- 相關(guān)推薦
八年級語文記敘文閱讀理解及答案
記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體形式。下面是小編整理的八年級語文記敘文閱讀理解及答案，歡迎大家閱讀參考，希望幫助到大家。
八年級語文記敘文閱讀理解及答案 1
�、僖x開故鄉(xiāng)了，臨走時母親給我裝了幾雙她親手刺繡的鞋墊。父親站在門口似乎欲言又止，木訥地思量著什么。父母親執(zhí)意要送我到車站，被我攔住了。我說家離車站這么近，你們歇著，我很快就到了。別離如針，我怕這針扎在父母脆弱的心上，讓和兒子享受短暫相聚歡愉的他們心里生疼。
�、诟鎰e了父母，到了車站，就在我上車門的那一刻，我聽到身后有人在喊我，扭頭一看，是父親，他氣喘吁吁地向我揮手。由于患有骨質(zhì)增生，腿腳不靈便的他連走帶跑地?fù)湎蚣磳l(fā)動的汽車，手里攥著一個小小的藍(lán)布包。嘴里喊著，等等，等等!把這個帶上。
�、畚彝Ｏ聛�，父親蹣跚著趕過來，把布包塞到我手里。他說：這把麥子你帶著吧。我愣住了，以為聽覺錯誤，趕緊問：帶什么?父親說：一把我親手種的麥子。我感到有些好笑，我在城里工作，又不種莊稼，這么遠(yuǎn)的路，帶一把不起眼的麥子干啥?
④父親似乎看透了我的心思，緩緩地說，想家的時候，可以拿出來看看，聞聞麥子的味道，心里也會舒坦些。父親的舉動，讓我覺得有種不可理喻的拙愚。
�、蒈�?yán)锏某丝投忌淆R了，司機(jī)不耐煩地按著喇叭催促著我趕緊上車。我把麥子裝進(jìn)包里，對父親說：阿大，你回去吧。你們不要擔(dān)心，我到南方后會給你們常打電話的。
�、迌商旌笪一氐搅四戏降募依铮蜷_包裹，隨手就把那包麥子扔在陽臺上。
�、邥r間久了，我也忘記了那包帶著土腥的麥子。
或許是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的緣故，每到節(jié)假日，我總會莫名地感傷，盡管自己工作生活的環(huán)境比起高原的環(huán)境好多了，我總覺得心里缺少些什么。有段時間，由于俗世的牽絆，我的狀態(tài)不是很好，困頓的時候常常給家里打電話。每次通完電話，父親總要問他給我的麥子是否放好了，并提醒我把麥子拿出來經(jīng)常曬曬，不要生霉。
有次通完電話，想起父親的念叨，就從陽臺上拿出那包麥子，在燈光下鋪開。金黃的麥粒一粒一粒，仿佛一顆顆來自遠(yuǎn)方的眼睛，慈愛地盯著我。這黃，讓我想起了父母親土地一樣的容顏，想起了故鄉(xiāng)的大地上，那些埋頭躬耕的人們。我撿起幾顆麥子放在鼻子下嗅嗅，土腥里和著淡淡的麥香，是太陽的味道，土地的味道，也是父母的`味道，有一種說不出的感覺。
頓時，我有想流淚的沖動，是感傷，亦是幸福。蝸居城市，我還能擁有一把來自故鄉(xiāng)的麥子。
每一粒麥子里棲居著故鄉(xiāng)。一粒粒麥子就是故鄉(xiāng)的版圖，彎曲的河流在這版圖上不知疲倦地追隨著時光奔向遠(yuǎn)方，像極了我們的父輩一天天走向歲月深處。風(fēng)一天天吹著，順著季節(jié)的脈絡(luò)，吹熟了我們的莊稼，吹老了我們的村莊，吹老了村莊里生息的人們。一茬又一茬的莊稼種了又收了，一輩又一輩的人走了又回去了。四季的冊頁里，莊稼是最重要的篇章，為這些莊稼忘我付出的人們還在村莊，而他們的后輩一個個離開村莊，奔赴遠(yuǎn)方，在城市的屋檐下改變命運的走向。
每一粒麥子里棲居著一顆顆柔軟的心，每一顆心里靜靜流淌著一條河流。你順著河流的走向，用有限的力量改變無垠的時空，那河流的源頭有那么幾行熱淚為你而淌。當(dāng)暫時的榮光迷離你的雙眼，當(dāng)城市的燈火映照你忘我的身影，當(dāng)喧囂的聲響湮沒你的鄉(xiāng)音，就請你叩拜你盤中的麥子蔬菜谷物吧。
誰也無法還原從前，而一粒麥子就能讓你輕易回到從前。想必，我在泥土地上生存了六十七年的父親贈給再也回不到從前的兒子一包糧食，就是讓他審視一把麥子的時候，不要忘記感念故鄉(xiāng)大地的恩德吧。
【試題】
1.作者對于故鄉(xiāng)麥子的感情發(fā)生了怎樣的變化?(2分)
好笑——( )——( )——感恩
2.第④段中為什么 “父親的舉動” 讓“我” 感覺“有種不可理喻的拙愚”? (2分)
3.“我撿起幾顆麥子放在鼻子下嗅嗅，土腥里和著淡淡的麥香，是太陽的味道，土地的味道，也是父母的味道，有一種說不出的感覺�！币痪渲羞@“說不出的感覺”到底是什么?(3分)
4.對文中畫線部分進(jìn)行簡要賞析(可從語言特色、思想內(nèi)容、情感抒發(fā)任意一個角度加以賞析)(4分)
5.結(jié)合具體語境，理解下列句子中加著重號詞語的含義。(2分)
每一粒麥子里棲居著故鄉(xiāng)。
6.從這一顆顆“故鄉(xiāng)的麥子”中，你讀出了什么?請仿照例句寫下去。(2分)
你讀懂一粒麥子，就能讀懂光陰的故事;讀懂一粒麥子，就能讀懂 ;讀懂一粒麥子，就能讀懂 ;讀懂一粒麥子，就能讀懂生命的河流……
【參考答案】
1、淡忘(忽視)——感動(幸福)
2、 因為我在城里工作，又不種莊稼，這么遠(yuǎn)的路，帶一把不起眼的麥子干啥，我覺得父親的這種行為讓人不可理解甚至好笑。
3、這種感覺是既感傷又幸福
感傷：心疼、思念在土地上辛苦勞作的父母
幸福：麥子的味道讓我感到親切、舒服、溫暖
4、語言：連用排比的句式，語言真摯深沉、意蘊(yùn)深邃，寫出了作者內(nèi)心深處對故鄉(xiāng)大地的感念，對父母的感恩之情，增強(qiáng)了語勢。
思想內(nèi)容：這句話告訴走進(jìn)城市的人們不要忘本，不要忘記感念故鄉(xiāng)大地的恩德，不要忘記家鄉(xiāng)惦記自己的父母。
情感抒發(fā)：此句表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)大地的感念，對父母的感恩之情。
5、“棲居”棲息寄居，意思是說我在每一粒金黃的麥粒中，從淡淡的麥香中回憶起了故鄉(xiāng)的模樣，看到了熟透的莊稼和勤苦勞作的父母。
6、故鄉(xiāng)的溫暖 父母的恩澤
八年級語文記敘文閱讀理解及答案 2
我有朋友是個收藏愛好者，尤其喜歡收集民間工藝品�？戳怂宅槤M目的收藏品，很是羨慕。他曾得意地說，只要肯出大價錢，沒有買不來的寶貝。
那天朋友到家來小坐，進(jìn)門直搖頭，以為他淘寶看走了眼，一問，講了這么件事。
路上，他遇到一對抱著小孩操鄉(xiāng)村口音的年輕夫婦站在天橋下問路，朋友也是個熱心人，給指了路。但那對夫婦好像是第一次到武漢，盡管他說得很詳細(xì)了，他們還是一副找不著北的樣子。天冷，風(fēng)大，小孩凍得直咧嘴。朋友拿出筆給他們簡單畫了個路線圖。
當(dāng)那對夫婦要轉(zhuǎn)身的時候，他忽然發(fā)現(xiàn)對方提的一個塑料袋里露出一對虎頭鞋�；㈩^做得粗眉圓眼，古樸可愛，虎身的刺繡也十分少見，便動了心思，問對方能否賣給他。
夫婦倆愣了一下，互相看了一眼笑道，這是孩子他太姥姥做的。
他又問，老人多大歲數(shù)了，夫婦倆說八十多啦。他摸摸虎頭鞋說，二十塊錢賣給我怎么樣。年輕的夫婦只是說，孩子他太姥姥做的。
他將虎頭鞋拎到手里看了又看：五十塊。夫婦倆有點不知所措：師傅，這是孩子他太姥姥……
他有點發(fā)急地打斷他們的話，掏出幾張鈔票：好，不說了，一百!
年輕的夫婦沒有接錢，從他手里拿過虎頭鞋，倆人站在路邊輕聲商量著什么。他不甘心地喊：一百二十。
朋友給我們講到這里，因為激動臉都微微泛紅，說當(dāng)時真有些生氣了，虎頭鞋雖好，但就值這個價了，也應(yīng)該是讓這對鄉(xiāng)村夫妻動心的價格，足可以給小孩買雙上好的皮鞋。
夫婦倆商量了一會兒，拿著虎頭鞋微笑著走向他：師傅，你這么喜歡，就送給你好了。說實話，我們一路問路，就數(shù)你最熱情，還給畫張圖。唉，怎么謝你好呢!
這下該我的.朋友愣住了。套句俗話講，他“不敢相信自己的耳朵”。當(dāng)夫婦倆將虎頭鞋塞到他手里時，他不好意思了：我肯定要付錢，講好一百二十塊，一分不會少。
夫婦倆說，這是孩子他太姥姥做的，不賣。
朋友勸道，你們告訴老人，一雙虎頭鞋在城里賣了這么多錢，老人家不知會多高興呢!
對方笑了，女人說：太姥姥知道別人這么喜歡她做的鞋，要掏這么多的錢買，就很高興了。你拿去給孩子穿，我們捎信讓太姥姥再做，方便。
聽到這里，我和先生站起來，都想看看這雙虎頭鞋。
朋友攤開雙手：我沒有拿，把虎頭鞋給他們放進(jìn)了塑料袋，說，你們告訴太姥姥，她的鞋漂亮極了，有個路人出了很大的價錢，你們都沒賣。她老人家一定更高興。
后來呢?我問。
朋友說，后來我把這一家三口送到了車站，就告別了。他還說，這年頭見多了有錢能使鬼推磨有錢能使磨推鬼的事兒，今遇到一個例外。難得。
【試題】
1.用簡要的語言概括全文內(nèi)容。(2分)
答：
2.結(jié)合全文，說說第一段畫橫線的句子有何作用?(2分)
答：
3.夫婦倆反復(fù)說的“師傅，這是孩子她太姥做的……”有什么言外之意?朋友是怎么理解的?(2分)
答：
4.文中的“我“有什么作用?(2分)
答：
5.朋友為什么會放棄買這雙鞋(2分)
答：
6.你認(rèn)為這個題目好嗎?說說你的理由。(2分)
答：
【答案】
1.我的朋友想出高價買一對外地年輕夫婦隨身帶的一雙虎頭鞋，外地夫婦卻寧愿將其送給朋友也不愿意賣掉太姥姥給孩子做的鞋，朋友被感動了，放棄了買鞋，將他們送到了車站。
2.和下文朋友年輕夫婦的虎頭鞋“不賣”做對比，同時反襯出年輕夫婦的純樸和善良。
3.夫婦倆的意思是說這是太姥姥給孩子做的虎頭鞋是一份情，是不能當(dāng)作商品來賣的。而朋友以為夫婦倆借此向抬高價錢。
4. “我”是這件事情的聽眾，一方面因為我的見證使這件事情更加真實，另一方面也通過我的反應(yīng)側(cè)面烘托了事件的戲劇性，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
5.外地夫婦看重親情，不重金錢。那種質(zhì)樸真摯的美好品質(zhì)感動了朋友，使朋友為自己金錢至上而羞愧，所以想保全外地夫婦那種美好的親情。
6.好。這個題目設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。與文中外地夫婦不斷重復(fù)的話相照應(yīng)，深化了文章的中心，引人思索，令人回味。
八年級語文記敘文閱讀理解及答案 3
在清晨和黃昏，不光是鳥，森林里所有的動物都在唱歌奏樂：各唱各的曲子，各用各的樂器；各有各的唱法，各有各的奏法。在森林里可以聽到清脆的獨唱、拉提琴、打鼓、吹笛；可以聽到吠聲、唪聲、咳嗽聲、呻吟聲；也可以聽到吱吱聲、嗡嗡聲、呱呱聲、咕嘟聲。燕雀、鶯和歌聲婉轉(zhuǎn)的鶇鳥，用清脆、純凈的聲音唱著。甲蟲和蚱蜢吱吱嘎嘎地拉著提琴。啄木鳥打著鼓。黃鳥和小巧玲瓏的白眉鶇，尖聲尖氣地吹著笛子。狐貍和白山鶉叫著。母鹿咳嗽著。狼嗥叫著。貓頭鷹哼哼著。丸花蜂和蜜蜂嗡嗡地響著。青蛙咕嚕咕嚕地吵一陣，又呱呱呱地叫一陣。
1、這段話運用了非常豐富的擬聲詞，如吱吱、嗡嗡等，請你把文中的擬聲詞找出來，寫在下面的.橫線上。
2、這段話主要的修辭手法是[ ]
A.擬人和排比
B.比喻和擬人
C.排比和比喻
3、找出這段話的中心句，并畫上橫線。
參考答案：
1、呱呱 咕嘟 吱吱嘎嘎 哼哼 吱吱 嗡嗡 咕嚕咕嚕
2、A
3、在清晨和黃昏，不光是鳥，森林里所有的動物都在唱歌奏樂。
八年級語文記敘文閱讀理解及答案 4
一千多年前，福建一位著名學(xué)者在武夷山游覽時，看到半崖上的山洞里放著一些棺材，十分驚訝，便在筆記里寫下了“懸棺”一詞。
后來，云南、貴州、四川、陜西等10多個省市，甚至東南亞和太平洋群島也發(fā)現(xiàn)了懸棺或類似的崖葬。這些懸棺或崖葬，有的在崖洞中，有的擱在橫木上，有的近貼水面，有的高離水面。那么，這些懸棺或崖葬是什么人留下來的呢?
秦漢時期，武夷山屬閩越，是閩越人的活動中心。因而就有人推斷，武夷山的懸棺是閩越人的遺物。有人據(jù)懸棺或崖葬風(fēng)俗的延續(xù)性考慮，認(rèn)為散布在各地的懸棺或崖葬都是古越人及其后人所為。古越人散布到各地，把他們的葬俗也帶到了這些地方。這種說法不能說沒有道理，但是我們在研究懸棺或崖葬時，認(rèn)為它是一種風(fēng)俗，而不去研究該葬俗形成的客觀原因，即實行懸棺葬或崖葬的民族的生產(chǎn)生活環(huán)境。
要知道，人類的許多風(fēng)俗是自然形成的，越是在早期，人類越受到當(dāng)時生產(chǎn)條件生活環(huán)境的制約。已發(fā)現(xiàn)的懸棺或崖葬，均在溪流的懸崖上，且大都在大江大河支流及其末端，兩岸高山峻嶺、斷崖絕壁，中間溪水流淌，這樣的環(huán)境，只有漁民才有可能在此生產(chǎn)生活。而且，這些地方都遠(yuǎn)離農(nóng)耕區(qū)域，可排除農(nóng)耕民所為的可能性。
在福建武夷山、江西龍虎山的懸棺中，有幾具船形棺�？梢栽O(shè)想：懸棺的主人是以船為家，也就把棺槨造成船形了，使死去的人能像活著時一樣生活；或者在最早時，就是以船作棺來存放尸體的，漸而成俗。考古工作者曾對一具船形棺進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)隨葬品中有龜形木盤和許多魚骨，棺的主人生前很可能是個漁民了。
遍布于江河小溪中的漁民因水而居，因漁而生，漂泊不定而又極其分散，很難有一塊屬于自己的安身之“地”。到解放前，長江下游江湖中的漁民還有這種情況。山溪中的漁民上是天，下是水，兩邊是高山峻嶺、懸崖絕壁，能把棺柩安到哪里呢? 除了溪中就只能選擇山崖了。
山體崩塌，山體形成直上直下的懸崖，塌下的泥石形成天然的堤壩，堵塞水流，水位抬升，形成湖泊，漁民或船工生產(chǎn)生活于此，過世后就把棺木放置在臨近水面的懸崖上，堤壩漸次下降，棺木也往下排列，到堤壩全部垮塌，這些棺木就成了后人所見到的懸棺。先民的這種葬制無需奇思妙想，是一種極其簡單的`葬制。
(選自《北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心論文選》，有改動)
7．下列關(guān)于“懸棺”或“崖葬”習(xí)俗的理解，符合原文意思的一項是 ( )
A．散布在各地的懸棺和崖葬都是古越人所為，他們到哪里就把葬俗帶到了哪里。這是有人從懸棺或崖葬風(fēng)俗的延續(xù)性考慮得出的結(jié)論。
B．漁民只能在大江大河支流及其末端的環(huán)境中生產(chǎn)生活，這些地方恰是發(fā)現(xiàn)懸棺或崖葬的地方，所以，可基本排除懸棺或崖葬為農(nóng)耕民所為。
C．人們已發(fā)現(xiàn)的懸棺或崖葬，均在大江大河支流及其末端，且大都在溪流的懸崖上。
D．研究一種風(fēng)俗，不去研究該風(fēng)俗形成的客觀原因是不科學(xué)的。早期漁民的生活環(huán)境，就是懸棺葬或崖葬風(fēng)俗形成的客觀原因。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( )
A．越是早期，人類就越受到當(dāng)時的生產(chǎn)條件生活環(huán)境的制約。人類許多風(fēng)俗是自然形成的。這里的“自然”主要是指“自然環(huán)境條件”。
B．早期在山溪中生活的漁民，由于山溪兩邊是高山峻嶺、斷崖絕壁，他們只能把靈柩放在溪中或者山崖上。
C．江河小溪中的漁民因水而居，因漁而生，漂泊不定而又極其分散，很難有一塊屬于自己的安身之“地”。這“地”指的是葬身之地。
D．山體崩塌，形成懸崖，塌下的泥石堵塞水流，水位抬升，形成湖泊，漁民過世后只要把棺木放置在臨近水面的懸崖上，這些棺木就自然會成為后人所見的懸棺。
9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 ( )
A．“懸棺”的形成有著難解之謎，作者從民俗形成的客觀原因和局部地質(zhì)變遷的角度，對這一特殊葬制的形成做出了自己的解釋。
B．要弄清福建省武夷山地區(qū)的懸棺是閩越人的遺物，就應(yīng)該弄清閩越人的生活習(xí)俗與“懸棺”這種崖葬方式的必然聯(lián)系。
C．除極個別墓主可能因某種特殊需求對棺材作了特殊處理外，懸棺葬或崖葬風(fēng)俗很平淡，與山間小溪早期漁民的生產(chǎn)生活狀況相符。
D．我們不能以農(nóng)耕文明時的狀況去設(shè)想早期山溪漁民的生產(chǎn)生活狀況。先民的這種葬制是一種極其簡單的葬制，無需奇思妙想。
參考答案：
7．D （A．以偏概全�！岸际枪旁饺怂鶠椤卞e，原文是“古越人及其后人所為”，信息見第3段。B．曲解原文。“只能在大江大河支流及其末端的環(huán)境中生產(chǎn)生活”錯誤，原文說“這樣的環(huán)境，只有漁民才有可能在此生產(chǎn)生活”，信息見第4段。C．原文的信息是“已發(fā)現(xiàn)的懸棺或崖葬，均在溪流的懸崖上，且大都在大江大河支流及其末端，”信息見第4段。D．符合本文的立意，相關(guān)表述見第3段。)
8．D (A、B、C三項理解的依據(jù)分別見4、6段，D項分析不夠準(zhǔn)確。根據(jù)原文最后一段，懸棺的形成還有“堤壩漸次下降，棺木也往下排列，到堤壩全部垮塌”的地質(zhì)變化條件。)
9．C (A、B、D三項根據(jù)文章內(nèi)容所作的概括和推論都正確。C項有的說法無中生有，“除極個別墓主可能因某種特殊原因?qū)⒐撞淖魈厥馓幚硗狻�，在原文中找不到根�?jù)。)
八年級語文記敘文閱讀理解及答案 5
【甲】公輸
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！�
公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻(xiàn)十金。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有，荊國有余干地而不足干民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。
【乙】晏子諫殺燭鄒
景公好弋①，使?fàn)T鄒主鳥而亡之②，公怒，詔吏殺之。
晏子曰：“燭鄒有罪三，請數(shù)之以其罪而殺之�！惫唬骸翱��！庇谑钦俣鴶�(shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以烏之故殺人，罡罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也�！�
數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：“勿殺，寡人間命③矣�！�
�。ㄟx自《晏子春秋》）
【注】①好（ hào）：喜歡。弋（yì）：用繩系在箭上射，是古代一種射鳥的方法。此處指捕烏。②燭鄒：人名。亡：逃。③聞命：接受教導(dǎo)。
1．解釋下列句中加粗的字。
�。�1）吾義同不殺人 （ ）
�。�2）公輸盤不說 （ ）
�。�3）使燭鄒主鳥而亡之 （ ）
�。�4）于是召而數(shù)之公前 （ ）
2．根據(jù)上下文，把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
�。�1）宋何罪之有？
譯文：
（2）使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。
譯文：
3．墨于是怎樣折服公輸盤的？從中發(fā)現(xiàn)墨子的什么進(jìn)步思想？
答：
4．晏子是如何諫殺燭鄒的？從中可見晏子具有怎樣的性格特點？
答：
5．請你總結(jié)閱讀【甲】【乙】兩文獲得的“勸說”方面的.`啟示。
答：
參考答案：
1．（1）堅守道義（2）高興（3）掌管（4）列舉
2．（1）宋國有什么罪呢？
（2）讓各諸侯聽到這件事，都認(rèn)為我們國君看重鳥而輕視士人，這是第三條罪行。
3．答案：墨子以“借子殺之“引出公輸盤“吾義固不殺人”之語。再以事實論說了公輸盤的不可謂智、不可謂仁、不可謂忠、不可謂強(qiáng)、不可謂知類，從而說服了公輸楹。從中可見墨子愛好和平、愛護(hù)人民的進(jìn)步思想。
4．答案：晏子以燭鄒陷國君于不義為借口，委婉指出了國君的錯誤。從中可見晏子具有正直、機(jī)智的性格特點。
5．答案：①堅持正義。②勸說要切中要害。③講求方法。④要善于表達(dá)。
八年級語文記敘文閱讀理解及答案 6
我見過一只非常美麗的烏龜。它的殼和頭都是翠綠色的，翠綠色的殼上有著咖啡色的花紋。它的背高高地隆起，就好像是一個籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑，一點也不像一般的烏龜那樣扁平。最奇特的是烏龜?shù)淖旌艽�，兩邊的線條翹起，像一直在微笑；眼睛炯炯有神，直直地對人注視，一眨不眨。
是在一位朋友的畫室里看見那美麗的烏龜?shù)�。我對朋友說：
“這輩子沒見過如此美麗的烏龜，可惜沒帶相機(jī)，下次一定要來幫它照相�！�
朋友向我談起這只烏龜?shù)膩須v。他在巴西旅游時，第一眼看見就愛不忍釋；他沒想到世界上竟有這樣美的烏龜，于是百般懇請，出了高價才從原主人處購得。
但是，這用雙手才能環(huán)抱的大烏龜，重達(dá)30公斤，怎么帶回來呢?通過了動物出口的種種檢驗，才從海運將它用貨箱托運了回來。
“巴西到臺灣的貨輪開了三個月才到，我心想，萬一它死掉了，就留著做標(biāo)本。沒想到開箱的時候，它好端端的，明亮的大眼睛突然張開，嚇了我一大跳。”朋友說。
過了一個月，我去看朋友，帶了相機(jī)想去拍那只美麗的烏龜。萬萬沒想到的是，朋友說：“烏龜死了，這是它的殼，我留下來作紀(jì)念�！�
航行超過萬里、在木箱里靠著一息都能存活的烏龜，怎么會死呢?
朋友說：“我到南部去開展覽，離開一個星期，想想不能每天喂它，離開的時候放了三把熟透的香蕉，回來后少了一把，烏龜卻死了。后來找了一位獸醫(yī)來看，他說烏龜是撐死的，它把一大把香蕉一口氣吃了�！�
我和朋友撫摸著巴西烏龜留下的殼，內(nèi)心感慨不已。在極度的黑暗中在饑寒交迫中還能存活的烏龜，在翠綠的.花園的水池旁卻因為吃得太飽而亡故了�？梢娎２⒉蝗豢晌�，飽足也不盡然可喜。在飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難哪!
1. 從表達(dá)方式的角度，簡潔說明本文的寫法。(10字以內(nèi))
2. 從情節(jié)梳理的角度，概括本文中的`故事。(20字以內(nèi))
3.從表達(dá)目的的角度，完成下面的評析。
本文以小見大，通過一只巴西烏龜?shù)墓适聛肀磉_(dá)作者對____________的感悟。
4. 從表現(xiàn)手法的角度，簡說本文中的“對比”。
5. 從“憂患與安樂”的角度，寫一句話表達(dá)你讀了烏龜?shù)墓适轮蟮母形颉?/p>
參考答案：
1.敘議結(jié)合或先敘后議。
2.一只烏龜，經(jīng)遠(yuǎn)洋來而無羌，后來卻吃香蕉撐死了�；蛸彽脼觚�，運回烏龜，烏龜撐死。也可以這樣概括：買烏龜，運烏龜，喂烏龜，烏龜撐死。
3.人生或生命
4.先寫烏龜經(jīng)三個月的遠(yuǎn)洋而來，以為它死了，沒想到它居然好端端的，寫了它不畏惡劣環(huán)境的頑強(qiáng)的生命力，后來寫它出人意料地被香蕉撐死了。這樣，強(qiáng)烈地對比，突出了“困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜，在飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難呀”這一主題。
5.生命在困苦中堅韌，在安逸中委靡。
【八年級語文記敘文閱讀理解及答案】相關(guān)文章：
白鷺的閱讀理解及答案09-06
杞人憂天閱讀理解答案07-31
《天使的禮物》閱讀理解及答案04-13
漓江的閱讀理解答案12-05
讓人，乃眾妙之門閱讀理解及答案08-04
小學(xué)語文閱讀理解的技巧12-12
杰出的建筑師閱讀理解附答案12-31
鳳蝶語文考試閱讀答案06-28