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新課程對(duì)作文教學(xué)的要求
導(dǎo)語(yǔ)：積極進(jìn)行教育實(shí)踐，提高師德修養(yǎng)，不斷完善自我，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)教材需要，熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不斷提高教學(xué)效率，堅(jiān)持教育科研，走以研促教之路，加強(qiáng)心理按摩，保持心理健康，新課標(biāo)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)要求
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；教育觀念；教育實(shí)踐
新課標(biāo)的教育，就是要“全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。這樣的素質(zhì)教育是充分弘揚(yáng)人的主體性，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的精神力量的教育。
新課標(biāo)的具體實(shí)施，歸根結(jié)底要依靠的還是我們教師的教育教學(xué)實(shí)踐。教師本身是否具備高素質(zhì)，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。所以，為培養(yǎng)新世紀(jì)的一代新人，教師就必須努力提高自身的素質(zhì)。
新課標(biāo)的實(shí)施對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師提出了怎樣的素質(zhì)要求呢？
本人以為，除了政治思想、道德倫理素質(zhì)之外，再即，專業(yè)文化素質(zhì)，教學(xué)技能素質(zhì)，身體心理素質(zhì)，學(xué)科綜合素質(zhì)和教育科研素質(zhì)等等，其中以樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀最為重要。如何使自己具備這些素質(zhì)呢？
一．轉(zhuǎn)換教育觀念，積極進(jìn)行教育實(shí)踐
教師的教育觀念，直接影響到自己的教育態(tài)度和行為。然而目前能真正意識(shí)到自己的觀念需要徹底更新的還不多。所以，更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，確是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急，關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
教師要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)只為升學(xué)服務(wù)的教育觀，樹(shù)立“以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”，諸育全面發(fā)展的“四有”人才，即以育人為本的教育觀；要努力轉(zhuǎn)變以考試成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生水平的質(zhì)量觀，樹(shù)立以學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、生理心理等素質(zhì)得到全面提高和優(yōu)化，個(gè)性專長(zhǎng)充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)綜合評(píng)價(jià)的質(zhì)量觀；要努力轉(zhuǎn)變只有考上大學(xué)的人才是人才的觀念，樹(shù)立教育要為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送高素質(zhì)的建設(shè)者的觀念，確立評(píng)價(jià)學(xué)生重綜合素質(zhì)、重實(shí)際能力的人才觀。教師要用上述教育觀質(zhì)量觀人才觀來(lái)指導(dǎo)自己的教育和教學(xué)，做到“三要”：一是要面向全體學(xué)生。二是要促使學(xué)生的全面發(fā)展。教育教學(xué)的結(jié)果是使學(xué)生成為知能一致，知情協(xié)調(diào)，一般能力與創(chuàng)造品質(zhì)并重，智力因素和非智力因素統(tǒng)一，德才兼?zhèn)�，身心和諧發(fā)展的人，最終實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。三是要讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地發(fā)展。有句話“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”似乎說(shuō)的就是這個(gè)理。應(yīng)試教育是選擇適合教育的學(xué)生，而素質(zhì)教育則是選擇適合學(xué)生的教育。由此可見(jiàn)，教師唯有不斷更新教育觀念，才能不斷增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性，只有不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教師，才能培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。
二．提高師德修養(yǎng)，不斷完善自我
大教育家夸美紐斯早就指出教師品德的重要性：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)。教師的言論、行動(dòng)、為人處世的態(tài)度，都對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。因此，我們自己不斷地提高教師素養(yǎng)就成了實(shí)施素質(zhì)教育的重要任務(wù)。
第一，提倡敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神。教師要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。要有當(dāng)一名人民教師的光榮感、責(zé)任感、使命感。教書(shū)育人，為人師表。愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。一名教師對(duì)學(xué)生的影響絕不僅僅是學(xué)識(shí)上的影響，更有思想的、人格的影響。教師作為一個(gè)人，作為社會(huì)中的一個(gè)人，作為對(duì)于處在變化、成長(zhǎng)時(shí)期的青少年有著巨大的又是潛移默化的影響的人，他的真正威信在于他的人格力量。這正如雪萊所說(shuō)的“除了道德和才能以外，任何人無(wú)權(quán)憑其它條件而受人尊敬�！苯處煹娜烁駮�(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的甚至是終生的影響。
第二，建立現(xiàn)代師生關(guān)系，擺脫粗放式的教育教學(xué)模式。
實(shí)施素質(zhì)教育必須建立現(xiàn)代師生關(guān)系。素質(zhì)教育的目的之一就是要讓教育能夠面向全體學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能進(jìn)步。傳統(tǒng)的方法把教書(shū)視為職業(yè)，習(xí)慣于抓兩頭促中間，習(xí)慣于以點(diǎn)帶面，習(xí)慣于按分?jǐn)?shù)排隊(duì)。面向全體學(xué)生，為每一位學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件，這就需要靜下心來(lái)仔細(xì)研究自己的學(xué)生。今天的學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū)、不同的階層，遺傳因素和家庭環(huán)境各不相同，閱歷、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀千差萬(wàn)別、風(fēng)格各異、興趣愛(ài)好多樣。如果教師“目中無(wú)人”，如果還象過(guò)去那樣按老習(xí)慣試圖把學(xué)生統(tǒng)一在自己的旗下，搞所謂的“令行禁止”，把得意的學(xué)生捧上天，讓其他學(xué)生得不到嘗試的機(jī)會(huì)，那怎么談得上讓每位學(xué)生都取得成功呢？
現(xiàn)代教育論認(rèn)為，教師工作的最大特點(diǎn)在于它必須以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。教師和學(xué)生都是有思想、有感情的活動(dòng)的個(gè)體。師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系，師生關(guān)系隨著社會(huì)發(fā)展水平的提高而不斷進(jìn)步�，F(xiàn)代的師生觀倡導(dǎo)的是以尊重學(xué)生的人格、因材施教，平等地對(duì)待學(xué)生、以熱愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ)，同時(shí)看到學(xué)生是處在不成熟的、發(fā)展變化中的，對(duì)他們正確引導(dǎo)、嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的幫助關(guān)系。這樣，才能徹底改變那種粗放式的教育教學(xué)模式，真正把精力放在研究每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)上，努力發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓每一位學(xué)生都能進(jìn)步。
第三，增強(qiáng)依法從教意識(shí)。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)、堅(jiān)決執(zhí)行《教育法》、《教師法》增強(qiáng)依法從教的意識(shí)。要用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的行為。嚴(yán)禁體罰學(xué)生和變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，以身立教，做遵紀(jì)守法的楷模。
三．強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)，施應(yīng)教材需要
跨進(jìn)新世紀(jì)，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)更新，信息傳遞將飛躍發(fā)展。當(dāng)今的學(xué)生是伴著電視長(zhǎng)大的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使學(xué)生的視野發(fā)生深刻的變化。從學(xué)科結(jié)構(gòu)看，學(xué)科在高度分化的同時(shí)，出現(xiàn)了學(xué)科之間的相互交叉，綜合的趨勢(shì)。高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，它順應(yīng)時(shí)代的需求將推出，新實(shí)驗(yàn)教材亦將使用。新課標(biāo)新教材強(qiáng)化了語(yǔ)文學(xué)科同其它學(xué)科間的橫向聯(lián)系，構(gòu)建了開(kāi)放而富有創(chuàng)新活動(dòng)的課程系統(tǒng)。如果我們不會(huì)分析新情況、研究新問(wèn)題、尋找新方法就難免誤人子弟。因此，教師除必須具備較厚實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)還應(yīng)有寬廣的史地、藝術(shù)等人文知識(shí)基礎(chǔ)，乃至理科與之相關(guān)滲透交叉的知識(shí)，不斷提高自身學(xué)養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)科綜合素質(zhì)，是教師的當(dāng)務(wù)之急。
據(jù)介紹，新課標(biāo)新教材充分體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)和基本任務(wù)。特點(diǎn)：工具性和人文性的統(tǒng)一；任務(wù)：全面提高全體學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要求把握人文性、實(shí)踐性、母語(yǔ)性等這些學(xué)科特點(diǎn)，著力提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。如果我們依舊沿襲習(xí)慣的老一套教學(xué)模式，教學(xué)方式，諸如程序化的教學(xué)模式，確定教學(xué)目標(biāo)、啟發(fā)學(xué)生思考、閱讀課文、當(dāng)堂討論、練習(xí)，當(dāng)堂知道結(jié)果、小結(jié)�；蚴谴v的模式，寫(xiě)作背景、作者簡(jiǎn)介、詞句分析、段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)的一套，教學(xué)內(nèi)容仍然被固化在“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”的框框內(nèi)，那么，“新課標(biāo)”只能是一紙空文，自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式只能停留在口號(hào)上。傳統(tǒng)教學(xué)，重“教”輕“學(xué)”，重灌輸輕獲取。灌輸充其量只完成知識(shí)的傳遞，教師如果只關(guān)心給學(xué)生傳遞信息，卻從不關(guān)心學(xué)生怎樣收集信息、應(yīng)用信息，學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)求知的過(guò)程被忽視，積累、感受、實(shí)踐、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)活動(dòng)被剝奪，又怎樣能指望學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)得到提高、人格品質(zhì)得到完美呢？
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展好壞受多種因素制約，而主要因素是看其參與學(xué)習(xí)的過(guò)程及學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。比如，語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感是看不見(jiàn)摸不著的，如何培養(yǎng)？語(yǔ)感就是直覺(jué)，最根本的一條就是要學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)言積累，加強(qiáng)感悟，加強(qiáng)體驗(yàn)，唯有對(duì)文學(xué)、文化作品進(jìn)行審美的體驗(yàn)和感悟，才能深入到達(dá)作者潛意識(shí)的層面，理解作品。
教師要擺脫當(dāng)教材內(nèi)容更新、豐富時(shí)或?qū)W生思維活躍時(shí)一籌莫展，驚嘆“這書(shū)沒(méi)法教了”的尷尬局面，唯有不斷充電，提高自己的學(xué)養(yǎng)。站得高才能望得遠(yuǎn)。李叔同先生正是我們最好的榜樣�，F(xiàn)代教育家夏丐尊先生在談到著名教育家、藝術(shù)家李叔同先生時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“李先生教圖畫(huà)、音樂(lè)，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)、音樂(lè)看得比國(guó)文、數(shù)學(xué)更重要。這是有人格作背景的原故。因?yàn)樗虉D畫(huà)、音樂(lè)，而他所懂得的不僅是圖畫(huà)、音樂(lè)：他的詩(shī)文比國(guó)文先生的更好，他的書(shū)法比習(xí)字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……，這好比一尊佛像，有光，故能令人敬仰�！崩钕壬娜烁袷且陨詈竦膶W(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)的，仰慕李先生人格魅力的后人，不是更要注重提高自身的學(xué)養(yǎng)嗎？
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