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知己知音的歷史典故
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“一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？”面對(duì)夜半琴聲，有多少人能真正讀懂琴聲背后的辛酸和滄桑，又有多少人能真正讀懂彈琴人的一腔幽怨，有的恐怕是凡夫俗子的一笑而過(guò)、不置可否。對(duì)于千古名曲《琵琶行》，作為老師首先必須是它的知音，否則又如何將其中的精彩教授給學(xué)生呢？
整首詩(shī)歌就是一段美妙的音樂(lè)，所有的故事、所有的情感都是通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)，又在音樂(lè)中升華的。白居易和琵琶女就是在音樂(lè)中相遇的，雖說(shuō)有點(diǎn)偶然，但是兩人的人生軌跡不是兩條永遠(yuǎn)不會(huì)相交的平行線，冥冥之中兩人注定會(huì)在此刻相識(shí)。且不說(shuō)當(dāng)時(shí)“楓葉荻花秋瑟瑟”的凄涼意境，只要了解白居易當(dāng)時(shí)的處境和情緒，就很容易了解白居易聽到那段音樂(lè)時(shí)的感受。
一曲知音
白居易千呼萬(wàn)喚，他的真誠(chéng)終于打動(dòng)了琵琶女塵封已久的心靈，由此可見她絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的江湖女子，她定是經(jīng)歷了一段不一般的人生。課文的第二段沒(méi)有多少文字交代白居易一行人的情況，文字似乎遺忘了這些聽曲之人。為什么？也許這恰恰說(shuō)明了作者當(dāng)時(shí)對(duì)音樂(lè)的專注程度，使他們都忘記了自身的存在，這才是真正的知音。描寫音樂(lè)的部分，歷來(lái)都受稱贊，成為千古絕唱。但我認(rèn)為這里的音樂(lè)早已不是琵琶女當(dāng)時(shí)所演繹的琴聲了。課文運(yùn)用比喻、摹聲、通感等來(lái)描繪彌漫于作者耳中的天籟之音，可這正好說(shuō)明這段文字是經(jīng)過(guò)作者鑒賞而流瀉出來(lái)的，這段音樂(lè)應(yīng)該不是單獨(dú)屬于琵琶女的。人說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，不同的人聽了當(dāng)時(shí)琵琶女所演奏的樂(lè)曲就會(huì)有不同的感受，所以這段文字應(yīng)該是作者和琵琶女，是他們用琴和用心鑄就的文字。作者用他的優(yōu)美文字，用他自己的理解，表明了他是琵琶女真正的知音。
一曲知人
琵琶女面對(duì)如此一位情感豐富的知音，她又有何反映呢？在彈奏過(guò)程中她又有何感受呢？“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”，幾個(gè)普通的細(xì)節(jié)動(dòng)作透露了她之前的激動(dòng)和感慨，貌似冷靜的動(dòng)作背后掩蓋著她的心潮澎湃。她的目的是為了“斂容”，一般的歌女怎會(huì)多此一舉，她們?cè)谧鳂?lè)之時(shí)內(nèi)心是冰冷的，而琵琶女是全身心的投入，用自己的心靈和情感在演繹這段暗寓她坎坷一生的音樂(lè)，所以她“斂容”其實(shí)是在“斂情”。接著琵琶女娓娓道出了自己的身世，與其說(shuō)是告訴在座的客人，還不如說(shuō)終于有機(jī)會(huì)能夠傾訴胸中郁積的塊壘。雖然只有短短一段，但是她所經(jīng)歷的人生變故豈是這一言兩語(yǔ)說(shuō)得盡的？這段文字，恰恰是上段音樂(lè)的歌詞，兩者結(jié)合才是對(duì)琵琶女情感的最完整的解釋。
一曲知己
白居易向琵琶女傾訴自己的身世，這一舉動(dòng)更難更不可思議。一個(gè)歌女的傾訴還可以理解，但是作為一個(gè)有深厚文化背景的士大夫知識(shí)分子，向一個(gè)素昧平生的江湖女子和盤托出自己的不光彩的一生，真的是情難以堪。但是他的傾訴遠(yuǎn)沒(méi)有琵琶女的直白，更沒(méi)有她的聲淚俱下，他的政治修養(yǎng)還是掩蓋了某些敏感的話題。
我仿佛看到，在哀怨動(dòng)人的琵琶聲中，兩人在夜色中又一次向未知的人生出發(fā)，等待他們的將是什么？……
知己知音的歷史典故二：高山流水
在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一位著名的音樂(lè)家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè)，他拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連為老師。
學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長(zhǎng)，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻�。但是俞伯牙常常感到苦惱�?因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。 俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對(duì)他說(shuō)，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。至于音樂(lè)的感受力、悟性方面，我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上，我?guī)闳グ菀娝�，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說(shuō)好！
他們準(zhǔn)備了充足的`食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對(duì)伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái)。”說(shuō)完，連成劃船離開了。 過(guò)了許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。 伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(zhǎng)嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(zhǎng)。 其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。 后來(lái)，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人。
伯牙把子期請(qǐng)到船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的 高山�。 辈烙謴椓艘磺读魉纷悠诜Q贊到“多么浩蕩的江水��！”伯牙又 佩服又激動(dòng)，對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音��！”于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴 。
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