大門的對(duì)聯(lián)怎么貼

　　【導(dǎo)語(yǔ)】新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，除夕那天，很多人家都貼對(duì)聯(lián)。下面關(guān)于大門的對(duì)聯(lián)怎么貼 ，祝您生活愉快!

　　1、【按音調(diào)平仄分】

　　春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)是平聲。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬(wàn)民歡”(“歡”是平聲)。

　　2、【按因果關(guān)系分】

　　“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“方向正確城鄉(xiāng)富,政策英明衣食豐”，因?yàn)橹挥小俺青l(xiāng)富”這個(gè)“因”，才會(huì)有“衣食豐”這個(gè)“果”。

　　3、【按時(shí)間先后分】

　　時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。

　　4、【按空間范圍分】

　　一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團(tuán)結(jié)建國(guó)國(guó)事興”。這副春聯(lián)中的“國(guó)”比“家”大,所以“家”在前，“國(guó)”在后。

　　發(fā)展起源

　　對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式 。

　　對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)偶句才需要押韻）。

　　駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩(shī)句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

　　春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”（見(jiàn)《蜀梼杌》），這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。[4] 此說(shuō)的根據(jù)是清代楹聯(lián)學(xué)家梁章鉅《楹聯(lián)叢話》引《蜀梼杌》，但據(jù)《楹聯(lián)概說(shuō)》考證，梁章鉅在引用時(shí)將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀梼杌》原文認(rèn)為該聯(lián)是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰(shuí)，仍是個(gè)懸案。

　　對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。