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關(guān)于有舍才有得作文
篇一：有舍才有得
所謂舍得，則是有舍才有得。要懂得適時(shí)變通。——題記
在無(wú)花果樹(shù)舍棄葉子之后，全身簡(jiǎn)單，雪無(wú)法堆積，才使得其安然并于來(lái)年重新綻放光彩。
舍個(gè)人之幸福，得百姓之福祉。
千古美談?wù)丫鋈�。千百年前，女性的幸福本就不在自己手中，而是父母之命，媒妁之言，唯有遵從。而昭君為和親公主前往邊塞，義無(wú)反顧，將個(gè)人幸福舍棄，則是去往一個(gè)偏遠(yuǎn)的邊境，在那陌生的環(huán)境，陌生的人情，陌生的國(guó)土中獨(dú)自生活。雖有思念，但卻不得而歸。因?yàn)橹挥腥绱�，才能保百姓免受�?zhàn)亂之苦。
歷史上的和親公主歷代都有，她們無(wú)不是舍棄了自己的終身幸福來(lái)?yè)Q取兩國(guó)的和平安定，為百姓做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己更高的價(jià)值，得到百姓的'福澤。
舍官銜之榮耀，得悠然之自樂(lè)。
李太白一生放蕩不羈，追求自我。在官場(chǎng)不能表露自己的理想與抱負(fù)，不能游歷山水賞美景，太宗對(duì)太白欣賞有加，任之以官銜，可太白又何嘗是被束縛之人?
決然辭官，游歷山水，放棄了世人眼中的高官厚祿，在大自然的懷抱中隨心而往。游遍名山大川，感受大自然的無(wú)限魄力與美好。才得出了一首首流傳千古，不可超越的經(jīng)典詩(shī)作。若太白沒(méi)有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)舍棄自己的高官厚祿，或許也不會(huì)有如此多贊美自然的詩(shī)篇吧，亦或許也會(huì)因不得志而抑郁而終。
舍一時(shí)之安樂(lè)，得長(zhǎng)久之偉大。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。古之成大事者，必有一段辛酸往事。
勾踐早先臥薪嘗膽，忍常人之所不受之事，經(jīng)過(guò)若干年的艱辛付出和殘酷的磨練，在這之間，他沒(méi)有享受歌舞升平的歡樂(lè)，舍棄安逸舒適的日子，為的就是有朝一日能尋回在夫差處所受之辱。是的，他成功了，最后越國(guó)滅吳，勾踐也塑造了常人之所不及的形象，留下勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽的傳奇。
要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)懂得變通，舍棄自己的眼前安樂(lè)與美好，收獲的會(huì)是無(wú)花果樹(shù)的安然重生。
在必要時(shí)舍棄不重要的外在，得到的則是意想不到的偉大。
篇二：有得必有失
失去，是一件讓人痛苦的事情。但如果你能靜下心來(lái)，用心體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你得到的一點(diǎn)兒也不比失去的少。
俗話說(shuō)：“上帝為你關(guān)上一扇門(mén)，同時(shí)也會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。”既然這扇門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，縱使其中是多么富麗堂皇，多么令人向往，你也無(wú)法進(jìn)入。深重的糾結(jié)與怨恨只會(huì)讓自己墮落沉淪，何不“此門(mén)不通，另尋他窗?”用心去感受上帝為你打開(kāi)的窗，透過(guò)它，你會(huì)看到一個(gè)不一樣的世界。
就像殘缺的鐵環(huán)一樣，雖然失去了跑得快的能力，但也觀賞到平日很少注意的花草，正是它發(fā)現(xiàn)了這扇嶄新的窗戶。倘若它失意糾結(jié)、自暴自棄，我想它無(wú)論如何也無(wú)法重新認(rèn)識(shí)這片天地。
偉大的作家海倫凱勒，從小便失去了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，甚至連說(shuō)話的能力也沒(méi)有，但她得到了心靈的絕對(duì)寧?kù)o，對(duì)知識(shí)的向往，以及對(duì)生命的渴望。心無(wú)雜念，也不受外物紛擾的她，一次又一次突破自我，最終站在了哈佛的殿堂�！都偃缃o我三天光明》更是道出了她對(duì)光明的執(zhí)著和對(duì)生活的追求。顧城曾有言：“黑夜給了我黑色的'眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明�！钡拇_，身處黑暗的我們，周?chē)且黄悦＃チ藢?duì)未來(lái)的預(yù)知與危險(xiǎn)的判斷，我們一次次踏入歧途，一次次遍體鱗傷，但這卻堅(jiān)定了我們追求光明的信念，給了我們?cè)酱煸接碌牧α俊?/p>
有人說(shuō)，失去是一件壞事，但我不以為然。在失去中，我們會(huì)變得冷靜，也只有在這份寧?kù)o才能幫助我們更好地反省自己，總結(jié)得失，為迎接接下來(lái)的挑戰(zhàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李白不就在沒(méi)能中舉后得到了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的明悟嗎?蘇軾不也在被貶黃州后得到了“竹杖芒鞋輕勝馬”的淡泊嗎?陶淵明不也是遠(yuǎn)離塵世后得到了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑暇嗎?所以，失去并不是壞事，因?yàn)樵诹硪环矫婺銜?huì)有所得。
在如今快節(jié)奏的生活與激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，失去后的人們變得浮躁、怨憤，卻不知一扇無(wú)形之窗已經(jīng)悄然打開(kāi)。俗話說(shuō)：“世間并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。而我卻要說(shuō)：世間并不缺少得，只要你能沉下心認(rèn)真體會(huì)，得就在你身邊。
請(qǐng)記�。河惺П赜械�。
篇三：有得有失才是完整人生
人的一生必然有得有失，如果只有得，那么人最終會(huì)被淹沒(méi)在自己得到的東西中。如果只有失，那么人會(huì)逐漸消失，一無(wú)所有。因此人的一生必然有得有失，有得有失才是完整人生。
人在得到一些東西時(shí)也會(huì)失去一些東西。我們每天都要進(jìn)行交易活動(dòng)就是極好的例子，我們?cè)诘玫缴唐窌r(shí)一定會(huì)失去金錢(qián)，否則就是犯罪。世界上的每一件東西都要我們自己爭(zhēng)取，意思是說(shuō)我們想要得，就必須要失。學(xué)生想要得到好成績(jī)，就必須付出更多精力，員工想多得到一些工資，就必須要付出更多的勞動(dòng)。有得必有失，這也體現(xiàn)了大自然平衡的法則。有得有失才可能平衡，試想如果大家都“有得無(wú)失”。那么大家最后得什么?一個(gè)人丟失的可能就是另一個(gè)人得到的，員工付出的勞動(dòng)正是老板得到的更高的效益。因此，人在得到一些東西時(shí)也會(huì)丟失一些東西。
同理，人在丟失一些東西時(shí)也會(huì)得到一些東西。古人云：“塞翁失馬，焉知非福�！泵\(yùn)總是公平的丟失所造成的缺陷從另一方面看往往是“優(yōu)勢(shì)”與“長(zhǎng)處”。比如，發(fā)明大王愛(ài)迪生耳聾，但他認(rèn)為這可以使他免受外界打擾，從而可以更加專(zhuān)心地工作。愛(ài)迪生失去了大部分聽(tīng)力，但他也得到了專(zhuān)心工作的絕佳條件——結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，耳聾聽(tīng)不見(jiàn)。人在丟失一些東西時(shí)也會(huì)得到一些東西，如果只失不得，那地球上的人恐怕早就統(tǒng)統(tǒng)消失了。古人說(shuō)“天道酬勤”。今人說(shuō)“付出了總有回報(bào)”說(shuō)的`也正是這個(gè)道理，所以，人在丟失一些東西時(shí)也會(huì)得到一些東西。
綜上所述，人生有得必有失，有失必有得，有得有失才是完整人生。人就在不斷的得與失中成長(zhǎng)，得到成就，付出勞動(dòng)與精力。失去財(cái)富，獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，人在得與失中沿著螺旋形軌跡上升，最終登上人生的高峰。人生有得有失，才會(huì)有起有伏，起時(shí)得到的多一些，伏時(shí)丟失的多一些。人生有得有失，有起有伏，這就像心電圖，活著的人心電圖曲線必是起起伏伏的。只有死著的心電圖才是一條直線。一條直線的人生太單調(diào)或者根本就不存在，有起有伏，有得有失的人生才是豐富多彩的。人的一生就處在得與失的微妙平衡中，有得有失才是完整人生。
人的一生必然有得有失，人在得到一些東西時(shí)也會(huì)丟失一些東西，丟失一些東西時(shí)也會(huì)得到一些東西，有得有失才是完整人生。
篇四：有舍才有得
楚王在云夢(mèng)澤打獵，不小心將心愛(ài)的弓丟了，左右侍從立刻要去尋找，楚王制止道：“楚人失之，楚人得之，不必找了�！背醯某甲又篮螅娂娬f(shuō)楚王慷慨大度。
且先不提寓言別的深意，單看楚王能在遺失寶物的情況下，依然可以想到自己的的是并不重要。失掉了一把弓，贏得了臣子的`稱(chēng)贊。這與丟了一只鞋索性再丟一只好讓別人穿的事有些相像。已經(jīng)丟失的東西，追回肯定難，不如讓它變得更加有意義。
三歲的托尼，想要一顆不落地從罐子里拿糖果，結(jié)果卻手被卡住，急得大哭。當(dāng)托尼有了豐富的人生閱歷后，替公司追回了債款，雖說(shuō)自己拿的錢(qián)少了，可托尼卻是唯一成功追回債的人。你知道托尼說(shuō)了什么嗎?托尼對(duì)欠錢(qián)的人說(shuō)：“你不用給我三十萬(wàn)，給我二十一萬(wàn)就行了。”我在感嘆托尼的機(jī)智時(shí)，也想到了他三歲時(shí)不知道什么叫“舍”，反而將手卡在罐子里得不償失。當(dāng)他老了以后，卻完成了別人沒(méi)有做到的事情。這不就是因?yàn)橥心釢u漸懂得了什么是“舍得”的緣故嗎?我們面對(duì)巨大的誘惑時(shí)，能否準(zhǔn)確快速地拋開(kāi)誘惑，只拿走一小部分呢?對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，抵抗巨大的誘惑是很難的，一味地想要全部，到頭來(lái)可能只是竹籃打水一場(chǎng)空。
蓮花因舍棄優(yōu)越的環(huán)境而圣潔;彩虹因舍棄長(zhǎng)久的生命而絢爛;雨水因舍棄白云的懷抱而潤(rùn)澤萬(wàn)物……在佛教中，舍即是得，得即是舍;道教中，舍是無(wú)為，得是有為;儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得圣;而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報(bào)。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者洞悉了大勢(shì)后做出的明智選擇。
舍得舍得，有舍才有得�？此苾蓚�(gè)簡(jiǎn)單的字組合在一起，卻蘊(yùn)含可不小的意義……
篇五：沒(méi)有舍哪有得
舍棄金錢(qián)，我們可以換來(lái)自由;舍棄虛榮，我們可以換來(lái)寧?kù)o;舍棄暴飲暴食，我們可以換來(lái)健康;舍棄追名逐利，我們可以換來(lái)幸福。上帝是公平的，當(dāng)我們想要得到什么東西時(shí)，總得用現(xiàn)有的一些東西去交換。
小學(xué)旁邊，有一座公園。春天時(shí)，滿園鮮花芬芳，婀娜多姿。梨花的雪白大氣，桃花的豐腴華貴，櫻花的嬌小玲瓏，杜鵑的熱情似火……風(fēng)里的味道都是甜的，拂落一地花瓣，柔軟得令人窒息。我喜歡這些花兒，也期待桃樹(shù)梨樹(shù)的果實(shí)，只可惜等了幾輪春去秋來(lái)，也沒(méi)能等到。
后來(lái)我才知道，這些樹(shù)都是觀賞品種，是結(jié)不出果實(shí)的。這樣的花，看著討人喜歡，嬌艷萬(wàn)分，落了卻什么也得不到，什么也沒(méi)有留下。它們有最動(dòng)人的容顏，最美艷的身姿，最高雅的服飾，卻是空有一幅好皮囊，沒(méi)有什么實(shí)實(shí)在在的東西，于是最后就只能被風(fēng)席卷著落場(chǎng)，身子骨兒輕得連陣微風(fēng)也抵御不住。
不愿意舍棄自己的容顏，它們無(wú)法孕育出新的生命，也無(wú)法給旁人留下些什么有意義的東西，只能紅顏薄命，讓自己在一場(chǎng)春雨后香消玉殞。反觀那些留下了果實(shí)的.花朵，香飄萬(wàn)里，獲得了更多美譽(yù)，一代一代傳下去，豈不樂(lè)哉?
母親也大多如此。他們選擇了成為一個(gè)母親，選擇了承擔(dān)這份責(zé)任，便舍棄了一身為少女的青春與天真，舍棄了自己的靚麗形象，舍棄了自己曾經(jīng)擁有的大把自由時(shí)光。這很難，但是他們做到了，于是他們成了母親，有了與自己骨肉相連的孩子，有了自己生命的延續(xù)。而這一切的前提便是舍棄。
懂得舍棄，我們才能獲得;懂得放手，我們才能成長(zhǎng)。生命就是這樣一代代傳承。
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