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關(guān)羽的歷史故事成語(yǔ)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編整理的關(guān)羽的歷史故事成語(yǔ)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
(一)斬除惡霸
關(guān)羽十九歲那年，蒲州太守熊虎的兒子熊祥，為了強(qiáng)占張繼昌的女兒鸞姣，勾結(jié)縣令苗信，為非作歹。關(guān)羽聞?dòng)�，即到公堂，幫助辯理，一怒之下，打死熊祥，火燒衙署，砸爛牢門(mén)，救出鸞姣，逃至圣母廟。熊虎帶嘍羅追來(lái)，關(guān)羽放火燒了圣母廟。劈死熊虎，逃奔范陽(yáng)避難。后到河北涿縣，與劉備、張飛在桃園結(jié)義。
(二)桃園三結(jié)義
關(guān)羽殺了惡霸熊虎父子，逃逸江湖五，六年。一天，關(guān)羽在涿郡觀看朝廷招募義兵的榜文，結(jié)識(shí)了劉備和張飛。三人一經(jīng)相識(shí)，志趣相投。次日，于張飛家鄉(xiāng)鮮花盛開(kāi)的桃園祭告天地，結(jié)為異姓兄弟：關(guān)羽拜玄德為哥，拜張飛為弟。誓言不求同生但求同死。從此三人同心協(xié)力開(kāi)創(chuàng)了轟轟烈烈三分天下的宏偉大業(yè) 。
(三)溫酒斬華雄
汜水關(guān)大戰(zhàn)，華雄打敗孫堅(jiān)又連殺兩員大將，聯(lián)軍不敢應(yīng)戰(zhàn)。關(guān)羽請(qǐng)戰(zhàn)：“不殺華雄，愿砍下我的腦袋”。曹操說(shuō)“將軍喝了這杯熱酒前去殺敵”。關(guān)羽說(shuō)：等殺了華雄回來(lái)再喝”言畢提刀前去。帳外鼓聲大振，喊聲大舉，曹欲派人前去打探，忽然鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提著華雄的頭往地一擲。這時(shí)，杯中的酒還是熱的!
(四)土山三約
徐州兵敗，關(guān)羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關(guān)羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃園之約;三者可留有用之身。關(guān)羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹;二、請(qǐng)給二位嫂子俸祿，不論何人不許入門(mén);三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。
(五)秉燭達(dá)旦
曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，賜給他珍貴物品，關(guān)羽卻拒之不受;幾日一宴請(qǐng)，關(guān)羽從不亂吃喝;給關(guān)羽大宅，關(guān)公卻將內(nèi)宅分給老兵，自己住外間;派多名美女伺奉他，他卻叫美女去服侍嫂子。曹操無(wú)法，安排劉備的兩個(gè)夫人和關(guān)公同居一屋室。關(guān)公仍不動(dòng)色，秉燭獨(dú)坐在門(mén)外，專(zhuān)心致志讀《春秋》，通霄達(dá)旦，毫無(wú)倦色。
(六)斬顏良 誅文丑
白馬對(duì)戰(zhàn)，顏良連斬曹幾員大將。曹請(qǐng)關(guān)羽出戰(zhàn)。為報(bào)曹恩關(guān)羽奔馬戰(zhàn)顏良。顏良來(lái)不及問(wèn)是誰(shuí)，已被關(guān)羽斬下首級(jí)。為獎(jiǎng)戰(zhàn)功曹封云長(zhǎng)為漢壽亭侯。袁紹為了雪恨，又派名將文丑追殺曹操。曹不抵，再請(qǐng)關(guān)公出戰(zhàn)。云長(zhǎng)縱馬提刀，不到三回合，文丑心怯繞河而逃，關(guān)羽驅(qū)馬一刀將文丑斬于馬下。
(七)過(guò)五關(guān) 斬六將
關(guān)公辭別曹操，千里走單騎，一心去尋劉備。一路上，過(guò)了五關(guān)斬了六將。第一關(guān)東嶺關(guān)，斬了孔秀。第二關(guān)洛陽(yáng)關(guān)，斬了盂坦和韓福。第三關(guān)汜水關(guān)守將卞喜在關(guān)前寺廟中設(shè)計(jì)謀害關(guān)公。寺中和尚普凈暗中相助關(guān)公識(shí)破卞喜陰謀。關(guān)羽結(jié)果卞喜性命，前行過(guò)第四關(guān)滎陽(yáng)，斬了王植，又過(guò)了第五關(guān)黃河渡，斬了秦琪。
(八)古城相會(huì)
徐州失散后張飛占守古城。關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，一日，來(lái)至城下叫張飛開(kāi)門(mén)，張飛出城挺槍而向。關(guān)羽不解。張飛直言“你背兄降曹，封侯賜爵”。說(shuō)話間關(guān)羽身后曹將蔡陽(yáng)領(lǐng)兵追到。關(guān)羽說(shuō)“看我斬此曹將，以表真心”。關(guān)羽縱馬揮刀，一通鼓未盡，蔡陽(yáng)人頭便落地。兄弟前嫌盡釋?zhuān)M(jìn)城相聚。
(九)刮骨療傷
這個(gè)故事出自《三國(guó)演義》，講述了關(guān)羽生擒于禁斬殺龐德之后，再次進(jìn)攻樊城，卻被一枝帶毒冷箭射中右臂，神醫(yī)華佗來(lái)為他用刀刮骨去毒，帳里帳外的人都面色如土，而關(guān)羽仍飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色的故事。
典故
關(guān)羽攻打樊城時(shí)，被毒箭射中右臂。將士們?nèi)〕黾^一看，毒已滲入骨頭，勸關(guān)羽回荊州治療。關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見(jiàn)關(guān)羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽(tīng)名醫(yī)。一天，有人從江上駕小舟來(lái)到寨前，自報(bào)姓華名佗，特來(lái)給關(guān)羽治傷。關(guān)羽問(wèn)華佗怎樣治法?華佗說(shuō)：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環(huán)，把你的胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開(kāi)刀治療�！标P(guān)羽笑著說(shuō)：“不用捆。”然后吩咐宴招待華佗。關(guān)羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時(shí)把右臂伸給華佗，并說(shuō)：“隨你治吧，我不害怕�！比A佗切開(kāi)肉皮，用刀刮骨。在場(chǎng)的人嚇得用手摀著眼。再看關(guān)羽，一邊喝酒，一邊下棋。過(guò)了一會(huì)，血流了一盆，骨上的毒刮完，關(guān)羽笑著站起來(lái)對(duì)眾將說(shuō)：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫(yī)呀!”華佗說(shuō)：“我行醫(yī)以來(lái)，從沒(méi)見(jiàn)像你這樣了不起的人，將軍乃神人也�！�
真實(shí)歷史
不過(guò)，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過(guò)箭傷，二人連見(jiàn)面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。因?yàn)槿A佗死于建安13年(公元208年)，而關(guān)羽中毒箭則是建安24年(公元219年)的事，其間相隔11年，死人焉能醫(yī)活人?
不過(guò)關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國(guó)志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國(guó)演義》所述相似，但可惜書(shū)中沒(méi)有記下醫(yī)生的姓名。
羅貫中之所以將醫(yī)生寫(xiě)成是華佗，大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長(zhǎng)外科手術(shù)，治箭傷理更不成問(wèn)題。如此“有根有據(jù)”，加之作者的生花妙筆，把故事寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢?
《三國(guó)志·關(guān)張馬黃趙傳》記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，割骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙飲酒，言笑自若。
關(guān)羽簡(jiǎn)介
關(guān)公文化
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中關(guān)羽的角色，以野史、《三國(guó)演義》的描寫(xiě)而創(chuàng)作，其臉譜為揉紅臉，表示忠勇，“紅臉忠勇”之說(shuō)法即由關(guān)羽臉譜而來(lái)。勾丹鳳眼，雙眼俊秀。加上關(guān)羽有“美髯公”之稱(chēng)，所以都會(huì)加上演關(guān)羽時(shí)專(zhuān)用的大髯口，稱(chēng)為“五綹”或“關(guān)公髯”。手執(zhí)青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專(zhuān)有的綠色盔頭，綴黃絨球配后兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，著綠蟒。而后人為表示對(duì)關(guān)羽的尊敬，所以會(huì)特意在面譜上加一黑點(diǎn)或加一條金線，稱(chēng)做“破臉”，代表不敢完全模仿他。而且關(guān)公亮相姿勢(shì)就有48種之多，稱(chēng)為“關(guān)公48圖”。
新版《三國(guó)》中的關(guān)羽而在舊時(shí)上演關(guān)公戲曲時(shí)，有許多規(guī)矩：如扮演關(guān)羽的演員在演出前10天要齋戒獨(dú)宿，熏沐凈身;出場(chǎng)前要給關(guān)帝像燒香叩頭，在后臺(tái)殺雞拜祭;演員要在盔頭或者前胸掛有關(guān)帝像的黃表附，演出結(jié)束要用此紙拭臉，并拿到關(guān)帝像前焚化，以示感謝關(guān)帝的庇護(hù)等;在演《走麥城》時(shí)，更要臺(tái)上臺(tái)下燒檀香、點(diǎn)蠟燭。據(jù)說(shuō)如果違犯禁律，關(guān)帝就會(huì)顯靈，演員要出事故，戲園要出亂子。清廷皇宮演戲時(shí)，每臨關(guān)公出場(chǎng)，帝、后、妃都得離座走幾步，然后才能坐下看戲。一些有損于關(guān)帝形象的劇目，如《斬熊虎》、《怒斬關(guān)平》、《關(guān)公辭曹》等，宮廷及京城的著名戲園皆禁止上演。而現(xiàn)今也有對(duì)演關(guān)羽的演員有不少禁忌，如當(dāng)演員上了妝后，不可大笑、有邪淫，其他人看到上妝后的關(guān)羽也不能舉動(dòng)失儀。
民間藝術(shù)中的關(guān)公
《三國(guó)演義》以前，關(guān)羽于民間的形象，至宋代即與今日相去不遠(yuǎn)。洪邁的《容齋隨筆》按理是史論，但其中已有“關(guān)羽手殺袁紹二將顏良、文丑于萬(wàn)眾之中”的傳說(shuō)。而膾炙人口的三英戰(zhàn)呂布、千里�；噬�、華佗為關(guān)羽刮骨療毒、水淹七軍等故事，都已見(jiàn)于《三國(guó)志平話》，且《三國(guó)志平話》中的關(guān)羽形象較《三國(guó)演義》更加完美。元代關(guān)漢卿所作戲曲《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》有提到關(guān)羽過(guò)五關(guān)，可見(jiàn)《三國(guó)演義》中過(guò)五關(guān)斬六將的情節(jié)亦早已在民間流傳。
儺文化中的關(guān)公
關(guān)公，原系一員武將，因與劉備、張飛結(jié)拜，匡扶漢室江山，戰(zhàn)功卓絕，官封漢壽亭候、官高爵顯。后歷代帝王敬他“義薄云天”，累累加封，稱(chēng)帝、稱(chēng)圣，顯赫無(wú)比。在四川，雖說(shuō)關(guān)羽從未入川，但關(guān)公信仰，十分普遍。不但為官宦視為楷模，連民間社團(tuán)、行幫乃至封建會(huì)道門(mén)亦奉若神靈。
關(guān)公作為忠義的化身，早為百姓家喻戶曉。不過(guò)，關(guān)羽作為佛道二教的護(hù)法神，儺壇壇神，尚鮮為人知。
關(guān)公如何成為佛道之教的護(hù)法神和民間壇神的呢?
由于關(guān)公一身正氣，神勇無(wú)敵。在民間驅(qū)儺習(xí)俗中，奉為壇神或戲神。酉陽(yáng)陽(yáng)戲、梓潼陽(yáng)戲、提陽(yáng)戲都敬關(guān)公為主神。開(kāi)戲，必設(shè)關(guān)公圣像、先祈關(guān)公后開(kāi)正戲。在梓潼縣還有“關(guān)公掃蕩”的習(xí)俗。每年春節(jié)或關(guān)公生日，均要從廟里抬出關(guān)公像，在田野、村寨中游走(掃蕩)，以借關(guān)公之威，驅(qū)邪納吉，保一方平安。屆時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕�，在村頭莊尾，設(shè)壇迎送，氣氛熱烈隆重，可謂一大宗教民俗景觀。
武財(cái)神關(guān)羽
在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天上財(cái)富的神。而關(guān)公被中國(guó)民間奉為武財(cái)神。還有一位是黑口黑面的趙公明。關(guān)羽形象威武，不但忠義感人，而且據(jù)說(shuō)還能招財(cái)進(jìn)寶。擺放武財(cái)神時(shí)，應(yīng)面向屋外，或朝向大門(mén)。一方面可以招財(cái)進(jìn)屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶，阻擋外邪。
供奉財(cái)神關(guān)羽
必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安;
供奉隨心，一般供養(yǎng)都是在初一和十五，其他日子里自己要是想到去供奉更好，沒(méi)有必須要求。
供奉注意事項(xiàng)
供品的話，最好不要有酒。財(cái)神關(guān)羽三弟，張飛就因?yàn)樨澅`事，所以關(guān)羽成神之后不喝酒。
在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門(mén)外，只可以向室內(nèi)。
供奉神像的時(shí)候，要從關(guān)公相的底坐拿起,切不可拿住關(guān)公相的頭部及手部。
祖先不宜與天神平排供奉。
不向廁所，不向房門(mén)，不向飯桌。
關(guān)羽的人物評(píng)價(jià)歷史評(píng)價(jià)
陳壽評(píng)曰：“關(guān)羽、張飛皆稱(chēng)萬(wàn)人之?dāng)�，為世虎臣。羽�?bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國(guó)士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無(wú)恩，以短取敗，理數(shù)之常也。”溫恢：“關(guān)羽驍銳�！标P(guān)羽呂蒙：“斯人長(zhǎng)而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好凌人。”“今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計(jì)安可不豫定?”諸葛亮：“孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群。”郭嘉、程昱稱(chēng)關(guān)羽、張飛：“萬(wàn)人敵”劉曄稱(chēng)關(guān)羽、張飛：“勇冠三軍”周瑜稱(chēng)關(guān)羽、張飛：“熊虎之將”傅干稱(chēng)關(guān)羽、張飛：“勇而有義，皆萬(wàn)人之?dāng)�，而為之將�！绷瘟ⅲ骸笆怯疴锸延旅�，作軍無(wú)法，直以意突耳，故前后數(shù)喪師眾也�！睏顟虻摹都緷h輔臣贊》中贊關(guān)云長(zhǎng)、張益德：“關(guān)、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟(jì)于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無(wú)禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國(guó)�！薄稌x書(shū)》：“晉劉遐每擊賊，陷堅(jiān)摧鋒，冀方比之關(guān)羽、張飛。”《魏書(shū)》：“崔公，古之關(guān)張也�！标惲粒骸胺蜿P(guān)羽好勇而無(wú)謀，恃氣而驕功，此其勢(shì)甚易譎也�！标愒n：“劍氣凌云，實(shí)曰虎臣。勇如一國(guó)，敵萬(wàn)人。蜀展其翼，吳折其鱗。惜乎中勇，前后絕倫�！蓖醴蛑骸皡�、蜀之好不終，關(guān)羽以死，荊州以失，曹操以乘二國(guó)之離，無(wú)忌而急于篡，關(guān)羽安能逃其責(zé)哉?羽守江陵，數(shù)與魯肅生疑貳，于是而諸葛之志不宣，而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽，豈私羽而畏昭烈乎?其欲并力以抗操，匪舌是出，而羽不諒，故以知肅心之獨(dú)苦也�！毖萘x評(píng)價(jià)關(guān)羽像漢末才無(wú)敵，云長(zhǎng)獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄云，昭然垂萬(wàn)古，不止冠三分!赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝。青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。演義贊詩(shī)人杰惟追古解良，士民爭(zhēng)拜漢云長(zhǎng)。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣挾風(fēng)雷無(wú)匹敵，志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽(yáng)!對(duì)聯(lián)稱(chēng)頌茶聯(lián)的集大成者在天《百茶聯(lián)》中有一副對(duì)聯(lián)，其中有下聯(lián)是稱(chēng)頌關(guān)公的“義”。關(guān)公義貫古今，這個(gè)聯(lián)句用“旺旺大吉”來(lái)描述，可謂恰如其分。全聯(lián)如下：《百茶聯(lián)之002》韓信點(diǎn)兵，多多益善關(guān)公仗義，旺旺大吉。
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