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理解課文內(nèi)容的方法
理解課文內(nèi)容的方法有那些？在閱讀理解中如何聯(lián)系上、下文理解詞語(yǔ)適合重要的，以下是小編給大家?guī)?lái)的理解課文內(nèi)容的方法，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助！
理解課文內(nèi)容的方法1
1、找出前后文中的有關(guān)語(yǔ)句，明確詞義。
這是指有些詞義已包含在或直接出現(xiàn)在文章里，只要聯(lián)系前后文加以明確就行了。比如：《馬踏飛燕》中的“構(gòu)思奇妙”這個(gè)詞，只要引導(dǎo)學(xué)生讀讀后一句“讓馬的右前腿大步前跨，左后腿向后平伸，以表現(xiàn)它在快速奔跑”，學(xué)生就把握住詞義了。有時(shí)，這種情況還有些變化，比如《將相和》中有“完歸趙”這個(gè)詞語(yǔ)，但課文中只有“把和氏璧送回趙國(guó)”，那就“完”沒(méi)有解釋，其實(shí)轉(zhuǎn)個(gè)彎詞語(yǔ)的意思也就有了。如果我們引導(dǎo)學(xué)生想一想送回的“和氏璧”怎樣的？學(xué)生就能歸納出完整的詞義：把和氏璧完整無(wú)缺地歸還趙國(guó)。
2、在具體的語(yǔ)言環(huán)境中推敲揣摩，把握變化。
有些詞在實(shí)際使用時(shí)，詞義有了變化。對(duì)這些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境分析，推敲揣摩，才能把握變化。例如：“他借到一本雜志，貪婪地讀起來(lái)�！薄柏澙贰钡谋玖x是貪得無(wú)厭。放到句子里怎么也說(shuō)不通。引導(dǎo)學(xué)生想一想句子講了什么，然后再思考“貪婪”的意思，就能領(lǐng)會(huì)這里的“貪婪”是不知滿足，專心入迷的意思了。
3、借助前后文決定取舍，選準(zhǔn)義項(xiàng)。
有些詞有多種義項(xiàng)，在文章中究竟取何種解釋，就地“借助”前后文，把詞義與具體的語(yǔ)言掛上號(hào)，要注重讓學(xué)生有一個(gè)根據(jù)查字（詞）典得到了多種義項(xiàng)，然后通過(guò)分析比較，對(duì)照文章，恰當(dāng)選擇的思維過(guò)程，并注重培養(yǎng)學(xué)生把選擇的詞義，放到句子中檢查是否合適的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第一、理清文章的結(jié)構(gòu).
首先，可以抓住課文的題目，課題往往是最直接體現(xiàn)文章主要內(nèi)容的。
如看到“擁抱大樹(shù)”這個(gè)題目，腦海中自然會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題：誰(shuí)擁抱大樹(shù)？為什么要擁抱大樹(shù)？怎樣擁抱呢？于是課文的主要脈絡(luò)就自然呈現(xiàn)了。
其次，可以嘗試給課文加小標(biāo)題的方法。這也是給課文分段的.一種變化形式，但相比較之下學(xué)生的興趣會(huì)比較濃厚。
如《獵人海力布》一課，課文內(nèi)容比較長(zhǎng)，學(xué)生一時(shí)無(wú)法理清，可以讓學(xué)生嘗試加小標(biāo)題，學(xué)生出現(xiàn)幾種回答：分成兩部分“救龍女、得寶石”和“救相親，變石頭”；
分成四部分，將以上的兩部分分別再分開(kāi)；也有學(xué)生分成三部分，將“救龍女，得寶石”分開(kāi)……在大家相互的討論中，學(xué)生對(duì)事情的發(fā)展過(guò)程就清晰地掌握了。
第三，找當(dāng)然，對(duì)于課文結(jié)構(gòu)的掌握，都是基于讀懂課文的基礎(chǔ)之上，學(xué)生要借助工具書等方法，將課文讀懂，才能進(jìn)行進(jìn)一步的理解。
第二、找特殊的句子，比如總起句、過(guò)渡句、總結(jié)句等。
這類句子能很好地告訴我們課文的主要內(nèi)容，如《音樂(lè)之都維也納》，文章開(kāi)始就以總起句告訴我們“奧地利首都維也納是世界著名的音樂(lè)之都�！苯酉聛�(lái)以“維也納是歐洲古典音樂(lè)的搖籃”、“維也納是一座用音樂(lè)裝飾起來(lái)的城市”、“維也納幾乎一天也離不開(kāi)音樂(lè)”以及“在維也納，歌劇院、音樂(lè)廳星羅棋布，其中以創(chuàng)建于1869年的維也納國(guó)家歌劇院最為著名”，文章的結(jié)構(gòu)自然就清晰了。
第三、句子的理解。
文中總會(huì)有些重點(diǎn)的句子，怎樣在全文中找到這類句子，有時(shí)需要教師的 引導(dǎo)，才能找到這類句子，
如《看不見(jiàn)的愛(ài)》一課，學(xué)生都能理解文章中描寫了母親對(duì)孩子的愛(ài)，從哪些句子中感受到呢？學(xué)生自然會(huì)主動(dòng)地到文中尋找描寫母愛(ài)的動(dòng)作、語(yǔ)言的句子，并從這些句子中來(lái)感悟母愛(ài)。理解句子還可以找一些有修辭手法的句子，修辭的句子，學(xué)生能通過(guò)理解其修辭手法，感悟作者的用意。此外，也可以通過(guò)變式比較來(lái)理解句子。對(duì)一些描寫比較生動(dòng)和含蓄的句子，可以給出一些句子加以比較，讓學(xué)生感受原句的魅力。
第四、對(duì)詞的理解。
對(duì)詞的理解，應(yīng)當(dāng)是以上方面的基礎(chǔ)。但是很多詞的理解不是簡(jiǎn)單查字典就能感受到在文中的含義的，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系句子的理解一同進(jìn)行。一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，也是在分析重點(diǎn)句子的同時(shí)進(jìn)行的。
理解課文內(nèi)容的方法2
在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，對(duì)如何指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容研究得比較多；對(duì)如何指導(dǎo)學(xué)生理解課文的形式研究得比較少。這不能不說(shuō)是閱讀教學(xué)中一種失衡。只講內(nèi)容，不講形式或講得極少，是目前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在十分普遍的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的重視。
一、內(nèi)容和形式本是唯物辯證法的基本范疇
基本范疇都是成對(duì)出現(xiàn)的，這種對(duì)偶性，是唯物辯證法基本范疇的突出特點(diǎn)。如，原因和結(jié)果、內(nèi)容和形式等。范疇之間的這種對(duì)偶關(guān)系，構(gòu)成了基本范疇“實(shí)體”，使兩個(gè)范疇之間所具有的對(duì)立面的統(tǒng)一關(guān)系形式化了。進(jìn)而，使它們成為辯證思維的邏輯形式。
現(xiàn)實(shí)事物都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，內(nèi)容和形式是反映客觀事物內(nèi)在要素與外在表現(xiàn)方式之間相互關(guān)系的范疇。
人們通常對(duì)內(nèi)容下的定義是構(gòu)成事物各種內(nèi)在要素的總和，或者說(shuō)是指事物的本質(zhì)，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是指事物內(nèi)在諸要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)形態(tài)，是事物的存在方式。
事物的內(nèi)容和形式是緊密結(jié)合在一起的。比如語(yǔ)言的內(nèi)容是意義，形式是語(yǔ)音和文字，語(yǔ)義和語(yǔ)音或文字的結(jié)合，構(gòu)成了語(yǔ)言。在內(nèi)容和形式的關(guān)系中，內(nèi)容決定形式，內(nèi)容居于決定地位，形式必須適合內(nèi)容。形式雖然受制于內(nèi)容，但對(duì)內(nèi)容有反作用，形式和內(nèi)容不相適應(yīng)，就會(huì)對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。
二、內(nèi)容和形式又是構(gòu)成文章的兩個(gè)基本因素
世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的內(nèi)容和形式，文章自然也不例外。文章的內(nèi)容就是構(gòu)成文章的各種內(nèi)在要素的總和。這些內(nèi)在的要素包括題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)、事件等。具體講，文章的內(nèi)容是指作者所描寫的，并滲透了作者思想感情的客觀社會(huì)生活，它既包括了客觀因素，又包括了主觀因素，主客觀因素不可分割地融合在一起，形成了文章的豐富的生活和深刻的思想的有機(jī)統(tǒng)一。ノ惱碌哪諶薟荒芄鋁⒌卮嬖冢它必須要與相應(yīng)的形式結(jié)合在一起，才能表現(xiàn)出來(lái)。所以，文章的形式就是文章內(nèi)容的顯現(xiàn)。具體說(shuō)，就是文章的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段。這一點(diǎn)，從作者的寫作過(guò)程可以清楚地看出來(lái)。作者寫作的第一步，要確定內(nèi)容。內(nèi)容的確定要通過(guò)素材的積累，題材的選擇，主題的提煉，人物的孕育等才有可能實(shí)現(xiàn)。第二步，要固定體裁。有了一定的內(nèi)容，還要用一定的體裁將其固定下來(lái)。第三步，組織內(nèi)容。比如層次結(jié)構(gòu)的安排，主、詳略的考慮，開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾、展開(kāi)、高潮等的設(shè)計(jì)。最后還要根據(jù)內(nèi)容確定語(yǔ)言的調(diào)，一字一句推敲語(yǔ)言。以期用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言把內(nèi)容具體地描寫出來(lái)。由此可見(jiàn)，離開(kāi)了一定的體裁，層次結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言等形式因素，文章的`內(nèi)容就無(wú)法顯現(xiàn)。
其實(shí)，文章的內(nèi)容和形式，僅能在理論上把它們加以區(qū)分，而在具體的文章中，內(nèi)容和形式根本無(wú)法割裂，要想把形式從內(nèi)容中分出來(lái)，那就意味著消滅了內(nèi)容；反過(guò)來(lái)，要想把內(nèi)容從形式中分出來(lái)，那就意味著消滅了形式。在具體的文章中，內(nèi)容和形式都不可能孤立地存在，總是緊密結(jié)合在一起的。
三、閱讀教學(xué)應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容和理解課文形式的統(tǒng)一
在這里講文章的內(nèi)容和形式的問(wèn)題，就是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題和語(yǔ)文教學(xué)、特別是和閱讀教學(xué)的關(guān)系太密切了。閱讀教學(xué)無(wú)非是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容和形式，逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。在這里強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容和形式的關(guān)系，就是想說(shuō)明，閱讀教學(xué)應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和形式的理解的統(tǒng)一。因?yàn)樵谀壳暗拈喿x教學(xué)中，對(duì)內(nèi)容和形式的理解，確實(shí)存在著比例失調(diào)的問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)一方，偏廢一方，實(shí)際上都是不完整的閱讀教學(xué)。
小學(xué)生的閱讀，在很大程度上是學(xué)習(xí)閱讀。學(xué)習(xí)閱讀，顯然和一般意義上的閱讀有所不同，更不同于人們?nèi)粘Ｉ钪械拈喿x。一般意義上的閱讀，其主要目的在于理解內(nèi)容，是以理解為核心的認(rèn)知活動(dòng)。一般地來(lái)說(shuō)，讀者只要理解了文章的內(nèi)容就可以了。比如學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)、化學(xué)、歷史等教科書，只要求理解課文的內(nèi)容，至于課文的形式則不必過(guò)問(wèn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的閱讀就不同了。學(xué)生通過(guò)閱讀課文，不僅要理解課文寫了什么，還要理解作者是怎樣寫的。首先感知的是語(yǔ)言文字，然后由詞到句，由句到篇，形成意義上的聯(lián)系，但是，語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言文字的任務(wù)，還擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的任務(wù)。因此，學(xué)生理解了課文的思想內(nèi)容，只是完成了閱讀全過(guò)程的一半，只是“知其然”的過(guò)程。學(xué)生在經(jīng)歷了這一過(guò)程后，還要從語(yǔ)言文字運(yùn)用的角度，對(duì)文章做進(jìn)一步的閱讀，即了解作者是怎樣圍繞中心選擇材料、組織材料的，是怎樣遣詞造句，連句成段、連段成篇的。這樣的過(guò)程是由思想到語(yǔ)言，由內(nèi)容到形式、由內(nèi)部到外部的過(guò)程。這一過(guò)程是在前面“知其然”即理解文章寫了什么的過(guò)程發(fā)展而來(lái)“知其所以然”的過(guò)程，即了解作者是怎樣寫和為什么這樣寫的過(guò)程。簡(jiǎn)言之，即了解文章的表現(xiàn)形式。這樣學(xué)生不斷地從作者寫作思路的“原型”得到啟發(fā)，從而學(xué)到運(yùn)用語(yǔ)言文字，表情達(dá)意的方法。
因此，可以這樣講，語(yǔ)文閱讀教學(xué)，如果只局限在指導(dǎo)學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容上，是不完整的教學(xué)，最多只能說(shuō)完成了教學(xué)的一半。只有把理解內(nèi)容和形式有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，才能說(shuō)是完成了閱讀教學(xué)的全過(guò)程。這樣的過(guò)程是由語(yǔ)文教學(xué)的本身特點(diǎn)所決定的，否則就不是語(yǔ)文的閱讀教學(xué)。
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