《早春呈水部張十八員外》詩(shī)歌賞析

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？下面是小編整理的《早春呈水部張十八員外》詩(shī)歌賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　原文

　　早春呈水部張十八員外(其一)

　　作者：韓愈 年代：唐

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　詞句注釋

　　⑴呈：恭敬地送給。水部張十八員外：指張籍（766—830年）唐代詩(shī)人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。

　�、铺旖郑壕┏墙值馈�潤(rùn)如酥：細(xì)膩如酥。酥，動(dòng)物的油，這里形容春雨的細(xì)膩。

　�、亲钍牵赫�是。處：時(shí)。

　　⑷絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)。皇都：帝都，這里指長(zhǎng)安（一說(shuō)洛陽(yáng)）。

　　譯文

　　京城大道上空絲雨紛紛，它像酥油般細(xì)密而滋潤(rùn)，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。

　　這是一年中最美的季節(jié)，遠(yuǎn)勝過(guò)綠柳滿城的春末。

　　賞析：

　　這首小詩(shī)是寫給水部員外郎張籍的一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱張十八。詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)化的�？此破降�，實(shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說(shuō)：艱窮怪變得，往往造平淡(《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》)。原來(lái)他的平淡是來(lái)之不易的。 　　首句點(diǎn)出初春小雨 ，以“潤(rùn)如酥”來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙。

　　第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似有 ，近看卻無(wú) ，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。寫出了春草剛剛發(fā)芽時(shí)，若有若無(wú)，稀疏，矮小的特點(diǎn)。可與王維的“青靄入看無(wú)”、“山色有無(wú)中”相媲美。

　　第三、四句對(duì)初春景色大加贊美：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！边@兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料之外。

　　這首小詩(shī)，詩(shī)人只運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字 ，就常見的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨(dú)特景色�？坍嫾�(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。表達(dá)作者充滿對(duì)春天的熱愛和贊美之情。

　　全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無(wú)”了。早春二月，在北方，當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時(shí)候，春天連影兒也看不見。但若是下過(guò)一番小雨后，第二天，春天就來(lái)了。雨腳兒輕輕地走過(guò)大地，留下了春的印跡，那就是最初的春草芽?jī)好俺鰜?lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色�？粗�它，人們心里頓時(shí)充滿欣欣然的生意。可是當(dāng)人們帶著無(wú)限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì)，地上是稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽，卻反而看不清什么顏色了。詩(shī)人像一位高明的水墨畫家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，再像也沒有，可走近了，反倒看不出。這句“草色遙看近卻無(wú)”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。

　　這設(shè)色的背景，是那落在天街(皇城中的街道)上的纖細(xì)小雨。透過(guò)雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤(rùn)如酥。酥就是奶油。受了這樣的滋潤(rùn)，那草色自然是新的;又有這樣的背景來(lái)襯托，那草色自然也美了。

　　臨末，詩(shī)人還來(lái)個(gè)對(duì)比：“絕勝煙柳滿皇都”。詩(shī)人認(rèn)為初春草色比那滿城處處煙柳的景色不知要?jiǎng)龠^(guò)多少倍。因?yàn)椋�“遙看近卻無(wú)”的草色，是早春時(shí)節(jié)特有的，它柔嫩飽含水分，象征著大地春回、萬(wàn)象更新的欣欣生意。而煙柳已經(jīng)是“楊柳堆煙”時(shí)候，何況“滿”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩濃重，反倒不那么惹人喜愛了。像這樣運(yùn)用對(duì)比手法，與一般不同，這是一種加倍寫法，為了突出春色的特征。

　　“物以稀為貴”，早春時(shí)節(jié)的春草之色也是很嬌貴的�！靶履甓嘉从蟹既A，二月初驚見草芽”(韓愈《春雪》)。這是一種心理狀態(tài)。嚴(yán)冬方盡，余寒猶厲，突然看到這美妙的草色，心頭不由得又驚又喜。這一些輕淡的綠，是當(dāng)時(shí)大地唯一的裝飾;可是到了晚春則“草樹知春不久歸”(韓愈《晚春》)，這時(shí)那怕柳條兒綠得再好，人們也無(wú)心看，因?yàn)橐讶狈δ且环N新鮮感。 　　所以，詩(shī)人就在第三句轉(zhuǎn)折時(shí)提醒說(shuō)：“最是一年春好處。”一年之計(jì)在于春，而春天的最好處卻又在早春。

　　這首詩(shī)既詠早春，又能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。詩(shī)人沒有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。

　　作者介紹

　　韓愈(768年—824年12月25日)，字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。

　　貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。

　　韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。

　　軼事典故

　　叩齒庵

　　韓愈來(lái)到潮州后，有一天在街上碰見一個(gè)和尚，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個(gè)長(zhǎng)牙，韓愈想這決非好人，心想著要敲掉他那長(zhǎng)牙。韓愈回到衙里，看門的人便拿來(lái)一個(gè)紅包，說(shuō)這是一個(gè)和尚送來(lái)的。韓愈打開一看，里面竟是一對(duì)長(zhǎng)牙，和那和尚的兩只長(zhǎng)牙一模一樣。他想，我想敲掉他的牙齒，并沒說(shuō)出來(lái)，他怎么就知道了呢?韓愈立即派人四處尋找那個(gè)和尚。見面交談后，韓愈才知道，原來(lái)他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。從此，兩人成了好朋友。后人為紀(jì)念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城里修了座庵，叫“叩齒庵”。

　　設(shè)水布

　　古時(shí)候，潮州韓江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一會(huì)兒跳下江，一會(huì)兒爬上岸，身上的衣服濕了干，干了又濕，常常患上肚痛病和風(fēng)濕病。于是他們做工索性光著膀子，不穿衣服。每天在江邊挑水、洗衣服的婦女，看見放排工赤身裸體，就告到官府。官府交涉過(guò)后，放排工只好穿上衣服。韓愈來(lái)到潮州，聽聞這件事后，他跑到江邊實(shí)地查看放排工扎排和放排的情形。韓愈認(rèn)為放排工成天穿著一身濕衣服，容易得病。在回衙后，他便讓人到江邊通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰間扎塊布能遮羞就好了。這塊布后來(lái)就成了潮州的放排工和農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)帶在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。

　　性情中人

　　韓愈性格開朗豁達(dá)，與人交往，無(wú)論對(duì)方發(fā)跡或是潦倒，他始終態(tài)度不變。年輕時(shí)同孟郊、張籍友善，二人聲名地位還不高，韓愈不避寒暑，在公卿中贊揚(yáng)推崇他們。張籍終于得中進(jìn)士，榮獲官祿。后來(lái)韓愈雖然身份顯貴，每當(dāng)辦完公事的閑暇，便同他們一起談話宴飲，論文賦詩(shī)，和過(guò)去一樣。而他對(duì)那些權(quán)豪勢(shì)要，看作奴仆一般，瞪著眼睛不屑一顧。韓愈很善于誘導(dǎo)勉勵(lì)后進(jìn)，留在家中做賓客對(duì)待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和顏悅色毫不在意。他總以振興名聲教化、弘揚(yáng)仁義為己任。幫助內(nèi)外親和朋友的孤女婚嫁的近十人。

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