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HR故事分享之《跟曾國(guó)藩學(xué)選人》
人才對(duì)于一個(gè)國(guó)家或企業(yè)來(lái)說(shuō)，其重要性不言而喻。自古就有“得人者興，失人者崩”。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)企業(yè)，莫不如此。晚清的中國(guó)，國(guó)勢(shì)衰危，官場(chǎng)腐敗。曾國(guó)藩從步入官場(chǎng)開(kāi)始，就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他認(rèn)為導(dǎo)致晚清社會(huì)危機(jī)的人才的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的腐敗在于人才的匱乏。面對(duì)這種局勢(shì)，他發(fā)出“非得忍辱負(fù)重之器數(shù)十人，恐難挽回時(shí)局也�！薄笆廊寺斆鞑帕�，不甚想懸，此暗則彼明，此長(zhǎng)則彼短，在用人者審量其宜者而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更出異人”“大約上等賢哲當(dāng)以無(wú)緣遇之，中等人才可以人力求之”，人才的選擇和任用，關(guān)鍵在于用人者能揚(yáng)長(zhǎng)避短，人崗匹配。所以要成就大事，必須有好的人才輔助，作為“晚清中興名臣第一人”，曾國(guó)藩不拘一格培養(yǎng)人才，舉薦人才，這些人才在后來(lái)曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中起了很大的作用。
曾國(guó)藩在選人時(shí)不求全責(zé)備，他可以容忍一個(gè)人的缺點(diǎn)，但是，他也有自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們?cè)谶x人的時(shí)候有很好的借鑒意義。
一、 忠義血性。
曾國(guó)藩將忠義血性作為選用人才的前提。曾國(guó)藩認(rèn)為“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，大三要不急名利，第四要耐受辛苦，治民之才，不外公明勤三字。不公不明，則褚勇必不悅服;不勤則穎務(wù)巨細(xì)，皆廢弛不治。故第一要?jiǎng)?wù)在此。不怕死則臨陣當(dāng)先，士卒乃可效命，故次之。身體羸弱者，過(guò)勞則疾;精神乏短者，久用則散，故又次之。四者似過(guò)于求備，而茍闕其一，萬(wàn)不可帶勇，大抵有忠義血性，則四者相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃。其所強(qiáng)調(diào)的忠義血性，指的是一種強(qiáng)烈的忠誠(chéng)感、道義感與責(zé)任心。
借鑒意義：企業(yè)在選人時(shí)，一定要對(duì)一些埋藏在冰山下面的特性進(jìn)行把關(guān)，選的人要符合企業(yè)的文化，要有道德感和職業(yè)感，這些是后天很難形成的，因而需要借助一定的評(píng)測(cè)工具對(duì)人才進(jìn)行測(cè)試和評(píng)估。技術(shù)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是可以通過(guò)后天形成的，但人的性格往往很難改變，選對(duì)忠義血性之人，就等于選人成功了一半。
二、廉明為用。
曾國(guó)藩解釋說(shuō)“弁勇之于本營(yíng)將領(lǐng)，他事尚不深求，惟銀錢(qián)之潔否，保舉之當(dāng)否，則眾目眈眈，以此相伺;眾口嘖嘖，以此相譏。惟自處于廉，公私出入款項(xiàng)，使闔營(yíng)共聞，清潔之行，已早有以服弁勇之心，而小款小賞，又常常從寬，使在下者恒得沾潤(rùn)膏澤，則惠足使人矣。明之一字，第一在臨陣之際，看明某弁系沖鋒陷陣，某弁系隨后助勢(shì)，某弁回力合堵，某弁見(jiàn)危先避，一一看明，而又證之以平日辦事之勤惰虛實(shí)，逐細(xì)考核，久之，雖一勇一夫之長(zhǎng)短賢否，皆有以識(shí)其大略，幾于明矣。”
借鑒意義：廉是指不貪污，不受賄，不中飽私囊，不為一己之私以身試法，明是指賞罰嚴(yán)明，處事公道。岳飛說(shuō)過(guò)"文官不貪財(cái)，武官不怕死，則天下太平”，就是這個(gè)意思。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者能以身作則，為下屬樹(shù)立良好的榜樣，能在潛移默化中感化身邊的人，能客觀公正地處理好與下屬的關(guān)系，建立公正的規(guī)則和秩序，在這個(gè)規(guī)則和次序中，好的人才會(huì)不斷脫穎而出，不好的人才也會(huì)見(jiàn)賢思齊。選人是以德為先，德才兼?zhèn)洹?/p>
三、簡(jiǎn)默樸實(shí)。
曾國(guó)藩對(duì)于綠營(yíng)兵官氣深重，投機(jī)取巧，迎合鉆營(yíng)的腐敗風(fēng)氣有著很深的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)： “國(guó)家養(yǎng)綠營(yíng)兵五十余萬(wàn)，二百年來(lái)所費(fèi)何可勝計(jì)!今大難之起，無(wú)一兵足供一戰(zhàn)之用，實(shí)以官氣太重，以竅太多，漓樸散淳，其意藹然。”為了根本解決這個(gè)問(wèn)題，曾國(guó)藩規(guī)定，不用入營(yíng)已久的綠營(yíng)兵和守備以上軍官，選將必須注重“純樸之人”，即腳踏實(shí)地、無(wú)官氣、不浮夸偽飾之人。這種將純樸之人委以重任的做法，對(duì)提高湘軍的戰(zhàn)斗力極為重要。
借鑒意義：企業(yè)從來(lái)不缺只說(shuō)不練之人，缺的是腳踏實(shí)地，將企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和戰(zhàn)略落地的人。我們?cè)谶x人時(shí)，一定要選那種悟性好，又能馬上執(zhí)行到位的人。一個(gè)企業(yè)做實(shí)事的人多了，企業(yè)文化自然會(huì)大有改觀，這比搞幾次活動(dòng)來(lái)提升企業(yè)文化要靠譜得多。同時(shí)要建立好的機(jī)制，讓真正做事的人能得到重用和提拔，能得到相應(yīng)的回報(bào)，同時(shí)讓不做事的人無(wú)地自容，待不下去。
四、智略才識(shí)。
曾國(guó)藩認(rèn)為：“大抵揀選將材，必求智略深遠(yuǎn)之人，決不能選用冗冗者。”他指出：“其冗冗者，雖至親密友，不宜久留，恐賢者不愿共事一方也。”湘軍將領(lǐng)中百分之五十八是書(shū)生，這批人受過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，是傳統(tǒng)文化的衛(wèi)士道，對(duì)以農(nóng)民軍為主的太平天國(guó)沖擊封建傳統(tǒng)有一種天然的抵抗，另一方面當(dāng)時(shí)通過(guò)讀書(shū)應(yīng)試來(lái)改變自己命運(yùn)的渠道比較窄，他們想迫切改變自己的命運(yùn)，所以這些人積極參加湘軍，經(jīng)過(guò)在軍隊(duì)中的雕琢和熏陶，慢慢都培養(yǎng)成帶兵打仗的將領(lǐng)。
借鑒意義：很多企業(yè)一方面批評(píng)剛畢業(yè)的大學(xué)生眼高手低，另一方面還是熱衷于招大學(xué)生，因?yàn)樗麄冇形幕�，有基礎(chǔ)，接受能力強(qiáng)，如果能認(rèn)同公司文化，愿意從基層做起，還是很有培養(yǎng)價(jià)值的。企業(yè)的發(fā)展是離不開(kāi)新鮮血液的輸入和培養(yǎng)，一定要對(duì)剛畢業(yè)的學(xué)生有耐心，要有科學(xué)實(shí)用的培養(yǎng)機(jī)制，要有人文關(guān)懷，能提高好的平臺(tái)，哪怕10個(gè)大學(xué)生中留下2-3個(gè)中堅(jiān)骨干，也是值得的。
五、堅(jiān)忍耐勞。
“堅(jiān)忍”亦就是打仗時(shí)能沖鋒陷陣，身先士卒。曾國(guó)藩雖為一介儒生，對(duì)于治軍最初沒(méi)有多少軍事經(jīng)驗(yàn)，但他清楚，行軍作戰(zhàn)倍加艱辛，只有“立堅(jiān)忍不拔之志，卒能練成勁旅……數(shù)年坎坷艱辛，當(dāng)成敗絕斷之處，持孤注以爭(zhēng)命。當(dāng)危震撼之際，每百折而回�！彼岢谄D苦環(huán)境中矢志不移的勇氣。
借鑒意義：企業(yè)招人來(lái)是解決問(wèn)題的，而不是抱怨問(wèn)題的，企業(yè)也是現(xiàn)實(shí)的，先要做出成績(jī)?cè)僬摴π匈p，所以浮躁的人，沒(méi)有耐心的人，往往在一個(gè)企業(yè)呆不長(zhǎng)久。只有堅(jiān)忍耐勞的人才能和企業(yè)一起發(fā)展，不棄不離，既對(duì)企業(yè)充滿信心，又對(duì)過(guò)程中存在的困難有思想準(zhǔn)備，隨時(shí)解決問(wèn)題，這種人是企業(yè)希望得到的。
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