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關(guān)于孝與什么作文
篇一：孝與責(zé)
“愛(ài)國(guó)”、“敬業(yè)”、“誠(chéng)信”、“友善”……是我國(guó)社會(huì)核心價(jià)值觀。每一個(gè)詞都蘊(yùn)含著中華人民無(wú)窮的力量。在“宜昌市新春第一課”中，一個(gè)承諾、一份責(zé)任、一顆真心，都包裹著中華民族五千年以來(lái)彌足珍貴的傳統(tǒng)美德。
一個(gè)小村子里的名人，羅必炎。他從小是和奶奶生活在一起，他的爸爸媽媽為了追尋婚姻自由離開(kāi)了羅必炎。小時(shí)候還有些怨恨，甚至還認(rèn)為自己是的存在是多余的，但是長(zhǎng)大后，懂事了，懂得擔(dān)起自己的責(zé)任。結(jié)婚后，贍養(yǎng)了自己與妻子的八個(gè)父母。并且?guī)资耆缫蝗盏匦燎谡疹櫵麄�。這樣的舉動(dòng)看似普通，卻向人們展現(xiàn)了一顆鮮活跳動(dòng)的赤子之心!
離開(kāi)這個(gè)小山村，放眼到當(dāng)今社會(huì)。人間冷暖，這樣一顆溫暖炙熱的心在冰冷的海水中翻騰，卻不曾熄滅。而是日復(fù)一日年復(fù)一年地燃燒，變得更加炙熱!那我呢?我好像連他的十分之一都做不到，我從小衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。童年是光明美好的，但我依舊是不滿足。不說(shuō)責(zé)任，我就連最基本的孝都沒(méi)有做好。別人都說(shuō)我還小，談那么遠(yuǎn)干嘛?是啊，我都需要爸爸媽媽來(lái)照顧，更何談像他一樣去照顧爸爸媽媽。心里的小人兒蹦出來(lái)了“那平常為爸媽分擔(dān)家務(wù)呢?”我啞口無(wú)言，前邊的.問(wèn)題我還能為自己辯解，那這個(gè)呢?問(wèn)心無(wú)愧的講，有嗎?沒(méi)有!
為人子女，怎可連這點(diǎn)小事都做不到!這讓我沉思，腦海中他為僅剩的最后一位母親送菜，拔罐的畫(huà)面一一閃過(guò)。他要照顧父母一輩子的愿望在我的心中喃喃。是應(yīng)該改變了，都是十一二了，該懂事了，該為父母做些事了。以往對(duì)待父母的種種與羅必炎對(duì)待父母的方式交織在一起，那樣的鮮明，那樣的不同，深深的刺著我的眼。
在這一刻，我相信我們所有人的心境都發(fā)生了變化，一顆孝的種子已經(jīng)種在了我的心間，一捧責(zé)任的雨露灑在了我的心田。慢慢孕育而生幼苗充滿了對(duì)一切的愛(ài)，沒(méi)有埋怨。貪婪也將化為養(yǎng)料供它生長(zhǎng)。在我們的心中將會(huì)筑起一道碧綠的林，將會(huì)化解家庭中一切的不順!
都說(shuō)百善孝為先，不懂孝道的人又怎會(huì)有一棵潔白無(wú)瑕的心呢?無(wú)孝，便無(wú)善。無(wú)善，便無(wú)當(dāng)今社會(huì)。我們作為后一代，應(yīng)時(shí)刻銘記孝的美，責(zé)任的重。為自己，為家人，為祖國(guó)奉獻(xiàn)一份自己的力量!
篇二：孝與恩，我感受最深的美德
如同中華民族的悠久歷史一樣，中華美德也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在其滾滾長(zhǎng)河中，我感受最深的是“孝”和“恩”。
首先，就是大家常說(shuō)的“百善孝為先”。當(dāng)我從步入學(xué)校起，就常在老師那動(dòng)聽(tīng)的、充滿樂(lè)趣的課堂上知道了一位大家熟知的孝心少年——-黃香。黃香自幼喪母，與父母相依為命。在酷熱的夏天，黃香整夜拿著扇子為父親驅(qū)趕炎熱，而自己卻是熱得汗流浹背;在寒冷的冬天，黃香在父親睡前事先用自己的體溫把被窩暖和好。
雖然現(xiàn)在，我們的生活改變了很多，但孝從未曾從我們身邊消失。我們鄢家河初中2010年畢業(yè)考入三峽高中的學(xué)姐黃姍姍就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，她家遭不幸，帶著癱瘓的母親上高中，用她弱小的肩膀扛起家庭重?fù)?dān)，課間課后照料長(zhǎng)期生病的母親，并用優(yōu)異的高考成績(jī)來(lái)報(bào)答社會(huì)。她的行為就是孝，是對(duì)母親的孝。(品才網(wǎng) www.ztjkbxw.cn)
這種孝一直深深地影響著我。我老家在恩施，現(xiàn)在我父母到夷陵打工，我也跟著過(guò)來(lái)了。目睹他們打工的艱辛，在生活上我從不向他們提出任何要求，在學(xué)習(xí)上我盡我自己最大的能力認(rèn)真學(xué)習(xí)，回家后做一切家務(wù)，其實(shí)我是想減輕父母的生活重?fù)?dān)，因?yàn)槲疫�有一個(gè)讀大學(xué)的哥哥。雖然我不是“香九齡，能溫席”，但我常�？吹礁改改樕系男θ�，常常聽(tīng)到父母對(duì)我的夸獎(jiǎng)。
法國(guó)著名文學(xué)家盧梭說(shuō);沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。伴著第一聲嘀哭，我們來(lái)到了這個(gè)世界，自從那烏黑的眼珠迎著第一輪朝陽(yáng)，我們便開(kāi)始了生活，對(duì)這所有的一切我們應(yīng)心存感激。
感恩自然。我們?cè)谒?遼闊的懷抱中歡笑打鬧，在它的如天的羽翼下生活學(xué)習(xí)，她給予了我們?nèi)祟?lèi)的一切，我們感激不盡。
感恩父母。有一種愛(ài)沒(méi)有極點(diǎn)，有一種恩情沒(méi)有終點(diǎn)，這是父母的愛(ài)，是父母對(duì)我們的恩情，我們應(yīng)該用一顆熾熱的心來(lái)回報(bào)父母。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世家的絢麗多彩，我們感激不盡。
感恩老師，我們成長(zhǎng)的足跡中，有老師溫暖的雙手，有老師深情的目光，有老師寬廣的胸懷，有老師淵博的知識(shí)，有老師放飛的希望，“只有心靈美麗才能塑造出美麗的靈魂”，用它來(lái)贊美老師一點(diǎn)也不為過(guò)。就如華羅庚1949年從國(guó)外講學(xué)歸來(lái)，第一件事就是趕回家鄉(xiāng)江蘇省去看望他數(shù)學(xué)老師——王維克先生，他把老師請(qǐng)到主席臺(tái)上說(shuō);“我能取得一些成就全靠老師栽培�！�
凝望著中華美德，細(xì)數(shù)著自己生活。的確，有太多太多的時(shí)間，有太多太多的事，值得我們?nèi)ケM孝，去感恩。
讓我們帶著一顆孝心、一顆感恩的心繼續(xù)上路吧。
篇三：孝與人生
“忙，都忙……”這句話是一個(gè)老奶奶說(shuō)的。她在新年時(shí)做了一桌子菜，滿心歡喜的等待兒孫歸來(lái)，但卻接到電話，電話中她的兒女們用極快的語(yǔ)速說(shuō)：“媽(奶奶)新年快樂(lè)，我還有事就不回去吃飯啦�！比缓蟛坏壤夏棠陶f(shuō)話，電話中就傳出來(lái)了“嘟——嘟——嘟”的忙音。老奶奶滿臉失落的走到沙發(fā)旁，坐到沙發(fā)上嘆息到：“忙，都忙……”。孝是什么?人生是一個(gè)盡孝的過(guò)程。但孝卻不是你努力工作，功成名就給父母帶來(lái)的榮耀;不是你努力學(xué)習(xí)，卻連一個(gè)電話都不打去問(wèn)候父母，只在成績(jī)出來(lái)時(shí)告訴他們你的進(jìn)步;不是你努力工作掙錢(qián)，給他們吃好的，喝好的，穿好的，住好的……
孝是什么?在歷史上，二十四孝中，有一則“閔子騫勸父感后母”感人至深。子騫幼時(shí)喪母，父親又娶一后母。子騫一向講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)，總在丈夫面前說(shuō)子騫的壞話，挑撥他與父親的關(guān)系。冬天到了，天氣十分寒冷，后母給他的兩個(gè)親生兒子做的棉衣里用的是十分暖和的棉花，但給子騫做的用的卻是蘆花，子騫穿著就好像沒(méi)穿一樣�？珊竽竻s給他的父親說(shuō)他是太嬌養(yǎng)了。直到有一次子騫跟父親外出，因?yàn)樘淞�，子騫拿著的韁繩掉到了地上，馬車(chē)險(xiǎn)些被拉下懸崖。父親大怒，氣得用馬鞭抽他，直至他的棉衣被打破，蘆花飛出，父親才明白一切。于是父親回到家要休掉繼母，但子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親�！�
多好的.一句“母在一子寒，母去三子單。”所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)�！弊域q都已將那么孝順了，更何況我們呢!更何況孝是中華民族的傳統(tǒng)美德呢!
人的一生是一個(gè)盡孝的過(guò)程。父母從小生你養(yǎng)你，把你從一個(gè)嬰兒拉扯這么大容易嘛!這是可以忘記的么?
當(dāng)我們?nèi)〉煤贸煽?jī)時(shí)，父母就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我們;當(dāng)我們衣服弄臟時(shí)，是父母親手洗去污垢;當(dāng)我們上學(xué)東西忘記帶時(shí)，是父母急急忙忙的送來(lái)……這樣的父母，難道不值得我們盡孝么!
孝心無(wú)價(jià)。若失去了孝心，你的人生還有什么意義!失去了孝心，就如身體失去了心臟一般，僅有一具驅(qū)殼存在于世上，更何談頂天立地，闖出一番事業(yè)呢?
孝伴我成長(zhǎng)!
篇四：孝與忠
比爾蓋茨說(shuō)：天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母。子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之興也。孝是基本的品德�！榜{長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”當(dāng)孝與忠一起出現(xiàn)，忠孝兩全無(wú)疑又是一個(gè)難題。
他是蜀國(guó)的大臣，蜀國(guó)滅亡后，晉武帝詔他為太子洗馬，他作為前朝的臣子，本身就很危險(xiǎn)。他從小跟祖母生活在一起，對(duì)祖母感情十分深厚。所以在忠孝兩全方面，他選擇先盡孝后盡忠，向晉武帝上拜《陳情表》表明了自己的想法，也得到了晉武帝的認(rèn)同。他就是李密，他向我們很好地詮釋了孝字當(dāng)先。
孝敬我們的親人，孝是我們一生的課題。
岳飛一生都在為國(guó)家賣(mài)命。精忠報(bào)國(guó)是他最真實(shí)的'寫(xiě)照。岳飛對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)讓我們看到了忠的分量“抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切�！痹里w用一首《滿江紅》向我們譜寫(xiě)了對(duì)國(guó)家的忠心。
孝心，對(duì)父母對(duì)親人。
孝心，對(duì)朋友對(duì)上級(jí)。
董永賣(mài)身葬父，這是孝的表現(xiàn)，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，這是忠的表現(xiàn)。
所謂“孝”是恭敬，是愛(ài)護(hù)�，F(xiàn)代意義上的孝，是愛(ài)心的表現(xiàn)，是對(duì)國(guó)家，對(duì)親人的一份感情的流露。而“忠”是對(duì)臣子更好的描述，對(duì)國(guó)家中心，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者忠心，會(huì)使一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族昌盛起來(lái)。能更好的詮釋孝與忠在人們心中的重要性。
百善孝為先，弟子規(guī)中說(shuō)了很多。孝心無(wú)價(jià)，忠心可貴。古往今來(lái)，中國(guó)的統(tǒng)治者都注重以孝治國(guó)。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才華的機(jī)會(huì)，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再為國(guó)為民做一番大事，那便贏得了生前身后名，成為萬(wàn)世歌頌之英雄。無(wú)論天荒地老，無(wú)論滄海桑田，是忠孝之人的赤子之心，見(jiàn)證了中華文明五千年血脈相隨的道義，而我們也會(huì)將它這樣傳承下去，因?yàn)槲覀兌际茄S子孫。
篇五：真孝與愚孝
我們每個(gè)人都有父母，對(duì)待他們比對(duì)待任何事情都重要，正所謂;百善孝為先。所以我們對(duì)待父母格外親切，他們不僅給予我們生命，也撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，更教給我們做人的道理，他們?cè)谖覀兩顟?zhàn)友首要位置，并且孝心在我們心中都是無(wú)價(jià)的。
我曾讀過(guò)這樣一邊文章，叫做《上書(shū)救父》令我十分感動(dòng)。他講的是;漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國(guó)著名醫(yī)師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)做過(guò)齊國(guó)的倉(cāng)令。他的老師去世以后，棄官行醫(yī)。因?yàn)閭�(gè)性剛直，行醫(yī)的時(shí)候，得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人，導(dǎo)致后來(lái)自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(zhǎng)途跋涉一同前往長(zhǎng)安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛(ài)民，行醫(yī)時(shí)施仁濟(jì)世，現(xiàn)在確實(shí)是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書(shū)廢除了肉刑。有詩(shī)頌曰;隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機(jī)定;詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。
正如《上書(shū)救父》的緹縈，她為父洗刷冤屈，體現(xiàn)了她對(duì)父親的孝心，展示了他對(duì)父親的愛(ài)，這份愛(ài)看起來(lái)或許微不足道，但是對(duì)于緹縈父親來(lái)說(shuō)卻是彌足珍貴，這分愛(ài)也是無(wú)價(jià)的。
所謂的'孝心不是愚孝。有孝心固然是一件好事，但不能因自己的孝心而傷害他人。一旦傷害他人，那就不是孝心啦，那就是害人之心啦，不但不能報(bào)答父母的養(yǎng)育之情，反而傷害了他人，甚至傷害了父母，這就是愚孝啦。
真正的孝心是發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重與報(bào)答，并從行動(dòng)上落實(shí)。愚孝與假孝雖然外表上看與真孝無(wú)異，但其內(nèi)心只是為了別人的評(píng)議，實(shí)際上不想這樣去做，但為了不遭受眾人的指責(zé)而偽作孝順。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任與應(yīng)受的義務(wù)。孝敬墳?zāi)垢亲鋈说幕疽�，也是關(guān)心他人，自覺(jué)上進(jìn)，熱愛(ài)祖國(guó)等品德形成的基礎(chǔ)。
孝，是稍縱即逝的眷戀;孝，是不可忽視的幸福;孝，是一失足成千古恨的往事。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記得孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
篇六：孝與不孝
《詩(shī)經(jīng)》中有這么一段話：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。反映了自古中華民族對(duì)孝的極為重視。
孝，在中國(guó)漢字中，它的結(jié)構(gòu)尤為迷人。老在上，子在下，它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它更意味著我們每個(gè)人身上不可推卸，重于天地的責(zé)任。但孝是什么?不孝又是什么?
孝，也是要順應(yīng)時(shí)代潮流的。真正意義上漢傳統(tǒng)文化里面的孝是以“敬”為前提的，對(duì)內(nèi)心的`“敬”最好的表達(dá)就是“順”，“順”就是趨向同一個(gè)方向，即“孝順”、“孝敬”，所以孝的本質(zhì)是“順從”。“三年無(wú)改于父之道”也就是終身按照父親的價(jià)值取向行事�！耙蝗諡閹熃K身為父”，所以老師也是只能認(rèn)同不能頂撞的。在孔子時(shí)代，孝的表現(xiàn)就是哪怕明知道長(zhǎng)輩有錯(cuò)，也要認(rèn)可，不能指出。不管父母說(shuō)的對(duì)與錯(cuò)，都要全盤(pán)接受，不得反抗。而在傳統(tǒng)的俗語(yǔ)中一陣見(jiàn)血的指出了孔子的思想的錯(cuò)誤之處。很多談?wù)摗靶ⅰ钡奈墨I(xiàn)中都提到——不孝有三，無(wú)后為大。其一不孝：謂阿意曲從，陷親不義。意思是見(jiàn)父母有過(guò)錯(cuò)而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。由此可見(jiàn)，孝，被賦予了時(shí)代意義，不同的時(shí)代有著不同的內(nèi)涵。
但無(wú)論社會(huì)如何變遷，時(shí)代怎樣更替，孝的大體方向是不變的，百行孝為先。不孝的基本主體也是不變的。其二不孝：家窮親老，不為祿仕。漢代趙岐的《十三經(jīng)注》的解釋是：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母。同時(shí)也闡述了孝就是要尊敬父母，贍養(yǎng)父母的主體方向。
其三不孝，就是無(wú)后為大，不娶無(wú)子，絕先祖祀。在西周時(shí)期，世所公認(rèn)的孝的目的就是繁衍后代。不敬父母屬于不孝，但比起“無(wú)后”這件重大的事情來(lái)說(shuō)，就算不上什么了�？梢�(jiàn)無(wú)后的重要性。
從古至今，孝與不孝的觀念一直影響著世人，從小了說(shuō)：可以使家庭和睦，鄰里和諧。往大了講：孝，就是這樣從人倫感情出發(fā)達(dá)到其鉗制人民思想和行為的政治目的。但這又有利于社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)泰民安。其利總是大于弊的，既然如此，何樂(lè)而不為呢?
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