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報任安書優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計精選
導(dǎo)語：《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。以下是品才網(wǎng)pincai.com小編整理的報任安書優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計精選，歡迎閱讀參考！
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、掌握“辱”、“意氣”、“就”等實詞和“于”“之”“以”等虛詞的用法，積累本文通假字、古今異義現(xiàn)象，以及被動句等特殊句式。
3、注意有感情地朗讀，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
4、正確認(rèn)識司馬遷堅韌勇敢面對挫折的人生觀以及他忍辱茍活，為完成志愿的價值觀和現(xiàn)實意義。
二、教學(xué)重點和難點
1、掌握更多實詞、虛詞與句式。
2、正確認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
三、教學(xué)設(shè)想依據(jù)
1、 本文實詞的用法、通假字現(xiàn)象以及“至激于義理者不然”等被動句式較多，因此授課時著重一些常用的重點文言詞句及被動句的翻譯，以提高學(xué)生的文言文閱讀能力。同時，本文是司馬遷寫給他的朋友任安的信。在信中，流露出司馬遷對朋友愛莫能助的無奈，更體現(xiàn)了司馬遷堅韌勇敢面對挫折的性格和忍辱完成愿望的人生價值觀。學(xué)生通過翻譯疏通文章，加上朗讀感受，可體會《報任安書》的悲憤情感和司馬遷“勇者不必死節(jié)”的特殊人生價值觀。
2、 從學(xué)生角度來看，高二(1)(2)班都是理科班，文言文閱讀能力比較薄弱。但總體來說，(2)班學(xué)生的文言基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度比(1)班較勝一籌;而(1)班的課堂氣氛比(2)班活躍。因此，在課堂教學(xué)時應(yīng)根據(jù)兩個班不同地情況，合理安排課程設(shè)計所定時間。
四、教學(xué)課時：五課時。
第一課時
一、導(dǎo)入語設(shè)計：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過《鴻門宴》，前幾天大家也觀看過百家講壇《王立群讀史記——絕筆之作》，相信同學(xué)們對司馬遷司馬遷以及他的作品《史記》都有一定的了解，下面請同學(xué)回憶一下關(guān)于司馬遷及《史記》的知識。
二、 作家作品：(抽選學(xué)生回憶有關(guān)司馬遷及《史記》的知識)(PPT展示填空)
司馬遷，(約前145或前135-?)，字子長，夏陽(現(xiàn)陜西韓城)人。西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。太史令司馬談之子。少時受其父熏陶，得以誦讀古文經(jīng)典，又曾受業(yè)于經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國。二十歲后，多次漫游全國各地，游覽名山大川，考察風(fēng)土人情，采訪舊跡史料。后繼父職，任太史令。天漢二年(前93)前后，完成《史記》這部歷史著作。
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝約三千年間的歷史。全書130篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共52萬余字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣(也包括少數(shù)民族和鄰國歷史)，表記歷史上重大事件，書記典章制度、天文歷象、經(jīng)濟生活等，取材豐富，態(tài)度嚴(yán)肅�！稘h書》稱劉向等人都認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事賅，不虛美，不隱惡。”《史記》被列為中國第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長河，堪稱世界史學(xué)史上的奇跡�！妒酚洝酚泻芨叩奈膶W(xué)價值，魯迅贊譽它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
三、 寫作背景：
司馬遷因“李陵之禍” 被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令;表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為—般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
四、解題：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。
五、體裁解說：
“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書” “與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
六、課文分析
(一)聽錄音朗讀，正音(提醒學(xué)生邊聽邊注音，聽完后，到黑板給下列字詞注音)
曩者 、怯懦 、臧獲 、臏腳 、慍色 、閨閣
闋然 、縲紲 、倜儻 、軒轅 、被戮 、剌謬
七、學(xué)生自由讀書，思考：《報任安書》既然是司馬遷給任安的回信，那么，他在回信中向任安講了什么內(nèi)容?他是在拉家常，還是在訴苦?
第二課時
(一)第一段講解
1、全班朗讀第一段，抽選學(xué)生逐句翻譯第一段，點評注意重點字詞。(PPT展示第一段內(nèi)容)
2、提問：第一段寫了什么內(nèi)容?這樣寫的目的又是什么?
解答：第一段主要是引出任安來信內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說明復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋” 。引出下文的陳述。
(二)第二段講解
1、全班朗讀第二段，對照注釋翻譯第二段，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。(說明：若學(xué)生在前一天完成翻譯作業(yè)，則抽選學(xué)生翻譯。)
2、引導(dǎo)學(xué)生明白第二段是進(jìn)一步申明，司馬遷并不是為了父母妻兒，也不缺乏“婢妾猶能引決”那樣的勇氣，而是為了“文采表于后世”，所以“隱忍茍活”。
3、第二段中有體現(xiàn)司馬遷人生觀的語句，請學(xué)生找出來。
解答：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也�！北砻魉抉R遷對生命和事業(yè)的看法，他這種將人生價值放在歷史長河中來衡量的眼光，終于使他超脫了平庸的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇一條更為考驗人的精神和意志的荊棘之路，可見司馬遷的堅貞勇敢的人格魅力。
(三)練習(xí)，作業(yè)：
(1)解釋下列加點詞：(PPT展示)
? 司馬遷再拜言
? 意氣勤勤懇懇
? 若望仆不相師
? 請略陳固陋
? 闋然久不報
? 幸勿為過
? 牛馬走、辱、幸
? 夫人情莫不貪生惡死
? 顧妻子
? 至激于義理者不然
? 乃有所不得已也
? 仆于妻子何如哉
? 亦頗識去就之分
? 恨私心有所不盡
? 鄙陋沒世
? 拜兩拜
? 情義、誠摯懇切
? 怨望、效法
? 固塞鄙陋(的意見)，形作名
? 隔了很久，回復(fù)
? 希望，副詞; 責(zé)備
? 表示謙辭與敬辭
? 人的本性，人之常情
? 顧念妻子兒女
? 正義和真理
? 是; 有……緣故
? 如何
? 職分(界限)
? 遺憾
? 終結(jié)一生
(2)完成《全線突破》P100 積累整合練習(xí)
第三課時
一、課前小測：
小測內(nèi)容：
1、解釋劃橫線的字詞，并翻譯文句。
(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。
(2)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。
二、研讀第三段
(一)全班朗讀第三段
(二)抽選學(xué)生逐句翻譯第三段
(三)目的問題：司馬遷為什么要引述這么多古人發(fā)憤著書的事跡?
老師引導(dǎo)提問：
1、 第三段明顯運用了大量的排比句，你能找出來嗎?這樣運用排比手法有什么作用?
解答：排比句是“蓋文王拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”作用：排比句表達(dá)思想一氣貫下，勢如排山倒海，酣暢淋漓，加強了文章的氣勢，以及文章感情的抒發(fā)。
2、 第三段提到了哪些“倜儻非常之人”?這些人都有些什么特點?司馬遷引述這些歷史杰出人物的目的是什么?
解答：提到了文王、孔子、屈原、左丘、孫子、呂不韋、韓非子等人。這些人都是“有所郁結(jié)，不得通其道”，于是“述往事，思來者”，把苦苦思索的心血著述成文，給后人留下一份份寶貴的精神財富。司馬遷引述這些人物史實，說明自己對生命與事業(yè)的崇高信念的來源，說明自己寫作《史記》的思想動力，也表明了他在“立德”，“立功”無法實現(xiàn)的時候，把“立言”作為人生“不朽”的基本追求。
(四)全班有感情地朗讀第三段，并劃出體現(xiàn)司馬遷人生觀、創(chuàng)作觀的語句。
講解：人生觀——“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉�！�
創(chuàng)作觀——發(fā)憤著書說。“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！�
(五)練習(xí)：
1、解釋下列加點詞：(PPT展示)
? 古者富貴而名摩滅
? 唯倜儻非常之人稱焉
? 文王拘而演《周易》
? 孫子臏腳
? 仲尼厄而作《春秋》
? 不韋遷蜀
? 發(fā)憤之所為作也
? 以舒其憤
? 埋沒。摩通“磨”
? 卓異超群，灑脫不拘
? 被拘留
? 被割去，名詞活用作動詞
? 困窮
? 貶謫
? 憤懣
? 舒散
2、全班朗讀第三段(若時間允許，抽選學(xué)生朗讀比較)
3、自由朗讀并背誦第三段。
(六)作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)翻譯第四、五段，思考：司馬遷隱忍茍活寫《史記》是為了什么?
2、背誦第三段。
第四課時
一、全班朗讀第三、四段，能背誦第三段的同學(xué)背誦第三段。
二、研讀第四段
(一) 概括第四段地大意：創(chuàng)作《史記》的目的和介紹《史記》的內(nèi)容、體例。
(二) 根據(jù)前一天的預(yù)習(xí)思考，提問：司馬遷忍辱茍活寫《史記》是為了什么?
解答：司馬遷忍辱茍活用生命寫作《史記》的目的，是“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，以便讓“文采表于后世也”。
(三) 根據(jù)課文內(nèi)容，提問：《史記》的體例安排如何?請學(xué)生回答。(PPT展示講解)
解答：“上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇�！�
(四) 小組討論：第三、四段文字上的聯(lián)系是什么?內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫?
解答：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。
第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。
第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。
對作者何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”;再者，任安是作者的好友，對好友(也只能對好友)傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。
(五) 若時間允許，學(xué)生自由朗讀并背誦第四段。
(六) 作業(yè)：
1、 預(yù)習(xí)第五段，思考：第五段在全文結(jié)構(gòu)中的作用是什么?
2、 做《全線突破》練習(xí)P100-102
第五課時
一、課前檢測：
解釋下列劃橫線的字詞，并翻譯文句
1、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
2、仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!
二、研讀課文第五段
(一)全班朗讀第五段，明確此段大意：再次傾訴自己遭受酷刑后產(chǎn)生的深不可滅的恥辱感，答復(fù)任安的問題。
(二)學(xué)生自行誦讀課文，對照注釋翻譯第五段，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。
(三)練習(xí)反饋翻譯情況：(PPT展示)
? 仆竊不遜
? 網(wǎng)羅天下放失舊聞
? 稽其成敗興壞之紀(jì)
? 會遭此禍
? 雖萬被戮，豈有毀哉
? 雖累百世，垢彌甚耳
? 通其狂惑
? 今雖欲自雕琢
? 曼辭以自飾
? 書不能悉意
? 不謙虛
? 散亂的文獻(xiàn)
? 考訂;綱紀(jì)、規(guī)律
? 恰逢，正好
? 即使
? 即使
? 達(dá)(抒發(fā))
? 現(xiàn)在
? 美好
? 完全，盡
(三)抽選學(xué)生翻譯文句：(PPT展示)
? 1、仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?
? 2、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。
? 3、今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。
(四)提問：第五段在文章結(jié)構(gòu)上的作用?
講解：此段在內(nèi)容上又回到目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九迴，居則忽忽若有所立，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第一段，使得結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。
(五)講解《全線突破》練習(xí) 反饋檢測P101-102
報任安書優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力
了解本文的背景與司馬遷的遭遇。了解《史記》的寫作過程和成書原因。
積累文言詞語與句式。
2、過程與方法
在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵
鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
3、情感態(tài)度與價值觀
領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。
【教學(xué)重、難點】
1、積累重要實詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
【教材分析與教學(xué)設(shè)想】
本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動機的重要文獻(xiàn)。首先了解司馬遷其人其事。在學(xué)習(xí)本文前，可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37：絕筆之作》的影像資料，增強學(xué)生對本文創(chuàng)作背景的理解。本文詞句難度較大，學(xué)生很難懂清句意，教師需要對學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo)，并應(yīng)注意檢查學(xué)生對文意的理解。
【教學(xué)方法】
講授法、探究法、歸納法
【課時安排】
3課時
【教學(xué)過程】
第一課時
【教學(xué)要點】
1、整體感知全文。
2、研習(xí)第1節(jié)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也�！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
(解說：這樣設(shè)計有兩個好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向;二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。)
二、解說文題，整體感知
1、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書” “與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
2、寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋)，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令;表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
(解說：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。)
3、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。將注解上的字詞注音移到文章上。
曩(nǎng)者 頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū) 暴(pù)肌膚 榜(bǎng)箠(chuí)
圜(yuán)墻 縲紲(lěi xiè) 檻(jiàn)阱(jǐng) 占卜(bǔ)慍色(yùn)
倜儻(tìtǎng) 閨閤(gé) 魏其(jī) 詘(qū)體 羑(yǒu)里
4、教師朗讀課文。
5、整體感知，把握全文
全文共分六段：
第一段：向任安說明未能及時回信的原因。
第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、研習(xí)第1節(jié)
1、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。
②足下：古代對人的敬稱。
③曩(nǎng，攮)：從前。
④接物：待人接物。
⑤務(wù)：事，任務(wù)。
⑥勤勤懇懇：誠懇的樣子。
⑦望：怨。相師：效法他人的意見行事。
2、落實具體文言語段翻譯。
曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
翻譯：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。
四、布置作業(yè)：熟讀課文
第二課時
【教學(xué)要點】研習(xí)2—4節(jié)
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、研習(xí)2—4節(jié)
1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
(1)所自樹立：自己用來立身的。指工作和職位。
(2)用之所趨：意思是為什么去死。用，因;之，代死。
(3)詘(qū，屈)體：指身體被捆綁。詘，同“屈”。
(4)剔毛發(fā)：剔，通“剃”。
(5)嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。
(6)被箠楚 “箠”通“棰”，杖
(7)及以至是，言不辱者…… “以”通“已”
(8)見獄吏則頭槍地 “槍”通“搶”，碰撞
(9)及罪至罔加 “罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)
(10)審矣，何足怪乎? 審：明白
(11)古人所以重施刑于大夫 所以：……的原因。
(12)見獄吏則頭槍地 槍：通“搶”，觸，碰。
(13)受械于陳 械：刑具。
(14)念父母，顧妻子 妻子：妻子兒女。
(15)定計于鮮 鮮：不以壽終。
(16)恨私心有所不盡 恨：遺憾;私心：自己的心愿。
(17)古者富貴而摩滅者 “摩”通“磨”
(18)大底圣賢發(fā)憤之所為作也 “底”通“抵”
3、落實具體文言語段翻譯。
(1)仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。
翻譯：我的先輩并沒有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。
(2)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
翻譯：人本來都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。
(3)在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也?
翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢!
(4)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子;至激于義理者不然，乃有所不得已也。
翻譯：人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵的人并不如此，那是由不得已的形勢造成的。
(5)仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!
翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵自己呢!我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的.界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢!
(6)所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。
翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀!
(7)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
翻譯：古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚后世。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句
1、鋪排句：
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令;其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
2、用典句：
蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
且西伯，伯也，拘羑里;李斯，相也，具五刑;淮陰，王也，受械于陳;彭越、張敖，南向稱孤，系獄抵罪;絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室;魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。
四、課堂小結(jié)：
五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)
第三課時
【教學(xué)要點】
1、研習(xí)5—6節(jié)
2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。
3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、研習(xí)5、6節(jié)
1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
放失(yì，義)：散失。失，同“佚”。
下流多謗議 下流：負(fù)罪受辱的處境。
仆以口語遭遇此禍 口語：言論。
3、落實具體文言語段翻譯。
(1)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨特見解、自成體系的著作。
(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎。
如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎?
三、歸納文言現(xiàn)象
(一)通假字
1、剔毛發(fā)(“剔”通“剃”)
2、詘體(“詘”通“屈”)
3、被箠楚(“箠”通“棰”，杖)
4、及以至是，言不辱者……(“以”通“已”)
5、見獄吏則頭槍地(“槍”通“搶”，碰撞)
6、及罪至罔加(“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng))
7、古者富貴而摩滅者(“摩”通“磨”)
8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(“底”通“抵”)
9、放失舊聞(“失”通“佚”)
10、思垂空文以自見(“見”通“現(xiàn)”)
11、則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”，指下獄受腐刑)
(二)詞類活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)
(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動詞的使動用法。使……受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動詞。稱道)
(5)且勇者不必死節(jié)(死：動詞的為動用法，為……而死)
(6)韓非囚秦(囚：動詞的被動用法，被……囚禁)
(三)古今異義
1、史公牛馬走司馬遷再拜言(再：兩次;今義：第二次)
2、曩者辱賜書 (辱：表示謙稱;今義：恥辱)
3、意氣勤勤懇懇
(意氣：情意。今義：意志和氣概;志趣和性格;由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒)
(勤勤懇懇：誠懇，懇切。今義：勤勞而踏實)
4、若望仆不相師 (望：埋怨，怨恨;今義：希望)
(師：效法; 今義：老師)
5、幸勿為過 (過：責(zé)備; 今義：過錯)
6、用之所趨異也 (用：因為; 今義：使用)
7、其次不辱身 (身：自己;今義：自己)
8、嬰金鐵受辱 (嬰：繞;今義：嬰兒)
9、審矣，何足怪乎?(審：明白; 今義：審判，審訊)
10、古人所以重施刑于大夫(所以：……的原因;今義：因果連詞)
11、見獄吏則頭槍地(槍：通“搶”，觸，碰;今義：一種武器)
12、受械于陳 (械：刑具; 今義：機械)
13、念父母，顧妻子 (妻子：妻子兒女;今義：男子的配偶)
14、定計于鮮(鮮：不以壽終; 今義：新鮮)
15、恨私心有所不盡(恨：遺憾; 今義：怨恨，仇視)
(私心：自己的心愿;今指為自己打算的念頭)
16、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(發(fā)憤：抒發(fā)憤懣; 今義：刻苦努力)
17、思垂空文以自見(垂：流傳; 今義：垂直)
18、素所自樹立使然 (樹立：立身處世。今指建立)
19、何至自沉溺縲紲之辱哉(沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔)
20、唯倜儻非常之人稱焉(非常：不一般。今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”)
21、下流多謗議(下流：負(fù)罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪)
22、仆以口語遭遇此禍(口語：言論。今義：談話時使用的言語，與“書面語”相對)
(四)一詞多義
師 若望仆不相師(效法，動詞)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)
或師焉，或否焉(從師學(xué)習(xí)，動詞)
吾從而師之(名詞活用為動詞，意動用法，以……為師)
表 而文采不表于后也(顯露，動詞)
使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動詞)
厥 左丘失明，厥有《國語》(才，連詞)
思厥先祖父(他們的，代詞)
乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)
今其智乃反不能及(竟然，副詞)
家祭無忘告乃翁(你的，代詞)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)
傾 權(quán)傾五伯(超過，動詞)
對此欲倒東南傾(倒，動詞)
(五)文言句式
1、判斷句
(1)省略句 闕然不報，幸勿過(之)
(2)被動句
文王拘而演《周易》;
仲尼厄而作《春秋》;
屈原放逐，乃賦《離騷》;
左丘失明，厥有《國語》;
孫子臏腳，《兵法》修列;
不韋遷蜀，世傳《呂覽》;
韓非囚秦，《說難》《孤憤》
雖萬被戮，豈有悔哉(以“被”表被動)
下流多謗議(無被動標(biāo)志的被動句)
(3)固定結(jié)構(gòu)
無乃與仆私心刺謬乎?(“無乃……乎”不是……嗎?恐怕……吧?)
四、探究閱讀：
1、提問：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑后的感受是什么?
明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中�！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也�！�
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”?
明確：
1)司馬遷強調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。
2)“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。
3)“蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。
二、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法
“慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng);憂愁幽思，則又直與《離騷》對壘�！�
1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：
①受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);
②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);
③“我”(司馬遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死得窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷;有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
五、教師總結(jié)全文
《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴;時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術(shù)魅力。
六、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)《史記·太史公自序》
2、課外探究：司馬遷具有怎樣的人格魅力?
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