàn)樗腵到來而不再沉悶單純。晶瑩晶瑩的，旋舞于黯然的蒼穹間。美，在那永恒瞬間，空格于永恒的畫框上！
她的完美，圣潔卻是那重重的跋涉，重重的磨礪，重重的提煉而造就的。
這，是真正的永恒的美。
沉思的文人將它描繪成天女的淚花，天匠的雕屑。
深沉的哲人，將她引中為……
在那荒莽的原野上，她只是在靜靜地釋放著自身的光芒。
冰
是一種超越，堅(jiān)韌，凜冽；是一種選擇，晶瑩剔透；是一種升華，潔凈無瑕；是一種體現(xiàn)……
冰，一個(gè)超越時(shí)空，越脫生命，超脫渾濁的凝結(jié)。
堅(jiān)韌，是她的本性。剔透是她的本質(zhì)。在零的起點(diǎn)，她總是與孤寂同步，凜冽鋒芒，往往在悄無聲息中造就。對(duì)污漬拒絕納入，是她書寫成長(zhǎng)的原則。也因?yàn)槿绱耍该髋c閃光特別青睞于她。
航海者懼怕她，因?yàn)樗^于堅(jiān)韌。
庸俗者厭棄她，因?yàn)樗^于凜冽。
理智者贊頌她，因?yàn)樗偸窃谘谉岬南奶鞛楹恿魈峁┠芰浚?/p>
文人喜歡她，因?yàn)樗?/p>
在蒼茫間，生命之所謂終結(jié)，消融，只是對(duì)另一種更為剔透的生存方式的追尋！
這就是勸人的藝術(shù)，以物勸人。
所以，當(dāng)一個(gè)人生意失敗時(shí)，勸說他要有物的精神，鼓舞他重新振作，永不言棄，做到從頭再來。
——后記
藝術(shù)的作文 篇9
藝術(shù)，
像五彩繽紛的蠟筆，
把人們的生活裝點(diǎn)得豐富多彩；
藝術(shù)，
像清冽的甘泉，
滋潤(rùn)人們干渴的靈魂；
藝術(shù)，
像一壺千載的醇酒，
絲絲的辛辣使人們得到心靈的慰藉……
藝術(shù)，
是鋼琴，
是月光照耀下的波濤洶涌的大海；
藝術(shù)，
是舞蹈，
是在舞蹈房中舞動(dòng)著的粉紅波浪；
藝術(shù)，
是書法，
是毛氈上一個(gè)個(gè)筆走龍蛇的`方塊字……
藝術(shù)像一個(gè)美麗的姑娘，
陪伴你一生；
藝術(shù)像一個(gè)足球，
是你最忠實(shí)的伙伴；
藝術(shù)像一個(gè)花園，
充滿著芳香。
走進(jìn)藝術(shù)，感受藝術(shù)，
美麗的歌謠伴隨你左右；
走進(jìn)藝術(shù)，感恩藝術(shù)，
謙虛的心態(tài)使你獲得成功。
藝術(shù)，
是無字的圖書，
教會(huì)我們?cè)S多，許多……
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