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七年級語文寓言四則優(yōu)秀教案及教學設計
導語：相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。以下是品才網pincai.com小編整理的七年級語文寓言四則優(yōu)秀教案及教學設計，歡迎閱讀參考！
七年級語文寓言四則優(yōu)秀教案及教學設計
教學設想：
這是兩篇寓言，寓言的篇幅往往比較短小，都是以假托的故事蘊涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性，體現了寓言的幾個特點：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動物。這兩則一則是神(其實也是寫人)，一則是動物(蚊子和獅子)。在教學過程 中，我著重把重點放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過改變故事情節(jié)來使學生們了解寓言的寫作是取決于作者想告訴人們一個什么道理即寓意。授之以法后讓學生自己學習第二則寓言并且自寫寓言。
教學目標 ：
1、了解寓言的特點與《伊索寓言》。
2、分角色朗讀，通過學習故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意。
3、學習改寫、編寫寓言，進一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學難點 ：通過學習故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意
教學過程 ：
1、 導入 新課：在文學寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說說寓言的一般特點?能否舉出你知道的寓言的題目?(開啟學生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經接觸很多，消除認為寓言很高深的情緒)
2、 學生閱讀課文導言，了解寓言的概念與特點：寓言，用假托的`故事寄寓意味深長的道理。特點，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。
3、 學生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識：古希臘的寓言故事集。
4、 分角色朗讀，注意語氣與語調。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。(揣摩人物心理)
師生同評表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情
赫耳墨斯 一笑 二想 三問 (抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現出來)
赫耳墨斯是個妄自尊大，沒有自知之明的人。
5、 概括寓言的寓意：這些情節(jié)生動刻畫出一個盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
6、 赫耳墨斯和雕像者—— 改編篇：假如(1)赫耳墨斯先問自己的雕塑的價格。
(2)赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元�！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點�！焙斩孤牶螅蛔髀�，悄然離去。(改動了故事情節(jié)的結尾)
寓言改動之后寓意就有改變，寓言是通過對現實想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。(師生共同總結)
7、 學生自主閱讀《蚊子和獅子》
8、 一生朗讀寓言《蚊子和獅子》
9、 學生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說明—尺有所短，寸有所長;笑在最后的笑得最好;螳螂捕蟬，黃雀在后。(多角度從蚊子的遭遇概括)
出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網上被蜘蛛吃掉這兩個情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
10、小結：寓言的特點，寓言是通過對現實想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
11、作業(yè) ：根據所給的題目自編寓言
a.嘴和眼睛的對話;b.樹和斧子;c.筷子和勺子;d.畫筆和顏料;e.貓和老鼠。(注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個故事最后點明寓意。)
課后反思：
按照新課標要達到的三個維度目標，語文教學就是要扎實活潑有序地全面提高學生的語文素養(yǎng)，豐富學生的遷移能力，發(fā)揮學生的語感和思維，發(fā)展個性，健全人格。我在這堂課的學習中，重視體現學生的遷移能力的訓練。
1、首先開啟學生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經接觸很多，消除認為寓言很高深的情緒，讓學生很想了解寓言及其寫法。
2、點擊學生的興奮點，通過改編寓言讓學生了解到原來寓言的寫作其實很簡單，就是取決于作者想告訴人們一個什么道理，按照寓意來安排寓言故事情節(jié)。學生個個躍躍欲試。
3、聯想與課外遷移，通過前幾步到了自編寓言時就水到渠成了讓學生主動地自主探究，合作交流(少數學生合作完成一篇)，主動參與，挖掘學生的潛能，部分學生寫出了如《北風與太陽》、《狼與驢》等很有內涵的寓言。
4、體現教學機智，學生在我布置自編寓言時，有部分學生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時，我就順水推舟加了除了我給的四個寓言題目之外可以自擬題目，學生的創(chuàng)造力與主人意識得到了充分尊重，提高了他們寫作的積極性。
七年級語文寓言四則優(yōu)秀教案及教學設計
教學內容：
《赫爾墨斯與雕像者》、《蚊子和獅子》
教學目標：
1.了解寓言的文體特點及《伊索寓言》
2.分析寓言的故事情節(jié)，領悟所蘊含的道理。
3.揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續(xù)編或自編進行想像思維訓練。
4.聯系生活實際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
教學重點
誦讀;教給學生“通過品味關鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。
教學難點
聯系生活經驗，選定角度靈活理解寓意。
教學方法
1.誦讀法。2.自讀與點撥相結合。3.探究拓展法。
教學過程
一、導語設計
(同學們還記得曾經學過的寓言故事嗎?如農夫和蛇、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等)這些饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?(《伊索寓言》)今天，我們一起學習《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。
二、資料助讀
投影顯示：
1.寓言
“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。
2.伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。
3.簡介宙斯、赫拉、赫爾墨斯
三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1.學生自由誦讀，
(1.)生字、生詞
(2)梳理、歸結故事的情節(jié)脈絡。
圈點勾畫出寓言的關鍵詞語，(一“笑”、兩“想”、三“問”。)
3.組織討論：
(1)赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么?
(想知道他在人間受到多大的尊重。)
(2).他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理?
(想與地位最高的神一比高低，非常的`自負。)
(3).赫耳墨斯在打聽雕像的價錢時，最希望聽到怎樣的答案?
(比別的神更貴。)
(4).“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送�！边@句話說明了什么?
(人們并沒有把他放在眼里。)
(5).聽了雕像者的上述語言后，赫耳墨斯的神情會怎樣?
(難堪，窘迫。)
(6)寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個 愛慕虛榮、妄自尊大的形象。
4.分角色朗讀。
5.這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請學生結合實際生活，談談對寓意的理解。
四、指導學生自讀《蚊子和獅子》
問題討論：
1. 這則寓言的故事部分主要寫了哪些情節(jié)?
(蚊子戰(zhàn)勝了獅子，最后卻被蜘蛛網粘住。)
2.哪些詞語最能體現蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因?
(蚊子：沖、咬，獅子：抓。)
3.哪些詞語最能體現蚊子被蜘蛛網粘住的原因?
(蚊子：吹、唱，蜘蛛網：粘。)
4.蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么?
(揚長避短)
5.蚊子最終以失敗而告終，說明了什么?
(驕兵必敗)
五、拓展延伸
展開想像、續(xù)編情節(jié)。
1.赫耳墨斯聽說自己的雕像當饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態(tài)會怎樣?會說些什么掩飾這難堪、尷尬呢?
2.想像一個蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個與課文不同的結局。
六、課堂小結
七、布置作業(yè)
自編寓言。題目(1)嘴和眼的對話;(2)樹和斧子。
要求：任選一題完成。運用夸張和擬人手法。想像合理;300字左右即可。
●板書設計(略)
七年級語文寓言四則優(yōu)秀教案及教學設計
【教學目標】
1、知識與能力：用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力;分析故事情節(jié)，學習改寫、編寫寓言;翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。
2.過程與方法：自主合作，討論探究。
3.情感態(tài)度與價值觀：了解寓言寓意，受到啟發(fā)教育。寓意：希望和結果的矛盾，是〈赫爾墨斯和雕像者〉諷刺性之所在;〈蚊子和獅子〉諷刺了戰(zhàn)勝強大敵人卻撞在蜘蛛網上的蚊子�！粗亲右舌彙嫡f明持相同看法的人卻因身份不同遭到不同對待�！慈淌яR〉闡述了禍與福的對立統一關系。
【教學重難點】
1.分析故事情節(jié)。
2.多角度概括寓意。
【課時安排】
二課時
【教學過程】
第一課時
《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》
一、導入
寓言總是很受孩子喜歡，這個學期我們學過寓言嗎?什么是寓言呢?
讀“課前導語”。
二、朗讀寓言，分析故事情節(jié)
1、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。
思考：
①“赫爾墨斯又笑著問道”的“笑”你認為是一種怎樣的笑?表現了他怎樣的心態(tài)?
②赫爾墨斯為什么先問宙斯、赫拉像的價錢如果首先問自己的雕像的價錢，結果會怎樣?
③一個銀元是貴還是便宜?
④如果蚊子不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進攻獅子，結果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對故事情節(jié)會有怎樣的影響?
2、根據情節(jié)，歸納寓言寓意。
三、改動寓言情節(jié)后讓學生討論寓意，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維。
學生討論，這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
A：《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元�！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點�！焙斩孤牶螅蛔髀�，悄然離去。
B：《蚊子和獅子》
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
歸納：《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動后的.《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網上被蜘蛛吃掉這兩個情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
所以寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動情節(jié)，那寓意相應也有變化。并且作者依據現實生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié);而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對情節(jié)的具體想像。
四、聯系實際，深入探究
1、在現實生活中，你遇到過類似的人嗎?
2、你覺得這兩個故事還適用于哪些人呢?
五、布置作業(yè)
1、預習《智子疑鄰》《塞翁失馬》
2、選作《基礎訓練》習題。
第二課時
《智子疑鄰》《塞翁失馬》
一、導語
上一課時，我們學的是古希臘的寓言，這一節(jié)，我們來學習中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》�！度淌яR》選自《淮南子》。
二、疏通課文
1、學生朗讀，自主探究。
2、四人小組相互交流探究。
3、小組提出無法解決的字詞，全班討論。然后教師作歸納，學生解釋加點的字。
聯系上下文，解釋加點的詞。
宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財 其家甚智其子
近塞上之人有善術者 馬無故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”居數月，其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀
胡人大入塞 死者十九 此獨以跛之故
三、復述故事情節(jié)
在讀懂的基礎上，讓學生復述，加深理解。
四、多角度歸納寓意
1、引導學生探討伊索寓言新解，鼓勵學生多角度、有創(chuàng)意地發(fā)表見解。
《智子疑鄰》
積極方面：聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。
消極方面：要注意自己與聽話者的關系，如果關系疏遠，即便說的意見正確，效果也不見得好。
《塞翁失馬》
這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復雜的現實面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉而相生”，充分地體現了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點，否定了衡量事物的客觀標準，是不夠科學的。同時，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨存，格調也較低。
2、如果學生覺得難，可提些問題進行啟發(fā)。同時也指導學生盡可能把話表述得簡潔、準確。
如：討論《智子疑鄰》時，可問：對正確的意見應該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見或建議?
學《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉化嗎?必然轉化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉化?
福與禍的轉化，需要一定的條件，不能讓學生誤解成福與禍的轉化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點、條件。
五、擴展閱讀
鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、守株待兔、濫竽充數等，讓學生講講這些故事及寓意。
六、布置作業(yè)
1.依據課堂討論，利用課堂上出示的題目，也可以自己命題編寫一則寓言。
2.完成課后“研討與練習”。
3.推薦閱讀《中國古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言》、《伊索寓言》等。
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