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建筑工程開題報告范文
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，樁基的類型、施工工藝和設(shè)備、樁基理論和設(shè)計方法都有了很大的進(jìn)展。以下內(nèi)容是品才網(wǎng)pincai.com小編為您精心整理的建筑工程的開題報告范文，歡迎參考！
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在第二次世界大戰(zhàn)后，建筑審美開始了新一輪的趨同。這個時期整個人類社會表現(xiàn)為工業(yè)文明的高速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)。經(jīng)濟(jì)和文化都突破了國界，形成了世界范圍空前的大融合，因此現(xiàn)代建筑運動超越了國界和文化圈，現(xiàn)代主義所產(chǎn)生的國際式建筑迅速統(tǒng)一了全世界的建筑語言。這是一次建筑美學(xué)的大趨同，并在發(fā)展中完成了其建筑理論框架的建構(gòu)，從而建筑創(chuàng)作活動以及對建筑的欣賞與評價均以此為參照系統(tǒng)，其作用和影響至今還能夠從許多新建的建筑中體現(xiàn)出來�？墒呛芸爝@種國際式建筑風(fēng)格在人們眼中就由美變丑了。從接下來的幾十年到現(xiàn)在，建筑美學(xué)都在努力掙脫現(xiàn)代主義建筑的模式化束縛，朝著多元的方向發(fā)展。人們也試圖透過當(dāng)前多元化的樣態(tài)發(fā)掘一個正在萌芽狀態(tài)的、類似于現(xiàn)代主義之初的新事物，這表達(dá)了人們對一個確定或可能確定的“普適”法則的期待與追求。然而，普適法則所依賴的“普適情境”卻無法當(dāng)今找到。
1 構(gòu)成：規(guī)則與無序并存
“序”指事物或系統(tǒng)要素之間的相互聯(lián)系以及這些聯(lián)系在時間、空間中的表現(xiàn);“無序”是指事物或系統(tǒng)要素間無規(guī)則的排列、組合、運動或變化”。在建筑審美領(lǐng)域，“規(guī)則”對應(yīng)著理性、同一、總體化;“無序”則對應(yīng)非理性、異質(zhì)、非總體化�，F(xiàn)代主義建筑的幾何和純凈主義美學(xué)基本上是以一種“理性”來調(diào)控和引導(dǎo)建筑美學(xué)的走向的，為了在不同種族的人類之間進(jìn)行溝通和了解，確實需要某種共同的價值標(biāo)準(zhǔn)、共同的理想和共同的情感。理性主義運用到極限以后，就極易流于程式。原來現(xiàn)代建筑大師在建筑創(chuàng)作上的鮮明個性特色，經(jīng)長期沿用和各地效仿，到后來就變成千篇一律的教條，使人感到枯燥單調(diào)。把價值建立在最少變化和最趨穩(wěn)定的普適類型上，這樣就不可避免地導(dǎo)致簡單的形式。在當(dāng)今這個信息時代，不同學(xué)科之間的互滲和交融比任何時代都更加頻繁和顯著，當(dāng)代哲學(xué)、尤其是后結(jié)構(gòu)主義或解構(gòu)主義哲學(xué)對建筑有著明顯的影響。
從現(xiàn)代建筑解脫于學(xué)院派的禁錮到現(xiàn)代主義的自我完善、以至20世紀(jì)中葉以后多風(fēng)格、多流派、多種建筑思潮的涌現(xiàn)和并存，都反映了人的主體意識的'不斷覺醒，與當(dāng)今世界文化的多元化潮流同出一源。大多數(shù)建筑師希望能夠通過提高建筑師的關(guān)注力、知覺和選擇的能力，充分發(fā)揮建筑師的自主性和表現(xiàn)自我差異性的能力，把非理性的、具體的自我存在放在先于一般理性本質(zhì)的地位，希望建筑能用自己特殊的語言同總體性抗衡。但在這種思想的支配下，設(shè)計常以自我表現(xiàn)為目的，往往忘卻了建筑與公眾的交流，甚至忘卻了基本的功能需求，表現(xiàn)出各行其是的蕪雜。
“當(dāng)代建筑審美之所以出現(xiàn)無序的構(gòu)成而貶損作為現(xiàn)代性之核心的理性，其根本動機(jī)源于一種打破規(guī)則、拆解中心，建構(gòu)充滿自由精神、富有個性色彩的美學(xué)的沖動”;建筑創(chuàng)作的變革往往都是以審美思維的變革為先導(dǎo)的。從現(xiàn)代.主義以后進(jìn)發(fā)的流派來看，主要有“野性主義、光亮式、新古典主義、隱喻主義、后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、高技派、新鄉(xiāng)土派、新傳統(tǒng)派、新自由派、新理性主義、解構(gòu)主義、奇異建筑、新構(gòu)成主義等多種傾向，有的是自稱、有的是書刊評論”;雖名目繁多，但區(qū)分并不嚴(yán)格，更側(cè)重于以各種手法展示自我。近年來派別的名稱叫法漸漸平息，但他們的實踐大大增強(qiáng)，在我國也進(jìn)行各種新的嘗試。
以“無序”來對抗“規(guī)則”，從理論上說的確不失為一種逃離總體化或程式化的美學(xué)策略;從實踐來說，已經(jīng)、且還將對建筑創(chuàng)作帶來許多影響。但“無序”往往會把建筑師引向一個追求建筑造型“新、奇、特”的極端。如果說建筑是一門藝術(shù)，那么它是一門極其昂貴的、實用的、與科技緊密相關(guān)的藝術(shù)，極端的無序不僅不會給建筑創(chuàng)造美，而且往往會損害建筑本身。“規(guī)則”依舊反映在大多數(shù)人的建筑審美中，同時伴隨著“無序”的萌動，產(chǎn)生了多元化的構(gòu)成格局。
2 樣態(tài)：明晰與混沌共生
混沌學(xué)所蘊涵的深刻的洞察力和對傳統(tǒng)思維的顛覆力，使建筑師以建筑自身的復(fù)雜性和多元性來構(gòu)建聚落形態(tài)的復(fù)雜性和多元性，混亂與秩序并存，片段性與整體性同在。充分尊重客觀現(xiàn)實的復(fù)雜性，并依據(jù)客觀現(xiàn)實重構(gòu)和模擬這種展示非確定性和不可預(yù)見性空間的精神，也正體現(xiàn)了混沌理論的精神�；煦缢季S賦予建筑師一種更加自由的創(chuàng)造精神，在靜止與運動、確定與變化這樣一些對立項之間，建筑師可以根據(jù)需要進(jìn)行自由選擇，甚至雙極選擇，創(chuàng)造出更靈活、更富有有機(jī)性和更符合當(dāng)代審美需求的建筑聚落�；煦缢季S給當(dāng)代建筑聚落設(shè)計帶來了新的機(jī)遇，然而，需要指出的是，雖然混沌思維作為機(jī)械論模式的對立面受到當(dāng)代建筑師的重視，但同在其他領(lǐng)域中一樣，“明晰”仍然在發(fā)揮它應(yīng)有的作用。從動態(tài)的觀點來看，“混沌態(tài)是一種臨界狀態(tài)，在一個層次上的混沌可產(chǎn)生另一個層次上的明晰”。從自組織系統(tǒng)的角度來討論建筑聚落，由混沌到明晰、再由明晰到另一個層次的混沌是系統(tǒng)發(fā)展的必然。
3 追求：發(fā)展與回歸相通
作為建筑審美的發(fā)展，人類中心論被逐漸打破。在當(dāng)代人類世界有兩種相關(guān)的危機(jī)：第一種是最直觀的危機(jī)是環(huán)境的危機(jī);第二種更微妙，也同樣是致命的，這就是人類自身的危機(jī)——人類與自己的聯(lián)系、與所有包圍人類的一切關(guān)系的危機(jī)，還有和地球上各個群體之間的關(guān)系危機(jī)。這兩個危機(jī)是緊密聯(lián)系著的。如何恢復(fù)人與自然之間正常而和諧的關(guān)系、在人與自然生物及其環(huán)境之間建立一種平衡、為子孫后代留下一個不受污染的綠色生存空間等問題，以前所未有的嚴(yán)峻性擺在了當(dāng)代人的面前�！艾F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展使城市的交通、能源、治安、住房等，全然陷入了一種惡性循環(huán)狀態(tài)，城市的文化風(fēng)尚、價值體系、生態(tài)環(huán)境的日益惡化以及由此帶來的人與人、人與自然的隔膜，迫使人們迫切希望離開城市，回歸自然、回歸鄉(xiāng)野，這或許來自于一種懷舊情感和浪漫情懷，當(dāng)然，也可以是一種來自于建筑審美的沖動”。
哲學(xué)家和生態(tài)學(xué)家們認(rèn)為，要切實解決人與自然的關(guān)系問題，必須以一種有機(jī)論和生態(tài)平衡論取代“人是宇宙的精華和萬物的靈長”這種人類優(yōu)越論。與其去征服自然，不如學(xué)習(xí)如何保護(hù)自然，如何保持同自然的平衡、協(xié)調(diào)。如果在發(fā)展過程中認(rèn)識到自然“可持續(xù)”被榨取的限度，把眼前利益同長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，把局部利益同整體利益結(jié)合起來，把人類的發(fā)展同人類以外的自然生物的發(fā)展協(xié)調(diào)起來，認(rèn)識到自然的價值決非只是人的工具的價值，那么人類與自然的和諧將成為一種可能。建筑聚落作為自然中的一個有機(jī)系統(tǒng)，其中每一個生命體都和自己的種群、其他的種群以及非生物的環(huán)境有著某種程度的關(guān)聯(lián)。
4 結(jié)束語
今天的建筑美學(xué)與傳統(tǒng)的建筑美學(xué)已經(jīng)有了很大的不同，其所面臨的課題，比如：價值取向、審美思維、時空觀念、文化模式等，都顯得極為復(fù)雜和難解，這與當(dāng)代哲學(xué)與科學(xué)思想的影響和推動是密切相關(guān)的。當(dāng)今的建筑美學(xué)在構(gòu)成上、樣態(tài)上及追求上都體現(xiàn)出一種兼容性。
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一、選題的目的和意義：
隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，樓層的發(fā)展越來越高，對基礎(chǔ)的發(fā)展要求也越來越高，特別是樁基礎(chǔ)的應(yīng)用越來越高。本文以河南周口東景國際名苑的地下部分進(jìn)行基礎(chǔ)工程設(shè)計。樁基技術(shù)極為復(fù)雜，發(fā)展空間相當(dāng)廣闊，成為地基基礎(chǔ)領(lǐng)域中一個非常活躍的、具有很強(qiáng)生命力 分支領(lǐng)域，50年來出現(xiàn)了許多新的樁型、新的工藝、新的設(shè)計理論和新的科技成果，成為我國工程建設(shè)的有力支柱。
本課題首先根據(jù)工程地質(zhì)條件、巖土力學(xué)指標(biāo)建議值和上部結(jié)構(gòu)形式及上部結(jié)構(gòu)重量，選取了樁基礎(chǔ)形式——混凝土預(yù)制樁。在對天然地基的評價的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了成樁分析。根據(jù)混凝土預(yù)制樁的優(yōu)缺點，結(jié)合場地地層條件，初步選取樁徑，試算出樁長，并進(jìn)行樁的設(shè)計計算：單樁承載力和樁的.沉降計算，最后從抗剪、沖切和抗彎等三方面對承臺進(jìn)行了設(shè)計驗算。同時對混凝土預(yù)制樁的優(yōu)點、性能、樁基礎(chǔ)施工過程、注意事項也做了論述。
二、 樁基礎(chǔ)研究綜述：
樁基礎(chǔ)(簡稱樁基)是一種古老的基礎(chǔ)形式.它的力學(xué)原理正確，通過樁的形式可以充分發(fā)。
揮深部土層的承載能力，同時它又具有施工簡便的特點，因此樁基不僅延續(xù)至今，而且結(jié)合現(xiàn)代的施工技術(shù)還獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，成為當(dāng)前基礎(chǔ)工程中一種普遍采用的重要基礎(chǔ)形式。
隨著我國建筑工程的高速發(fā)展，高層建筑、海港碼頭、橋梁、重型工業(yè)廠房和糧倉等都廣泛使用樁基，目前我國每年的用樁量達(dá)100萬根以上.如何設(shè)計好樁基，使之既滿足樁承載力和安全性要求，又降低成本，對我國工程建設(shè)具有重大意義。同時，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，樁基的類型、施工工藝和設(shè)備、樁基理論和設(shè)計方法都有了很大的進(jìn)展。
樁基深埋于地下，是個隱蔽工程.雖然樁基設(shè)計理論和施工方法已有了很大提高，然而。地質(zhì)條件的復(fù)雜性、巖土性質(zhì)的多變性和現(xiàn)場施工的局限性，致使樁承載力的設(shè)計值與樁的實際承載能力有時還有較大的差別，在施工時樁身中也會出現(xiàn)各種缺陷。因此，為了保障樁基的質(zhì)量，進(jìn)行樁基檢測就十分必要了.長期以來，樁基檢測采用的是靜荷載試驗方法。由于它是破壞性檢測，成本高，檢測周期長，因此被檢測的樁數(shù)目較少，難以滿足基礎(chǔ)工程的廣泛需要。隨著工程建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)大和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一種無損檢測技術(shù)一一樁基應(yīng)力波檢測應(yīng)運而生，并自20世紀(jì)80年代以來獲得了迅速的發(fā)展和廣泛的應(yīng)用，現(xiàn)已成為基礎(chǔ)工程建設(shè)過程中一個必不可少的組成部分。
三、畢業(yè)設(shè)計(論文)所用的主要技術(shù)與方法：
1.錘擊沉樁;
2.靜力壓樁法沉樁;
3.樁的接樁方法用焊接、法蘭接及硫磺膠泥錨接;
4. 沉樁施工組織計劃;
5. AutoCAD制圖。
四、主要參考文獻(xiàn)與資料獲得情況：
[1]巖土工程勘察規(guī)范(GB50021-94)，中國建筑工業(yè)出版社，1994年
[2]建筑樁基技術(shù)規(guī)范·(JGJ94-94)，中國建筑工業(yè)出版社，1994年
[3]盧廷浩. 土力學(xué).河海大學(xué)出版社，2002
[4]華南理工大學(xué)，東南大學(xué)，浙江大學(xué)，湖南大學(xué)主編·地基及基礎(chǔ)·中國建筑工業(yè)出版社，1998年
[5]段新勝.顧湘編著·樁基工程·中國地質(zhì)大學(xué)出版社，1998年
[6]袁聚云·李鏡培，陳光敬編著·土木工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計指南——巖土工程分冊·中國水利水電出版社，1999年
[7]林天健·熊厚金·王利群編著·樁基礎(chǔ)設(shè)計指南·中國建筑工業(yè)出版社，1999年
[8]陳仲頤·葉書麟編著·基礎(chǔ)工程學(xué)·中國建筑工業(yè)出版社，1990年
[9]周景星·王洪瑾·虞石民·李廣信編著·基礎(chǔ)工程·清華大學(xué)出版社，1996年
[10]高大釗 樁基礎(chǔ)的設(shè)計方法與施工技術(shù) 機(jī)械工業(yè)出版社 1996年
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