屈原故里端午習(xí)俗介紹

　　屈原故里端午習(xí)俗

　　秭歸是端午習(xí)俗和龍舟文化的發(fā)祥地，也是屈原的故鄉(xiāng)。千百年來(lái)，秭歸人民為紀(jì)念屈原形成了獨(dú)特的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗，也就是屈原故里端午習(xí)俗。下面小編為你介紹屈原故里的端午獨(dú)特習(xí)俗。

　　1、三過(guò)端午

　　屈原故里秭歸民間端午習(xí)俗神奇而獨(dú)特，當(dāng)?shù)孛癖姀霓r(nóng)歷四月底就開(kāi)始籌備過(guò)端午節(jié)，而每年的五月，當(dāng)?shù)厝艘�過(guò)三次端午節(jié)。

　　在農(nóng)歷五月初五過(guò)“頭端午”；五月十五過(guò)“大端午”；五月二十五再過(guò)“末端午”，整個(gè)五月都飄滿粽子和艾葉的清香。

　　2、躲端陽(yáng)

　　“端午比年大，姑娘回娘家�！币鸦榕�子帶著丈夫和子女回到娘家過(guò)端午，是端午節(jié)的另一項(xiàng)重要習(xí)俗，民間稱之為“躲端陽(yáng)”——五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因而有接女歸家躲端午之俗。

　　“躲端午”的起源在秭歸有另一個(gè)版本，原本民間女子出嫁后很難再返娘家，屈原被放逐歸鄉(xiāng)后，其姊返鄉(xiāng)勸慰屈原，“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸”，同鄉(xiāng)已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家，此后這一習(xí)俗也被保留至今。

　　3、“騷壇”詩(shī)會(huì)

　　在詩(shī)人屈原的出生地——樂(lè)平里，這里起于明清時(shí)期的農(nóng)民詩(shī)社——“騷壇”延續(xù)至今。“騷壇”詩(shī)社是一個(gè)民間詩(shī)歌組織，詩(shī)歌內(nèi)容以憑吊屈原、謳歌時(shí)代為主題，社員以愛(ài)好詩(shī)歌的農(nóng)民為主，素有“中國(guó)第一農(nóng)民詩(shī)社”之美譽(yù)。

　　每年在艾粽飄香的五月端午，樂(lè)平里總要舉辦一次詩(shī)會(huì)。騷壇詩(shī)社的農(nóng)民詩(shī)人們相聚屈原廟，比文賽詩(shī)，他們用屈原故里的土腔土調(diào)吟唱著自己的詩(shī)作，以騷體詩(shī)憑吊屈原。這種文化習(xí)俗代代沿襲，成為樂(lè)平里獨(dú)特的人文傳統(tǒng)和景觀。

　　4、游江招魂

　　在端午節(jié)里，很多地方劃龍舟，但在劃龍舟前舉行游江和招魂儀式，卻是屈原故里所獨(dú)有。相傳詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，抱石投江，以身殉國(guó)，消息傳到屈鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，演變?yōu)楝F(xiàn)在的游江招魂。

　　臨江祭祀屈原，龍舟是最為重要的，幾天前就將龍船打磨好，擦上油漆，到祭祀時(shí)，首先將龍頭安插到龍船上，由德高望重的老人為龍點(diǎn)睛。殺雞宰羊?qū)⒀�倒入碗中，一飲而盡，將碗重重的摔倒地上，告示，賽龍船開(kāi)始。然后在鞭炮聲中龍船緩緩出水。白龍作為孝龍?jiān)谇�，其它龍船隨后，在哀婉的招魂曲中，開(kāi)始游江招魂。儀式結(jié)束，才開(kāi)始正式比賽。

　　5、向江中拋?zhàn)刈?/strong>

　　在端午節(jié)包棕子吃棕子，是很多地方的習(xí)俗，但在屈原故里還有一個(gè)在游江時(shí)向江中拋?zhàn)刈拥牧?xí)俗。相傳鄉(xiāng)親們?cè)诖驌魄�原尸體的時(shí)候，將粽子紛紛投入江中，讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽，以免魚(yú)蝦蠶食屈原的身體。

　　在秭歸，粽子則寄托了父老鄉(xiāng)親對(duì)屈原的思念和崇敬。青色葉子寓意屈原萬(wàn)古長(zhǎng)青，雪白糯米表示屈原純潔如玉，分明棱角表示屈原剛正不阿。一顆紅棗，代表屈原愛(ài)國(guó)丹心。

　　6、喝雄黃酒、稻場(chǎng)娛樂(lè)

　　喝酒是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里的習(xí)慣，但喝雄黃酒卻是屈原故里獨(dú)有的習(xí)俗。相傳在鄉(xiāng)親們找尋屈原時(shí)，一位老醫(yī)師想到蛟龍水獸怕雄黃，便拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免蛟龍水獸傷害屈原大夫。

　　五月二十五“末端午”，秭歸當(dāng)?shù)貢?huì)有稻場(chǎng)娛樂(lè)。末端午夜，家人團(tuán)聚，親友云集，同時(shí)喜慶夏收，由一家或數(shù)家牽頭，邀請(qǐng)全村鄉(xiāng)親鄰里自?shī)首詷?lè)，跳花鼓戲，唱山民歌，吹打樂(lè)合奏，劃旱龍船，玩獅子等，往往通宵達(dá)旦。同時(shí)，末端午還有“送神船”活動(dòng)。至此，秭歸的端午節(jié)才算正式結(jié)束。

　　7、公祭屈原

　　從南北朝開(kāi)始秭歸就有了由官府出面組織端午祭祀屈原的歷史，為區(qū)別于民間祭祀而稱為“公祭”。在婉轉(zhuǎn)凄切的鼓樂(lè)簫聲之中，主祭如歌如吟地讀著歌頌屈原美德的祭文，百姓則依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

　　除此之外，端午習(xí)俗還有懸掛艾蒿、菖蒲，消疾病、驅(qū)鬼邪、避晦氣；飲雄黃酒，免受蟲(chóng)蛇傷害；懸鐘馗像，消災(zāi)避難；寫(xiě)符念咒，避邪驅(qū)鬼；掛荷包和拴五色絲線，保安康等等。