勵(lì)志文章：哲學(xué)的世界

　　哲學(xué)的世界  這個(gè)世界的很多規(guī)律是否是固有的，是本就存在的，還是在發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)造的，究竟是一種發(fā)現(xiàn)，還是一種創(chuàng)造性的發(fā)明。在我們未知的世界里，在未來(lái)我們還未曾經(jīng)歷的空間里，是否有已經(jīng)設(shè)定好了很多存在了的哲學(xué)，有待于人們?nèi)ネ诰虺鰜?lái)？還是在經(jīng)歷過(guò)程的本身去創(chuàng)造性的發(fā)明呢？存在只是須臾的，轉(zhuǎn)瞬即逝，就時(shí)間定義而言，人或物質(zhì)世界的存在都是須臾的，就空間性而言人的存在也都是須臾的！佛學(xué)的空與對(duì)于時(shí)間的闡述，似乎與唯物主義的運(yùn)動(dòng)論相似，只是表達(dá)的言語(yǔ)不同罷了。

　　在一個(gè)意義的世界里徘徊著，通過(guò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的分析與觀察，尋找著本源，尋找著意義世界里的抽象，哲學(xué)家眼里的生命的本質(zhì)、歷史的目的、生命的意義，人道的局限……，都是對(duì)于過(guò)去事物的總結(jié)與歸納，而歷史發(fā)生的一切是按照規(guī)律發(fā)展的嗎？究竟是哲學(xué)家創(chuàng)造了世界，還是世界創(chuàng)造了世界，是哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，還是哲學(xué)家發(fā)明了規(guī)律，是本就固有的，還是創(chuàng)造性的發(fā)明！

　　生命的意義有很多種，不同的文化背景會(huì)賦予生命不同的意義，生命的意義本就是多元的，究竟生命的意義為何，具體到每個(gè)人身上，就要看其以何種哲學(xué)理論為依據(jù)，或者是說(shuō)其思想接近于某種哲學(xué)，哲學(xué)會(huì)有這么多的流派，就是因?yàn)檫@個(gè)世界的差異性——群體的不同。如果一種學(xué)說(shuō)沒有其追隨者，那么注定會(huì)消亡，而生命的哲學(xué)是一種永遠(yuǎn)都解讀不盡的哲學(xué)，他會(huì)隨著時(shí)間的變更而不斷的賦予其新意，哲學(xué)的流派也會(huì)隨之逐漸的擴(kuò)大，而偉大的哲學(xué)家終究會(huì)影響整個(gè)世界，并且會(huì)持續(xù)很多年，精神世界的財(cái)富是沒有時(shí)間的界限的，他會(huì)象時(shí)間一樣的長(zhǎng)久，也會(huì)在不同的時(shí)代被解讀出不同的意義，偉大的哲學(xué)是在顛峰的凌視！

　　歷史是有規(guī)律可尋的，而未來(lái)也是可以揣摩的，但是我們左右不了未來(lái)，即便是依人的力量所左右，終究是會(huì)繞個(gè)圈子回到原地，亦會(huì)是繞到本就該屬于未來(lái)應(yīng)該去發(fā)展的道路，這是一個(gè)打不破的規(guī)律世界，歷史中一切想違法規(guī)律去做事的人，最終都以失敗告終，而這樣的規(guī)律是在人類起初到現(xiàn)在為止發(fā)現(xiàn)與總結(jié)的，這樣的規(guī)律世界是起初的創(chuàng)建，還是起初的發(fā)現(xiàn)！聰明的人會(huì)去選擇規(guī)律，而不與規(guī)律對(duì)抗，聰明的人更會(huì)揣摩與理解某文化群體背后的規(guī)律引導(dǎo)之，歷史就是在這樣的引導(dǎo)中逐漸的向前發(fā)展的，由少數(shù)的群體引導(dǎo)著多數(shù)，由偉大的哲學(xué)家預(yù)見到了未來(lái)的某種規(guī)律，由實(shí)踐家去引導(dǎo)其動(dòng)向，實(shí)踐的多半是政治家，哲學(xué)與政治是一對(duì)孿生兄弟，哲學(xué)家更是政治家的導(dǎo)師！