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滄海桑田 (漢語(yǔ)成語(yǔ))
滄海桑田：滄海，大海;桑田，種桑樹的地;泛指農(nóng)田。意思是大海變成農(nóng)田;農(nóng)田變成大海。比喻人世間事物變化極大，或者變化較快[1] 。
語(yǔ)出：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云;接侍以來;已見東海三為桑田�！�
唐·儲(chǔ)光羲 《獻(xiàn)八舅東歸》詩(shī)：“獨(dú)往不可羣，滄海成桑田�！� 明 劉基 《惜馀春慢·詠?zhàn)右?guī)》詞：“滄海桑田有時(shí)，海若未枯，愁應(yīng)無已。”
中文名
滄海桑田
外文名
Time brings great changes to the world
漢語(yǔ)拼音
cāng hǎi sāng tián
成語(yǔ)性質(zhì)
中性詞，亦簡(jiǎn)作“滄桑”。
近義詞
日新月異、滄桑陵谷、白云蒼狗
反義詞
一成不變
寓 意
時(shí)間過去很久世事變化很大。
結(jié)構(gòu)
聯(lián)合式。
用法
作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句。
目錄
1 成語(yǔ)出處
2 成語(yǔ)示例
3 成語(yǔ)典故
4 成語(yǔ)故事
5 形成原因
6 油畫
成語(yǔ)出處
編輯
晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云，接
書法《滄海桑田》
書法《滄海桑田》
待以來，已見東海三為桑田。"
成語(yǔ)示例
清·程元升《幼學(xué)故事瓊林·地輿》：“滄海桑田，謂世事之多變。"
成語(yǔ)典故
從前有兩個(gè)仙人，一個(gè)叫王遠(yuǎn)，一個(gè)叫麻姑。一次，他們相約到蔡經(jīng)家
《成語(yǔ) 滄海桑田》王建峰 繪
《成語(yǔ) 滄海桑田》王建峰 繪
去飲酒。
到了約定的那天，王遠(yuǎn)在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇?fù)硐�，坐在五條龍拉的車上，前往蔡經(jīng)家。但見他戴著遠(yuǎn)游的帽子，掛著彩色的綬帶，佩著虎頭形的箭袋，顯得威風(fēng)凜凜。
王遠(yuǎn)一行降落在蔡經(jīng)家的庭院里后，簇?fù)硭哪切┤艘粫?huì)兒全部隱沒了。接著，王遠(yuǎn)和蔡家的成員互相致意，然后獨(dú)自坐在那里等候麻姑的到來。
王遠(yuǎn)等了好久還不見麻姑到來，便朝空中招了招手，吩咐使者去請(qǐng)她。蔡經(jīng)家人誰(shuí)也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翹首以待。
過了一會(huì)兒，使者在空中向王遠(yuǎn)稟報(bào)說：“麻姑命我先向您致意，她說已有五百多年沒有見到先生了。此刻，她正奉命巡視蓬萊仙島，稍待片刻，就會(huì)來和先生見面的�！�
王遠(yuǎn)微微點(diǎn)頭，耐心地等著。沒多久，麻姑從空中降落下來了。她的隨從人員只及王遠(yuǎn)的一半。蔡經(jīng)家的人這才見到，麻姑看上去似人間十八九歲的漂亮姑娘。她蓄著長(zhǎng)到腰間的秀發(fā)，衣服不知是什么質(zhì)料制的，上面繡著美麗的花紋，光彩耀目。
麻姑和王遠(yuǎn)互相行過禮后，王遠(yuǎn)就吩咐開宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍貴而又精巧;里面盛放的菜肴，大多是奇花異果，香氣撲鼻。所有這些，也是蔡經(jīng)家的人從未見到過的。
席間，麻姑對(duì)王遠(yuǎn)說：“自從得了道接受天命以來，我已經(jīng)親眼見到東海三次變成桑田。剛才到蓬萊，又看到海水比前一時(shí)期淺了一半，難道它又要變成陸地了嗎?”
王遠(yuǎn)嘆息道：“是啊，圣人們都說，大海的水在下降。不久，那里又將揚(yáng)起塵土了�！�
宴飲完畢，王遠(yuǎn)、麻姑各自召來車駕，升天而去。[3-4]
成語(yǔ)故事
原文 東晉葛洪《神仙傳》：“漢孝桓帝時(shí)，神仙王遠(yuǎn)字方平，降于蔡經(jīng)家……麻姑至，蔡經(jīng)亦舉家見之。是好女子，年十八九許，于頂上作髻，余發(fā)垂至腰，其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀，入拜方平，方平為之起立。坐定，召進(jìn)行廚，皆金盤玉杯，肴膳多是諸花果，而香氣達(dá)于內(nèi)外。蔡脯行之，如柏實(shí)，云是麟脯也。麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者，會(huì)時(shí)略半也，豈將復(fù)為陵陸乎?’方平笑曰：‘圣人皆言，東海行復(fù)揚(yáng)塵也�！�
釋譯 漢桓帝時(shí)，神仙王方平下凡到蔡經(jīng)家里……一會(huì)兒麻姑也到了，蔡經(jīng)全家都見了她。這是個(gè)好姑娘，年紀(jì)十八九歲左右，在頭頂上梳個(gè)發(fā)髻，其余的發(fā)下垂到腰部。她的衣服有彩色的花紋，但不是錦繡綢緞，光彩耀眼，無法描述她的形態(tài)。她進(jìn)來拜見王方平，王方平也站起來迎接她。坐好后，麻姑招呼送上隨身帶來的食物，都是金盤玉杯，飯菜大多是各種花果，香氣散布在室內(nèi)外;接著分肉干給大家吃，樣子象柏實(shí)，說是麒麟肉干。麻姑自己說道：“從上次接見以來，已經(jīng)看到東海三次變?yōu)樯Ｌ�。剛才到蓬萊仙島，見東海水又比過去淺了，計(jì)算時(shí)間大約才過了一半，難道又要變成丘陵和陸地嗎?”方平笑道：“圣人都說，東海又要干涸，行將揚(yáng)起塵土呢!”
形成原因
“滄海桑田”原來的意思是海洋會(huì)變?yōu)殛懙�，陸地�?huì)變?yōu)楹Ｑ蟆＿@種“滄桑之變”是發(fā)生在地球上的一種自然現(xiàn)象。因?yàn)榈厍騼?nèi)部的物質(zhì)總在不停的運(yùn)動(dòng)著，因此會(huì)促使地殼發(fā)生變動(dòng)，有時(shí)上升，有時(shí)下降。挨近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會(huì)露出，而成為陸地，相反，海邊的陸地下沉，便會(huì)變?yōu)楹Ｑ�。有時(shí)海底發(fā)生火山噴發(fā)或地震，形成海底高原，山脈、火山，它們?nèi)绻冻龊Ｃ�，也�?huì)成為陸地。
“滄海桑田”的主要原因，是人類活動(dòng)、地殼變動(dòng)與海平面的變化。因此，這種“滄海桑田”的變化，在地球上是普遍進(jìn)行著的一種自然過程。
油畫
滄海桑田油畫(又名：流淌的文明)是江北一怪武微波先生哲理繪畫作品。
武微波油畫《滄海桑田》。
武微波油畫《滄海桑田》。
作品解讀：中國(guó)有盤古開天地，有華夏五千年。自古有三皇五帝，炎黃開春秋。黃天、黃地、黃眼睛、黃皮膚、黃山、黃河，盡現(xiàn)泱泱大中華。五千年的根里有著什么樣的痛苦與悲哀!誰(shuí)知?文明的背后有著什么樣的修煉!誰(shuí)曉?“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“桑田又滄海，滄海又桑田”，生生又死死，生死又輪回。從奴隸制的死亡，到封建制的誕生也是一種文明開始。五千年中的文明不斷啟航。作者武微波帶著極大的歷史疑問創(chuàng)作了《滄海桑田》。畫中一棵滄桑古木，氣斷神在，神英之氣迂回在天地之間。五千年的黃煙烤烙，已化成不杇，沉淀的涌動(dòng)，溢出的'精華，厚重的基因，流淌吧!這是自然的傳承。該畫顯示出作者是一個(gè)追求理想主義者，追求那種唯美的藝術(shù)境界，他用理智的支配，用率意放縱的筆法，放浪形骸的布勢(shì)，同時(shí)調(diào)動(dòng)了一切自然主義手法，使畫的內(nèi)容和形式達(dá)到了自然完美的統(tǒng)一，富于自我表現(xiàn)，主觀抒情色彩十分濃烈，富有感染力，極度的夸張感、驚人的想象力，讓人感到高度的真實(shí)，卻又是虛幻的存在，將文明無形的空間，與人性想象的空間升華到思想的最高意境。
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