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    1. 考研政治真題之哲學(xué)導(dǎo)論

      時(shí)間:2022-06-27 13:20:33 哲學(xué) 我要投稿
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      考研政治真題之哲學(xué)導(dǎo)論

        一、單項(xiàng)選擇題

      考研政治真題之哲學(xué)導(dǎo)論

        1.哲學(xué)史如色彩斑斕的壁毯,其中唯物主義與唯心主義猶如濃粗的經(jīng)線貫穿上下,而辯證法與形而上學(xué)如同緯紗交織其中。這句話形象地描繪了唯物主義和唯心主義以及辯證法和形而上學(xué)在哲學(xué)發(fā)展是上的對(duì)立和斗爭(zhēng),以下說法正確的是

        A.唯物主義就是辯證法

        B.唯心主義就是形而上學(xué)

        C.唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)是對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的不同回答

        D.唯物主義與唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)中交織著辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)

        2.唯物主義和唯心主義這兩個(gè)專門的哲學(xué)術(shù)語有著特定的含義和確定的標(biāo)準(zhǔn),不能隨意亂用,也不能另立標(biāo)準(zhǔn),否則會(huì)造成混亂。這里所說的特定含義和確定標(biāo)準(zhǔn)是指

        A.對(duì)世界本原究竟是物質(zhì)還是精神的回答

        B.對(duì)思維和存在是否具有同一性的回答

        C.對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的回答

        D.對(duì)世界是怎樣存在的問題的回答

        3.唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)在于是否承認(rèn)

        A.對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說

        B.質(zhì)量互變規(guī)律

        C.否定之否定規(guī)律

        D.能動(dòng)的、革命的反映論

        4.哲學(xué)是關(guān)于

        A.自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)

        B.世界觀和方法論的科學(xué)

        C.一切知識(shí)總匯的科學(xué)

        D.理論化、系統(tǒng)化的世界觀

        二、多項(xiàng)選擇題

        1.有人說我們現(xiàn)在的狀況是哲學(xué)貧困,經(jīng)濟(jì)繁榮,黑格爾在19世紀(jì)初感嘆哲學(xué)在德國的衰落時(shí),曾作了一個(gè)形象而又深刻的比喻:一個(gè)有文化的民族,如果沒有哲學(xué),就像一座廟,其他各方面都裝飾的富麗堂皇,卻沒有至圣的神一樣。這是因?yàn)?/p>

        A.哲學(xué)是囊括萬物的綜合性科學(xué)

        B.哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母

        C.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

        D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

        2.哲學(xué)上根本對(duì)立的世界觀是

        A.唯物主義和唯心主義

        B.辯證法和形而上學(xué)

        C.可知論和不可知論

        D.唯意志論和宿命論

        3.黑格爾認(rèn)為,萬事萬物是絕對(duì)精神的派生物;朱熹提出,理在事先,未有天地萬物已有天地萬物之理柏拉圖認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子。對(duì)此三人的觀點(diǎn)理解正確的有

        A.都屬于唯心主義

        B.都屬于主觀唯心主義

        C.都屬于客觀唯心主義

        D.都屬于機(jī)械唯物主義