什么是辯證唯物主義

　　在學(xué)習(xí)中，大家對知識點(diǎn)應(yīng)該都不陌生吧？知識點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。相信很多人都在為知識點(diǎn)發(fā)愁，下面是小編精心整理的什么是辯證唯物主義，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　辯證唯物主義簡介：

　　馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。辯證唯物主義的誕生是哲學(xué)史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義的不徹底性，真正實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。

　　辯證唯物主義原理：

　　一、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理

　　1、〖原理內(nèi)容〗：

　　(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。

　　(2)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動的正確方案，因而對于人們的實(shí)踐活動有巨大的推動作用。而不符合事實(shí)本質(zhì)規(guī)律的錯誤認(rèn)識，會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。

　　2、〖方法論〗：要求我們首先要堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識；還要重視認(rèn)識的反作用，堅持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(即既要積極參加實(shí)踐活動，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展認(rèn)識；又要把已有的知識運(yùn)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐，特別是要充分發(fā)揮科學(xué)理論對實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。)

　　3、〖反對〗：反對脫離實(shí)際的夸夸其談；反對把人們的思想觀點(diǎn)作為檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)；反對不以認(rèn)識為指導(dǎo)的盲目的實(shí)踐。反對只承認(rèn)實(shí)踐決定作用忽視認(rèn)識能動作用的形而上學(xué)錯誤，也要反對片面夸大認(rèn)識能動作用的唯心主義錯誤。

　　二、真理的條件性和具體性原理

　　1、〖原理內(nèi)容〗：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，可真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　2、〖方法論〗：

　　(1)真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。

　　(2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

　　三、認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性原理

　　1、〖原理內(nèi)容〗：認(rèn)識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。

　　2、〖方法論〗：這要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

　　四、歷史唯物主義

　　把辯證唯物主義思想貫穿到人類社會歷史領(lǐng)域形成了歷史唯物主義。以往在社會歷史領(lǐng)域中唯心主義一統(tǒng)天下。馬克思把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了歷史唯物主義。這是馬克思除剩余價值理論之外的又一大發(fā)現(xiàn)，是哲學(xué)歷史上最偉大的變革。

　　辯證唯物主義認(rèn)識論：

　　1、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系及方法論要求。

　　原理內(nèi)容：

　　一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源；②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（三方面）；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿

　　二、認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的推動作用；錯誤的認(rèn)識則會把人的實(shí)踐活動引向歧途，阻礙實(shí)踐的發(fā)展。

　　方法論要求：⑴樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識世界、改造世界，實(shí)現(xiàn)人生價值，造福人類。⑵努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，充分發(fā)揮科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

　　2、真理的條件性和具體性原理及方法論要求。

　　原理內(nèi)容：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（含義）任何真理都有自己的適用條件和范圍，（如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤）；任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與時間的具體的歷史的統(tǒng)一，（不顧歷史的變化，不顧過程的推移，真理也會變成謬誤。）

　　方法論要求：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理的過程中錯誤是難免的。所以犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

　　3、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理及方法論意義。

　　原理內(nèi)容：

　�、僬J(rèn)識具有反復(fù)性：……人們對一個實(shí)物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

　�、谡J(rèn)識的無限性：……人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。

　�、壅J(rèn)識的上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。

　　方法論要求：

　　與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

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