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清明節(jié)在追思中傳承民俗文化
陽春三月，天地清明，又到了“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”的清明時節(jié)。又到了“燕子來時春社，梨花落后清明�！钡膾吣辜竟�(jié)。清明時節(jié)的天氣總是陰晴不定，空氣中似乎若隱若現(xiàn)的彌漫著些令人懷舊的離愁別緒，心緒也好像鎖定在傷感之中�！澳昴昙罀呦热四梗幪帾q存長者風(fēng)�！鼻迕鲯吣棺鳛橐环N寄托對先人緬懷與哀思的習(xí)俗，從晉文公紀(jì)念介子推開始，延續(xù)至今已經(jīng)兩千多年了。介子推一生崇尚的是，惟誠惟信，以道德、忠孝、仁義教化天下的儒家經(jīng)典；也推頌以黃帝為宗，太上為教的道家學(xué)說；他割肉侍主，慈悲眾生，又被尊為佛家羅漢。他淡泊名利，注重人格，不求厚祿，忠孝清烈，是唯一一位同時被儒、釋、道三教尊崇的歷史文人。他的人格魅力一直被后人當(dāng)作為人處事的典范。這就不難想像，山西綿山介公嶺上的介公祠，為什么兩千多年來一直香火不絕；不難想像，為什么晉文公紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，能逐漸演變成舉國認(rèn)同，祭奠祖先的統(tǒng)一節(jié)日了。現(xiàn)代人似乎更應(yīng)當(dāng)從清明節(jié)中去發(fā)掘我們民族文化的內(nèi)涵，介子推的品格代表著一種精神，這種精神是中華民族的靈魂，是中華民族屢屢能從屈辱中崛起的精神脊梁，也是中華民族人格魅力之所在。這種精神，這種品格，隨著國外孔子學(xué)院的蓬勃興起，逐漸為老外認(rèn)可，而在我們自己的國度里反到淡化了。難道我們不應(yīng)該從清明節(jié)的祭祀活動中，去追溯一下延綿久遠(yuǎn)的民族精神實質(zhì)，去追尋一下我們的民族道德文化之根。所以，了解清明節(jié)，了解介子推，了解“春秋人格”的道德情操，應(yīng)該有其現(xiàn)實意義。
清明節(jié)的祭祀不僅是寄托對親人的懷念與哀思，更要求我們能夠繼承與發(fā)揚先人留給我們的精神財富�！岸梦锼加H常入夢，訓(xùn)言入耳猶記心�！辈灰屜热说倪z訓(xùn)，也似那紙錢的一縷輕煙，隨風(fēng)飄散，不留一點印記。不要讓清明節(jié)的祭祀，流于一種攀比豪華的表面形式。如果紙糊的，配有保安的豪宅，在那個世界也能居�。蝗绻焕σ焕γ嬷瞪先f的美金在那個世界也能流通，那么我們?yōu)槭裁催�要在這個世界上掙扎呢。孝道和愛心，大可不必要等到親人離去以后才體現(xiàn)。一撮塵土，一束鮮花同樣也是一種緬懷。
如今的清明節(jié)已經(jīng)列為法定假日了，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈�！钡那迕靼閼阉坪跻苍撚兴潘�。千萬不要辜負(fù)了這“相逢馬上紛桃雨，喜見樹前鬧杏花�！钡拇蠛么汗�。走出高樓，走進(jìn)自然，一定能帶給你一種別樣心境。游園踏青其實也是清明節(jié)的主題�！袄婊L(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！鼻迕髻p春的習(xí)俗，古已有之�？上н@賞春的時間似乎短了一點，過去曾經(jīng)有過一種叫作“春假”的假日，時間是三天。人們可以乘此春光，在怡情于自然中稍微放松一下疲憊的身心。其實只有真正走進(jìn)自然，才能更加愛護自然，才能切切實實的感受到“人與自然的和諧統(tǒng)一”，也才能真正領(lǐng)悟保護環(huán)境對我們的重要。我想這個道理再簡單不過了，相信總會有這么一天，我們的國家也會將清明節(jié)和春假放在一起，使它真正成為既緬懷先人，又踏青賞春的節(jié)日。
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