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古今名人交友的故事
故事是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。下面小編收集了有關(guān)古今名人交友的故事，一起來(lái)看看吧。
古今名人交友的故事 1
（一）雞黍之約
秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時(shí)人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書(shū)。有弟張勤同在家務(wù)農(nóng)耕種，以供六旬老母。時(shí)到東都洛陽(yáng)應(yīng)舉，于客店遇秀才范式正危于時(shí)疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽(yáng)人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結(jié)成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時(shí)值重陽(yáng)節(jié)，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會(huì)，元伯言設(shè)以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說(shuō)，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來(lái)巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽(yáng)，半月至。見(jiàn)兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報(bào)耳。
蓋義約之重，過(guò)生死也！
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春秋時(shí)，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計(jì)。時(shí)有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發(fā)攻書(shū)，義成濟(jì)世之才，學(xué)就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。二人徹夜長(zhǎng)談，十分投機(jī)，結(jié)成生死之交。伯桃年長(zhǎng)，角哀為弟。后一同赴仕，不幸中途因風(fēng)雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見(jiàn)元王。封后，即辭王回梁山樹(shù)洞尋伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風(fēng)水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無(wú)奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰(zhàn)荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
(三）管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。后鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達(dá)，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見(jiàn)逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。
(四)割席斷義
管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地，見(jiàn)到地里有一片金子，管寧把它當(dāng)作磚頭瓦碴一樣的.東西，照舊鋤之，不予理會(huì)；華歆卻把它拾起來(lái)，然后扔了出去。二人曾在同一張席上讀書(shū)，遇有達(dá)官貴人從門外經(jīng)過(guò)，管寧依舊讀書(shū)，不受影響；華歆卻把書(shū)拋在一邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友�！�
古今名人交友的故事 2
范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚密的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑�，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，真誠(chéng)待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
感悟：“友直、友諒、友多聞，益矣”意思是說(shuō)同正直的人交朋友，同誠(chéng)信的人交朋友，同見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友，這是有益的�；茧y之中見(jiàn)真情。在坎坷和磨難中，友情可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，猶如一盞明燈照亮前程。真正的友情所產(chǎn)生的力量是無(wú)與倫比的。
管寧割席
東漢時(shí)，管寧與華歆為同窗好友。有一天，兩人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn)地里有塊金子，管寧對(duì)金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書(shū)，有達(dá)官顯貴乘車路過(guò)，管寧不受干擾，讀書(shū)如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。
感悟：“可與共學(xué)，未可與適道”意思是說(shuō)有的人可以跟他一起學(xué)習(xí)，未必可以同他一起追求真理。人的思想或品質(zhì)不同，是很難在一塊兒共事的。也就是物以類聚，人以群分。
李白與杜甫
李白與杜甫，一個(gè)詩(shī)仙，一個(gè)詩(shī)圣，是中國(guó)詩(shī)歌史上泰山北斗級(jí)的人物。
李白自幼聰明過(guò)人，飽讀詩(shī)書(shū)，五歲誦六甲、十歲觀百家，一度被稱為神童。少年時(shí)代，李白仗義豪爽，好劍術(shù)，好交友，喜歡結(jié)交四方豪雄，執(zhí)劍游歷天下。二十歲時(shí)，李白只身出川，開(kāi)始了遍游天下的旅游生涯。他南到洞庭湘江，東到吳越。廣交朋友、拜謁名流，希望能得到引薦一步登上高位以一展宏圖，實(shí)現(xiàn)自己的詩(shī)歌理想和政治抱負(fù)。在游歷途中，李白寫(xiě)下了大量的詩(shī)歌，還成就了一門如意婚姻，李白成了前朝宰相的外孫女婿。
公元742年，李白到長(zhǎng)安，經(jīng)由賀知章的推薦，被唐玄宗召見(jiàn)。李白出口成章深得唐玄宗的喜愛(ài)，玄宗不僅賞賜了美食，還下詔令他供奉翰林。之后，李白過(guò)上了一段詩(shī)酒風(fēng)流的日子。由于不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，于是他又自請(qǐng)重歸山林。
而此時(shí)，正是公元744年的草長(zhǎng)鶯飛的三月，李白帶著皇帝賞賜的金子，離開(kāi)了長(zhǎng)安，從此不再奢望仕途，重新開(kāi)始了浪跡天涯的生命歷程。
正是杏花滿天飛的人間四月天，李白途徑洛陽(yáng)，而此時(shí)杜甫也正在洛陽(yáng)，因了一個(gè)機(jī)緣巧合，這兩位中國(guó)詩(shī)歌史上的巨擘相識(shí)在杜甫的父親杜閑家中。
杜甫出身名門，祖父是初唐詩(shī)人杜審言，官至膳部員外郎。父親杜閑時(shí)任奉天令。其時(shí)杜甫33歲，正是意氣風(fēng)發(fā)之際。他7歲學(xué)詩(shī)，15歲詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)。除了25歲應(yīng)試舉人時(shí)失利之外，還未經(jīng)歷過(guò)人生的挫折。
44歲的李白和33歲的杜甫，兩個(gè)相差十一歲的男人，因?yàn)樵?shī)歌一見(jiàn)傾心，從此成了忘年交。對(duì)于李杜的這一次見(jiàn)面，先賢聞一多先生曾經(jīng)飽含激情地寫(xiě)道：“我們?cè)摦?dāng)品三通畫(huà)角，發(fā)三通擂鼓，然后提出筆來(lái)飽蘸金墨，大書(shū)而特書(shū)。因?yàn)槲覀兯那甑臍v史里，除了孔子見(jiàn)老子，沒(méi)有比這兩人的會(huì)面，更重大更神圣更可紀(jì)念的�！�
兩個(gè)人的相遇，是在夏天。秋天，兩人同游了今天的開(kāi)封、商丘，登吹臺(tái)琴臺(tái)，一起渡過(guò)黃河，共游王屋山，前去拜謁道士華蓋君，不過(guò)令人遺憾的是，此時(shí)的華蓋君已經(jīng)作古。從許多的史料中可以看出，此兩位都喜歡通過(guò)四處漫游來(lái)尋找創(chuàng)作的靈感和激情，他們不僅是詩(shī)友還是驢友。在旅途中他們常�！白砦枇簣@夜，行歌泗水春。”他們同吃同眠同行，在一起慷慨高歌了幾個(gè)月。對(duì)于這段時(shí)光，杜甫曾經(jīng)這樣深情地寫(xiě)道：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行�！�
次年，李白和杜甫又結(jié)伴把足跡踏遍了齊魯?shù)纳缴剿�。不久之后，另一位大�?shī)人高適也加入到他們的行列中來(lái)。星夜，三位詩(shī)人常常一起把酒言歡，暢讀詩(shī)詞，醉了，共臥一塌共蓋一被，直睡到東方既白；白日他們攜手同行，賞沿途風(fēng)光，踏歌而行。這次旅行，李白和杜甫感情劇增，情同兄弟。后來(lái)，杜甫屢次在詩(shī)歌中不勝留戀地提到這次齊魯之行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。至今，開(kāi)封禹王臺(tái)公園內(nèi)據(jù)說(shuō)還保存有紀(jì)念這三位大詩(shī)人登臺(tái)吟詩(shī)作畫(huà)而建的三賢祠。
從杜甫的許多詩(shī)詞中，我們都可以看出他對(duì)李白的感情，是像兄弟一樣的真摯。然而杜甫為什么會(huì)佩服李白呢？仔細(xì)分析他們兩人的性格，杜甫為人老實(shí)，規(guī)規(guī)矩矩，敬圣尊賢，終生不改其志。而李白是何等的.狂人，他恣意縱酒，口出狂言，不為親近所容，為權(quán)貴嫉恨，正處在世人皆欲殺的危險(xiǎn)境地�？梢哉f(shuō)，李白和杜甫性情相去甚遠(yuǎn)，而且自古文人相輕。但是杜甫偏偏能欣賞李白，甚至不惜筆墨，對(duì)李白給予高度評(píng)價(jià)，說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，這是一個(gè)文人對(duì)另一個(gè)文人至高的贊美和歌頌了。
李白在當(dāng)時(shí)是名滿天下的大詩(shī)人了，而杜甫還只是個(gè)默默無(wú)聞的詩(shī)界小輩，但是性格孤傲的李白偏偏能和杜甫投緣，相伴相行，醉酒當(dāng)歌，形同兄弟，這不能說(shuō)是一種千古奇緣。
然而他們的交往是那么的短暫，兩個(gè)人在兗州灑淚作別，李白舉起杯中酒，依依不舍卻又強(qiáng)作灑脫“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯�！倍鸥s是無(wú)限深情地期待著下次的重逢：何時(shí)石門路，重在金樽開(kāi)。然后，他們卻再也沒(méi)有重逢，這成為了他們生命中唯一的一次相遇，也是唯一的一次訣別。
李杜分別之后，各自都踏上了坎坷的人生之路。李白繼續(xù)著自己的飄零和落魄，而從未嘗過(guò)人生艱辛的杜甫，也開(kāi)始進(jìn)入了風(fēng)雨飄搖的顛沛流離之中。
雖是各自飄零，思念卻一直都在各自心中。尤其是杜甫，留下了大量的對(duì)李白的思念之作。如：《贈(zèng)李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《夢(mèng)李白》等等。不僅如此，杜甫還時(shí)常牽掛著李白的衣食住行，擔(dān)心著他被貶之后的安全，萬(wàn)水千山，遠(yuǎn)隔天涯，對(duì)李白的這份思念一直追隨著杜甫從沒(méi)間斷。直到杜甫晚年，杜甫依舊在日日盼望：何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。
而李白又何嘗不是在思念著這份兄弟之情，多年以后，當(dāng)李白重游齊魯時(shí)，憶往昔思今朝他動(dòng)情地寫(xiě)下：我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。
孤傲如李白，面對(duì)沒(méi)有杜甫同行的齊魯之行，忍不住黯然神傷，齊歌魯酒再也提不起李白的詩(shī)興和酒興，思友之情如同永不停息的汶河之水，滔滔流淌過(guò)來(lái)，淹沒(méi)了這個(gè)偉大的詩(shī)人。
感悟：李白和杜甫，在中國(guó)文化歷史上都具有無(wú)上的位置，他們深厚的友誼也是文學(xué)史上的一段佳話。曾子所說(shuō)的“以文會(huì)友”就是對(duì)這種友誼的描述。
古今名人交友的故事 3
德國(guó)偉大文學(xué)家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們?cè)谀挲g上相差很大、并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫(xiě)《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的.關(guān)于資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉·麥斯特》的寫(xiě)作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無(wú)比悲痛地寫(xiě)道：“我失去了一個(gè)朋友，同時(shí)也是失去了我生命的一半。”
感悟：“益者三友”是說(shuō)交朋友要交有益的朋友。如果交到了有益的朋友，可以從朋友那里得到益處。什么是友情?是“酒逢知己千杯少”的淡泊，還是“天涯若比鄰”的豪情壯志？都不是，而是“流水不因石而阻，你我不因遠(yuǎn)而疏”的思念。
古今名人交友的故事 4
馬克思與恩格斯
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié)識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無(wú)私的友誼。40年間，他們精誠(chéng)合作，親密無(wú)間，在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫(xiě)了許多科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。
1847年，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟。1847年6月，改組同盟并更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。他們?nèi)〉靡恢抡J(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)，最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界�！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”
此后1848年革命席卷歐洲，也波及到比利時(shí)。馬克思遭到許多國(guó)家驅(qū)逐，到處流亡，他曾自稱是“世界公民”。在倫敦，馬克思度過(guò)了一生中最困難的日子。在5年時(shí)間里，馬克思因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問(wèn)題，精神焦慮，受疾病所苦，情緒不佳，四個(gè)孩子中的三個(gè)死亡。但在這期間，馬克思寫(xiě)出了他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。馬克思的一生幾乎是在貧困潦倒中度過(guò)的。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無(wú)私的援助，馬克思無(wú)法從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和專心理論創(chuàng)作。
1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理和出版馬克思文獻(xiàn)遺稿工作。1885年和1894年先后出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業(yè)�！顿Y本論》這部經(jīng)典著作的寫(xiě)作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶。
馬克思和恩格斯是親密無(wú)間的朋友，他們所有的一切，無(wú)論是金錢或是學(xué)問(wèn)，都是不分彼此的。雖然他們分開(kāi)了20年，但他們?cè)谒枷肷系墓餐畈](méi)有終止。他們每天要通信，談?wù)撜魏涂茖W(xué)問(wèn)題。在一段時(shí)間，馬克思把閱讀恩格斯的來(lái)信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語(yǔ)，好像正在和恩格斯交談似的。他們通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。
感悟：有共同理想的人自然走到一起，馬克思與恩格斯的友誼，是世界的傳奇，世界的神話。他們?cè)谝黄鸸ぷ鞯臍q月里共同研究探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，雖有過(guò)激烈的爭(zhēng)吵，但是兩個(gè)人彼此間卻能相互理解與安慰，這使他們創(chuàng)立了一個(gè)偉大的.“新”世界。這是真正的友誼，是用忠誠(chéng)的心去澆灌與呵護(hù)的。
馬克思說(shuō)的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的思想和儒家“四海之內(nèi)皆兄弟也”的思想有驚人的相似。其中也是因?yàn)榭鬃雍婉R克思的抱負(fù)和目的從某種角度來(lái)說(shuō)是一致的，難怪可以用來(lái)通譯呢。
古今名人交友的故事 5
傅雷與黃賓虹
傅雷、黃賓虹的交誼始于1943年。此年，他們一個(gè)35歲，一個(gè)78歲；一個(gè)在上海，一個(gè)在北平，兩人相差43歲，卻是一對(duì)真正的忘年至交。
大家也許奇怪，一位翻譯大家，一位畫(huà)壇宗師，似乎是“風(fēng)馬牛不相及”的，卻有如此深厚的交情。但是如果了解到傅雷對(duì)美術(shù)的熱烈感情和淵博修養(yǎng)，那就毫不奇怪了。
傅雷早年在法國(guó)留學(xué)時(shí)，除攻讀巴黎大學(xué)文科外，還就讀盧浮美術(shù)史學(xué)校，回國(guó)后，一度在上海美術(shù)�？茖W(xué)校教美術(shù)史，所以兩人的志趣相投，真是酒逢知己、相見(jiàn)恨晚。
從1943年傅雷第一次得到黃賓虹的作品算起，到1955年黃老去世，十三年間，傅雷得到黃賓虹作品并作收藏的共有60多幅，連同冊(cè)頁(yè)的頁(yè)數(shù)計(jì)算，則在150幀以上，這還不包括傅雷轉(zhuǎn)送他人的黃賓虹作品。一個(gè)畫(huà)家將自己的作品如此大量地饋贈(zèng)于一位友人，這在畫(huà)史上并不多見(jiàn)。就是這十三年，傅雷給黃賓虹寫(xiě)了121封信（現(xiàn)保存于浙江博物館），是除了給兒子傅聰?shù)男磐�，沒(méi)有比他更多的通信了。
傅雷對(duì)國(guó)畫(huà)的研究一直興趣很濃，然多為批評(píng)與指摘，而對(duì)黃賓虹的畫(huà)，唯獨(dú)愛(ài)之有加。作家施蟄存對(duì)黃賓虹晚年的畫(huà)不以為然，認(rèn)為太濃太黑，稱之為“墨豬”。傅雷一聽(tīng)，把施蟄存訓(xùn)斥了一頓，認(rèn)為施根本不懂畫(huà)。
最為感人的是傅雷還曾在上海為蟄居北平的黃賓虹舉辦個(gè)人畫(huà)展。黃賓虹總是將自己的畫(huà)作稱之為“拙作”、“習(xí)作”，是他攀登繪畫(huà)高峰過(guò)程中的不成熟之作，是至臻前的練習(xí)。因此，他從不出自己的畫(huà)冊(cè)，也從不舉辦個(gè)人的畫(huà)展。直到1943年黃賓虹八十歲時(shí)，在上海的好友與弟子籌劃，為黃賓虹舉辦個(gè)人畫(huà)展，但一時(shí)困難重重。當(dāng)傅雷得知這一策劃后，自告奮勇，投以全力，夜以繼日地為黃賓虹的畫(huà)展辛勞奔走。他還刊印了《黃賓虹先生山水畫(huà)冊(cè)》、《黃賓虹書(shū)畫(huà)展特刊》，精心撰寫(xiě)了《觀畫(huà)答客問(wèn)》，以一問(wèn)一答的形式，全面深透地介紹黃賓虹畫(huà)作的特點(diǎn)和超越歷史、超越他人的地方，并對(duì)看不懂的地方甚至非議等作出引導(dǎo)、解釋。為此，他忙碌了數(shù)個(gè)通宵。畫(huà)展最終取得了很大的成功。在開(kāi)展的五天里，參觀有簽名者600余人，未簽名者約是其三、四倍之多，展出的160件作品全部售罄。畫(huà)展的收入問(wèn)題，黃賓虹請(qǐng)傅雷按他的意見(jiàn)作一一處理。
黃賓虹感激此展中傅雷的鼎力相助，更視傅雷為自己一生中難得的知己。直至1954年，黃賓虹利用華東美協(xié)在上海為他舉辦個(gè)人畫(huà)展的機(jī)會(huì)，以91歲瘦弱的身軀，拜訪傅雷家。而傅雷則更是多次到黃賓虹北平和杭州的家中拜訪。1954年，一次傅雷夫婦探望在杭的黃賓虹，在他家看了兩天黃賓虹的藏畫(huà)和作品，暢談畫(huà)學(xué)，還為黃賓虹拍了照，誰(shuí)知此相敘后竟成永別。
1955年3月，92歲的黃賓虹因患胃癌住進(jìn)醫(yī)院，在醫(yī)院病床上他還記掛著傅雷。傅雷得信后也是“一夜沒(méi)有睡好”。傅雷在黃賓虹逝世后，建紀(jì)念室，出《黃賓虹畫(huà)集》，甚至黃夫人宋若嬰的`生活補(bǔ)貼等都由傅雷到杭奔走落實(shí)。到1961年，他在寄給好朋友僑居新加坡的畫(huà)家劉抗的信中，還對(duì)黃賓虹作出了高度的評(píng)價(jià)：“我認(rèn)為在綜合前人方面，石濤以后，賓翁一人而已�！�
黃賓虹與傅雷的忘年之交并非一般意義上的俗民之交。傅雷在黃賓虹身上看到了中國(guó)畫(huà)的希望與生路，黃賓虹在傅雷身上找到了知音和激勵(lì)。他們的友誼已經(jīng)到了“息息相通，事事相切”、“生無(wú)請(qǐng)言，死無(wú)托詞”的最熾烈、最真摯、最高尚的境界。
感悟：兩人的志趣相投，讓他們走到了一起。黃賓虹的個(gè)人畫(huà)展得到好友與弟子的籌劃和資助，這也正如孔子所說(shuō)的“ 德不孤必有鄰”。
傅雷與黃賓虹的交誼，不僅僅是則畫(huà)壇“佳話”，它更是研究近現(xiàn)代美術(shù)史的寶山。他們的論畫(huà)書(shū)，在今天依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，是彌久彌深知之不盡的文獻(xiàn)經(jīng)典。
古今名人交友的故事 6
刎頸之交
藺相如因?yàn)榱⒘舜蠊Γ簧秊樯锨�，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報(bào)復(fù)，藺相如知道以后，就處處避著他。有一次，藺相如乘車外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)廉頗的馬車開(kāi)過(guò)來(lái)，連忙叫人把車轉(zhuǎn)到小巷子里避開(kāi)，讓廉頗的車先經(jīng)過(guò)。
隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說(shuō)：“現(xiàn)在強(qiáng)橫的秦國(guó)不敢侵犯趙國(guó)，是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩個(gè)人，如果我和他鬧起來(lái)，秦國(guó)就可以趁機(jī)侵犯趙國(guó)了。我所以對(duì)廉將軍處處避讓，并不是怕他，而是為了國(guó)家的安全。”
這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請(qǐng)罪，藺相如見(jiàn)了，親自為他拿掉荊杖，請(qǐng)他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書(shū)的故事，司馬遷在描寫(xiě)廉頗請(qǐng)罪時(shí)的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，后人就引用“刎頸之交”，來(lái)說(shuō)明朋友之間深厚的友誼。
這個(gè)故事也教育我們，必須要先顧到國(guó)家的利益，忘卻私人的'怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過(guò)的行為，都是值得我們效法的。
古今名人交友的故事 7
魯肅 周瑜
魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。魯肅少年看出世道將亂，便苦練箭術(shù)。其后周瑜帶了幾百人從魯肅門前過(guò)，向魯肅借糧。魯肅當(dāng)時(shí)前里有兩囤米，魯肅當(dāng)時(shí)就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，后來(lái)向?qū)O權(quán)推薦了魯肅。魯肅見(jiàn)了孫權(quán)，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著名的《塌上策》。孫權(quán)非常敬重魯肅，與他日夜交談。208年，曹操南下，東吳分為主戰(zhàn)主和兩派。魯肅立主一戰(zhàn)，并主動(dòng)前往江夏請(qǐng)諸葛亮過(guò)江，使孫權(quán)看到了劉備聯(lián)吳抗曹的決心。赤壁之戰(zhàn)中，魯肅以武將身份出戰(zhàn)，總領(lǐng)三軍，立下了很大的功勞。赤壁之戰(zhàn)后，魯肅立主將荊州借給劉備，這一招使得曹操正在寫(xiě)字的筆嚇得掉到了地上。210年，周瑜病逝，臨死前向?qū)O權(quán)推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督后不久，劉備取西川成功，于是魯肅開(kāi)始和關(guān)羽就荊州問(wèn)題展開(kāi)了斗爭(zhēng)。劉備大軍殺至公安，孫權(quán)也主張讓呂蒙迎敵。魯肅在關(guān)鍵時(shí)候挺身而出，與關(guān)羽談判，要求以湘水為界，歸還三郡。這就是著名的單刀會(huì)。這件事的真正英雄并非關(guān)羽，而是魯肅。在單刀會(huì)上，魯肅義正言辭，蜀方無(wú)言以對(duì)，只得割讓三郡。217年，魯肅病逝，年僅46歲，諸葛亮在成都為魯肅掛孝。孫權(quán)稱帝時(shí)感慨的'說(shuō)道：“昔日魯子敬就說(shuō)過(guò)會(huì)有這一天，看來(lái)子敬真是有遠(yuǎn)見(jiàn)呀！”
歷史上的魯肅，作戰(zhàn)時(shí)手不釋卷，是一代儒將。但在《三國(guó)演義》中，魯肅基本上就沒(méi)有什么功勞了，完全成了諸葛亮的陪襯，對(duì)這位文武全才來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太不公平了�？梢哉f(shuō)在《三國(guó)演義》中和歷史相差最大的人物就是魯肅了
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