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最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案10篇
作為一名教學(xué)工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過教案嗎？下面是小編收集整理的最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案，歡迎大家分享。
最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案 1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：初步了解古詩鑒賞的切入點(diǎn)，理解形象、意象、意境等文體知識(shí)。
能力目標(biāo)：探討歸納古詩鑒賞煉情、會(huì)神、悟境的方法，培養(yǎng)鑒賞能力。
德育目標(biāo)：提高審美情趣，培養(yǎng)審美情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞古詩方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
形象、意象、意境的文體知識(shí)理解。
教學(xué)方法：
誦讀、討論、競賽
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、激趣導(dǎo)入，出示課題。
2、明示目標(biāo)，明確考綱。
二、新授：
�。ㄒ唬� 鑒賞杜甫的《登岳陽樓》歸納煉情的方法。
1、 配樂朗誦由《登岳陽樓》改寫的散文，看文中有哪些景物，并幻化成電影畫面。聽后猜一猜是哪一首古詩。
2、 領(lǐng)讀《登岳陽樓》
3、 理解7個(gè)詞：吳楚、坼、乾坤、字、戎馬、軒、涕泗
4、 你繪出了幾幅什么樣的畫？（用主謂短語、偏正短語描述文中的景物）
5、 頷聯(lián)這兩幅畫可用一個(gè)什么詞來形容其特點(diǎn)，這使你聯(lián)想到范仲淹《岳陽樓記》中的哪些類似本聯(lián)景物特點(diǎn)的句子？
6、 優(yōu)秀的詩歌是作者內(nèi)心深處涌出的吟唱，本詩抒發(fā)了作者什么感情？
7、 你是如何讀出作者感情的？請告訴同學(xué)你的發(fā)現(xiàn)。A了解處境，知人論世（杜甫寫這詩時(shí)是什么處境？）B 抓住形象，組合畫面（什么是形象，同桌討論，交流自己的理解。板書：詩歌中的形象既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的`景或物。）C 抓住情詞、情事D 抓住文化意象（人孤乎，舟孤乎）
8、 男生齊背本詩
9、 什么是意象？（鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的理解，如意象是具體化的感覺，是詩人用感覺擁抱材料，是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象，也是讀者走進(jìn)作者情感世界的橋梁，是解讀作者思想感情的代碼等）
10、還知道哪些常見的文化意象？
11、男女生競答一些常用文化意象的內(nèi)在含義：月、云、燕、東籬、梅花、松、蓮、梧桐、杜娟鳥、蟬、大雁
12、用以上煉情的方法完成《山居秋暝》的導(dǎo)學(xué)練習(xí)。
�。ǘ� 鑒賞王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，歸納會(huì)神的方法
1、 男女生輪讀，并準(zhǔn)備口頭改寫成散文
2、 楚山孤：山孤乎，人孤乎？楚山何以孤？冰玉的特點(diǎn)是什么？（潔白無瑕）比喻什么情懷？
3、 你是如何領(lǐng)悟出本詩表達(dá)的是作者屢遭貶官而堅(jiān)守信念的志向的？A 聯(lián)想（冰心玉壺――高潔）B 想象（楚山孤峙――堅(jiān)韌）C 卒章顯志
4、 什么是聯(lián)想與想象？（個(gè)性化答案：聯(lián)想是由此及彼，是復(fù)活生活的體驗(yàn)，是喚醒塵封的記憶，是經(jīng)驗(yàn)的一唱一和，是穿越時(shí)間，跨越空間；想象是根據(jù)已知的形象創(chuàng)造出新的形象，如歷歷在目，如身臨其境）
5、 女生齊背《芙蓉樓送辛漸》
6、 用以上會(huì)神的方法完成李頎的《送魏萬之京》導(dǎo)學(xué)練習(xí)（先獨(dú)立答題，后四人學(xué)習(xí)小組討論）
（三） 鑒賞李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》歸納悟境的方法
1、 小組誦讀接龍
2、 理解詞語：之、廣陵、故人、煙花
3、 詩中有哪些景物，景物特征如何？（繁花似錦、草長鶯飛）的季節(jié) （逐漸遠(yuǎn)去，消失在無際）的帆船（湛藍(lán)明凈）的天空 （滾滾東逝）的長江特征：迷蒙、幽遠(yuǎn)、明麗、廣闊
4、 環(huán)境即心境，景語即情語，本詩表達(dá)了作者什么感情？你是如何讀出的？（抓住煙花、孤帆、碧空、江水等景物的特征，即意境。其中的孤帆，帆孤乎，人孤乎？）
5、 什么是意境？（個(gè)性化答案：意境是詩人的心與客觀世界的和鳴，是詩人對(duì)情景的起興，是主觀世界與客觀世界碰撞而迸發(fā)的火花。板書：意境＝景＋情＋意）
6、 用把握意境來領(lǐng)悟主旨的方法鑒賞唐.劉禹錫《烏衣巷》的導(dǎo)學(xué)練習(xí)
7、 女生齊背第一首，男生齊背第二首，全班齊背第三首。
8、 這三首有哪些共同的地方，你能找出來嗎？（上高樓的一種孤獨(dú)的情感，孤獨(dú)是怎樣產(chǎn)生的，你對(duì)孤獨(dú)如何看？孤獨(dú)的討論據(jù)時(shí)間而定）
三、結(jié)語：古詩的鑒賞就是通過語詞找形象，通過形象找畫面，通過畫面找意境，通過悟境來煉情、會(huì)神。生活中不是沒有詩，而是缺乏發(fā)現(xiàn)詩的眼睛。讀詩吧，讓我們詩意的棲息在這藍(lán)色的星球上！
四、作業(yè)：完成導(dǎo)學(xué)練習(xí)中的擴(kuò)展練習(xí)。
附板書：知人論世 ↘ 聯(lián)想、想象 組合畫面 ↘ ↗ 煉情 會(huì)神 抓住情詞 ↗ ↘ 捕捉意象 ↗ 卒章顯志 ↖ ↗ 悟境
最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案 2
教學(xué)方法：
借助多媒體講練結(jié)合
重點(diǎn)：
理清鑒賞古代詩歌的思路
難點(diǎn)：
在主觀題的回答中語言如何簡練準(zhǔn)確
課時(shí)安排：
1課時(shí)
一．導(dǎo)入：
我國古代詩歌燦若繁星，詩人輩出，它以其凝練的語言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來了美的享受。如我們課本上所學(xué)過的古代詩詞就有《詩經(jīng)》（《靜女》、《無衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂府詩（《孔雀東南飛》）、五言詩（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
二．考綱分析：
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：
1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧
2.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)
形式：語言——表達(dá)技巧
考試形式：主觀題
三.鑒賞方法：
1.透過字面把握形象
因?yàn)楣糯姼栀F在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩歌的形象只有透過文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：2002年高考題：
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情？
此詩中理解的關(guān)鍵在“折柳”上�！罢哿卑艘欢ǖ奈幕ＷR(shí)，即在古詩詞中有些意象是為詩人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩中的詩人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩人自己。
景物形象：詩中的景物形象是景中情。抒情詩往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2.通過聯(lián)想分析思想
詩歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的'組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說等
某一詩句的大意或內(nèi)涵
詩人的思想傾向、政治主張、志向追求
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)
3.品味語言鑒賞技巧
從高考的角度看，所選的古代詩歌均是篇幅較小的，所以把握詩歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句
分析詩眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意
修辭手法的判斷：一般看來，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果
容易混淆的修辭手法
如：華子崗
裴迪
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
這首詩以詩人的所見所聞所感寫華子崗的景物，請從詩后兩句的兩個(gè)動(dòng)詞“侵”、“拂”入手，分析這兩個(gè)詞在表達(dá)上的作用，表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？
“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對(duì)華子崗的喜愛與留戀。
4.書面表達(dá)掌握術(shù)語
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）
間接抒情
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托
典故典故的來源極其含義
用典的作用：懷古傷今、詠史言志
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義
豪放/婉約
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤
意境詩人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗
韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這首詩寫詩人春游西澗賞景和晚雨野渡所見，詩中有無寄托，寄托何意，歷有爭論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩只是寫西澗景色，毫無寄托。你的看法是什么？請簡要說出理由。
這首詩借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩人獨(dú)愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
四.練習(xí)：
1.閱讀下面兩首“詠秋”詩，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
行秋
徐璣
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法
劉詩昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合
徐詩閑適比喻以動(dòng)襯靜
2.閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。
塞上聽吹笛
高適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩描寫的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩，有人這樣評(píng)說：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說硬說，此二句卻是巧說婉說�！闭埦唧w解說高適這二句詩怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開闊的景象。詩人用“借問“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
五.總結(jié)：
自去年以來，詩歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象
2、培養(yǎng)學(xué)生品味散文語言的能力，培養(yǎng)語感
3、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象
2、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、作家作品
陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個(gè)具有愛國思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報(bào)國的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學(xué)詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創(chuàng)作的愛國主義基調(diào)。他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國詩，詩風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國激情。毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡�！柚^超爽處更似稼軒耳�！钡乃纳⑽某删鸵埠芨�，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。陸游是愛國主義詩派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛國主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》
二、初步感知
1、教師范讀課文，學(xué)生注意聽字音、節(jié)奏以及感情
2、學(xué)生齊聲讀課文，注意節(jié)奏
3、分組朗讀課文，感知文意
三、檢查預(yù)習(xí)
1、下列讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)（C）
A、有俊鶻摶水禽（tuán）B、沙洲葭葦（ji�。〤、潦縮（liáo）D、岸如赪（chēng）
2、下列各項(xiàng)解釋有誤的一項(xiàng)（C）
A、信造化之尤物造化：指天地、大自然；尤物：美好的事物，這里指漂亮的女子。
B、杰然特起：高峻雄偉地拔地而起。
C、舟中估客莫漫狂。估客：販貨的行商。
D、渺彌：形容水勢浩淼，廣闊無邊。
3、與其他三句不同句式的一項(xiàng)（B）
A、東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。B、若稍飾以樓觀亭榭
C、江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。D、因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。
4、重點(diǎn)語句翻譯
�。�1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。
明確：又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。
�。�2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物。
明確：從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。
�。�3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。
明確：剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。
�。�4）舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。
明確：船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。
�。�5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
明確：大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的`旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！
�。�6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。
�。ㄟ@一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)晚上才能喝。
（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。
明確：南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。
四、理清作者行舟的線索
過烽火磯→過彭浪磯、小孤山→遂行泛彭蠡口→始見廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦
問：閱讀全文，找出文章中描寫了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？
明確：烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤
峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。
分析描寫景物特征的方法：
烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點(diǎn)面結(jié)合，比喻修辭、精筆描摹
小孤山：對(duì)比、不同角度的描摹
大孤山：對(duì)比、想象描摹問：景點(diǎn)眾多，作者怎樣描繪不使其孤立？各景點(diǎn)均與江水相互生發(fā)輝映，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一以游蹤（移步換景）為線索，文中多次寫到江流與船行，為分散的景點(diǎn)貫以線索——完整優(yōu)美的長江山水圖詩文傳說的引用、郡縣沿革和地形防戍等說明在文中有何作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游更具有思想深度，充滿歷史的積淀。
詩文傳說增添了神話的氛圍，更顯空靈雅致與所描繪的勝景相互映襯，更為引人入勝。
最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案 4
教學(xué)目標(biāo)
1.在原有古詩知識(shí)的基礎(chǔ)上，區(qū)分借景抒情，融情于景和以景結(jié)情三種景情關(guān)系
2.掌握景情關(guān)系的四種內(nèi)在聯(lián)系：以樂寫哀，以哀寫樂，以哀寫哀，以樂寫樂
3.了解此類題型問法，并準(zhǔn)確答題，以練促學(xué)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.準(zhǔn)確區(qū)分借景抒情與融情于景
2.掌握此類題型的答題方法，準(zhǔn)確答題
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一．導(dǎo)入
一切景語皆情語（幻燈片，并配音樂，讓學(xué)生入境）。胡應(yīng)麟說：“作詩不過情、景二端�！泵鞔x榛在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情、景,景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。
達(dá)到情景交融的境界，是歷代詩人所追求的，也只有達(dá)到情景交融的作品，才是詩歌中的上乘之作。講到詩歌，特別是寫景詩，弄清了景和情，也就把握了詩歌的主題，做詩歌鑒賞題也就成功了一半了。
今天我要給大家講的是景和情之間的關(guān)系。
二、教學(xué)過程
1、想一想
�。�1）（問題）想一想我們學(xué)過的景情關(guān)系有哪些？（提示：哪些情景交融的情況）
學(xué)生回答，可能比較零碎。
�。ǹ偨Y(jié)）分三種：借景抒情，融情于景，以景結(jié)情
四種內(nèi)在聯(lián)系：以樂寫哀，以哀寫樂，以樂寫樂，以哀寫哀
（2）舉例辨析
�、俳杈笆闱椋ㄓ|景生情）如杜甫《登高》：
風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩前四句寫景，后四句抒情，前景后情，融為一體，全詩氣象雄渾，感慨深沉；詩人面對(duì)遼闊的江天，耳聽清猿哀鳴，眼見飛鳥棲止不定，落木蕭蕭，長江滾滾，如何能不引發(fā)詩人的老病孤愁之感。情是景中之情，景是情中應(yīng)有之景。
�、谠⑶橛诰埃ㄈ谇槿刖埃┤缋畎住端兔虾迫恢畯V陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
全詩一字未說離情別緒，而煙花含愁，孤帆載憾，別緒如長江不盡，離情如碧空無涯。情含景中，神傳象外，具有無窮藝術(shù)魅力。
③以景結(jié)情如（李白《送友人》
青山橫北郭,白水繞東城。
此地一為別,孤蓬萬里征。
浮云游子意,落日故人情。
揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。
首聯(lián)點(diǎn)出告別的地點(diǎn)，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。接下去兩聯(lián)寫離別的深情。這兩句表達(dá)了詩人對(duì)友人的深切關(guān)心，感情真摯。最后以“蕭蕭班馬鳴”作結(jié)，以景結(jié)情，
用兩匹馬蕭蕭長鳴，似有無限深情，烘托出詩人的繾綣情誼。
�。�3）（問題）這三種關(guān)系怎么區(qū)分？
學(xué)生回答
�。ǹ偨Y(jié)）詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。融情于景就是將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，又可叫作“移情入景”。這樣的詩篇，通篇字面上看是寫景，實(shí)則寫情。
以景結(jié)情是指以“景物”來傳達(dá)、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄托、抱負(fù)。
借景抒情（先景后情）借景抒情（有景有情）
以景結(jié)情（先情后景）融情于景（情含景中）
2.辨一辨
�。ㄒ唬┤哧P(guān)系辨
（1）遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。（《端居》李商隱）
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。（借景抒情）（06福建）
寂居異鄉(xiāng)，平日很少有人來往，階前長滿了青苔，更顯出寓所的冷寂。紅樹，則正是暮秋特有的景象。風(fēng)雨之夕，月明之夜，胸懷愁緒而寥落之情難遣的。
�。�2）南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。（《寄遠(yuǎn)》杜牧）
正是客心孤回處，誰家紅袖憑江樓？(借景抒情)(以景結(jié)情)（09山東）
這兩句寫正值客心孤寂之時(shí)，忽見紅袖憑樓而更增思家之情，詩人看見紅袖憑樓的情景時(shí)，一下子聯(lián)想到家人也在盼望自己歸來，于是思家之情更加濃重
�。�3）宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。(《春行即興》李華)
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。(融情于景)（05全國1）
整首詩都是寫詩人行經(jīng)宜陽時(shí)即目所見的暮春景色，是安史之亂后荒寂的景色。在景物描寫中，滲染著詩人感傷，哀愁的心情。
�。�4）靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。
寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)人，這畫面可以感受到作者生活境遇的'悲涼。
(《喜外弟盧綸見宿》司空曙)(融情于景)（09江西）
（5）水國西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。
大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。（《日暮倚杖水邊》（金）王寂）
爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。
蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。（借景抒情）（08浙江）
秋風(fēng)颯颯，萬物蕭瑟，被秋風(fēng)輕輕“搖落”的自然是片片黃葉。望著在秋風(fēng)中回旋、掙扎、最終還是落地化作塵泥的黃葉，聯(lián)想到自己如同黃葉般枯萎飄零的身世和命運(yùn)，“日暮倚杖水邊”的詩人，怎能不思潮如涌、心亂如絲呢？這一聯(lián)，前句寫景，后句抒情。
�。�6）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
（《江城子乙卯正月二十日夜記夢》蘇軾（以景結(jié)情）
遙隔千里，松岡之下，亡人長眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景啊，念及此情此景的詞人亦不免肝腸寸斷。
�。�7）熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。（《絕句漫興九首（其三）》杜甫）
銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。(融情于景)（08福建）
融情于景。詩人從燕子落筆，細(xì)膩逼真地描寫了它們頻頻飛入草堂書齋，“點(diǎn)污琴書”、“打著人”等活動(dòng)。這些描寫既凸現(xiàn)了燕子的可愛之態(tài)，又生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出燕子對(duì)草堂書齋的喜愛，以及對(duì)詩人的親昵。全詩洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時(shí)也透露出詩人在草堂安定生活的喜悅和悠閑之情。
�。�8）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。（《旅夜書懷》杜甫）（寓情于景）
飄飄何所似?天地一沙鷗。
是歷來傳誦的名句。大筆勾勒，寫得真切細(xì)膩，創(chuàng)造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界，從而再反襯詩人的孤獨(dú)，景中見情，景與情融。
�。▎栴}）這些詩中分別有怎樣的景情關(guān)系？
學(xué)生分小組進(jìn)行討論（前兩組前四題，后兩組后四題，然后請小組代表回答）
�。ǘ﹥�(nèi)在聯(lián)系辨
�。�1）昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊《登科后》）（樂景樂情）
將詩人策馬奔馳于春花爛漫的長安道上的得意情景描繪出詩人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)
�。�2）宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)速。（柳宗元《柳州榕葉落盡偶題》）
山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。（哀景哀情）
在陽春二月見到反常的如秋之景眼中的花盡葉落之境與心中的凄黯迷惘之情是融會(huì)為一的
�。�3）江碧鳥逾白,山青花欲燃。
今春看又過,何日是歸年？（杜甫《絕句》）（樂景哀情）
全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨,詩人借清新美好的春光景色的描寫,透露出了思?xì)w的感傷,以樂景寫哀情,別具韻致
�。�4）落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來有老馬，不必取長途。（杜甫《江漢》）（哀景樂情）
落日、秋風(fēng)是一種凄涼的感覺，但卻比喻了詩人正處暮年，并以“老馬”自喻表現(xiàn)了積極入世的精神及老當(dāng)益壯的情懷。
3.理一理
景情關(guān)系提問的方式有：
�。�1）請從景情關(guān)系的角度進(jìn)行賞析或請從“景”和“情”的角度賞析
（2）這句詩（這首詩）是怎樣融情于景（或借景抒情）的？
（3）這句詩（這首詩）用了哪種表現(xiàn)手法(藝術(shù)手法)，（或者在寫法上有什么特點(diǎn)？請賞析。
答題方法
先請學(xué)生回答，然后進(jìn)行總結(jié)
（1）回答出某一種關(guān)系
�。�2）借什么景（抓住意象，概括畫面特點(diǎn)），抒什么情＼融什么情于什么景＼以什么景結(jié)什么情（有反襯關(guān)系的強(qiáng)調(diào)）
4.練一練
（1）江行[宋]嚴(yán)羽（09福建）
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡，舟隨樹杪行。
離家今幾宿，厭聽棹①歌聲。
［注］①棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。
請從“景”與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。（4分）
問：詩歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。
�。�2）望江南超然臺(tái)①作蘇軾（07全國1）
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。
寒食②后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
〔注〕①超然臺(tái)：在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。
�、诤常呵迕髑耙换蚨铡Ｅf俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。
問：請從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。
答：這首詞因景生情，借景抒情，情景交融。上片描寫的是超然臺(tái)下“春未老”之景；下片抒發(fā)的是春雖未老，人卻在無奈之中思鄉(xiāng)之情。
�。�3）從軍行七首(其二)王昌齡（05重慶）
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
(1)“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么?
(2)“高高秋月照長城”與前三句寫法上有何不同?這樣的寫法有什么好處?
答：（1）不矛盾，樂景襯哀情，這樣的對(duì)照寫法更能顯示出聽者深重的別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。
�。�2）前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無限。
三、總結(jié)
總之，我國的古典詩詞中情與景的關(guān)系，學(xué)們已經(jīng)能很好地區(qū)分出來，并做到規(guī)范答題。詩歌無外乎景情，因此高考試題對(duì)景與情方面的設(shè)題很多，我們掌握了這方面得知識(shí)，才能在高考中應(yīng)對(duì)自如，立于不敗之地。
最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案 5
教學(xué)目標(biāo)：
1把握煉字題切入角度。
2.掌握煉字題答題方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有余味，百過良未足。
——金·元好問古人講究煉字，力爭在剎那間見終古，于微塵中顯大千，因此留下了很多“煉字”的佳話趣聞。古人寫詩特別講究“煉字”，也非常愿意為煉字而苦。韓愈和賈島“推敲”的故事是眾所周知的“煉字”佳話，孟郊感慨“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁”，杜甫決心“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。我們深切感受到古人“煉字”的艱辛，也由衷敬佩他們對(duì)詩歌語言追求的執(zhí)著。
那么,在鑒賞古詩詞中的煉字時(shí),該怎樣入手作具體的分析,闡述其妙處呢?就先請同學(xué)們看學(xué)案的第一題，找出詩句中精彩的字，并說說理由。
二、學(xué)生自由談?wù)搶W(xué)案的第一題。
總結(jié)：煉字往往抓住哪些詞，這些詞一般具備什么作用。
一、從詞性入手
(1)關(guān)注動(dòng)詞，可以使詩歌的意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)，還要善于通過動(dòng)詞的使用來揣摩詩人的思想感情。
例1：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
(2)關(guān)注形容詞，可以繪景摹狀，具有化抽象為具體，變無形為有形的作用，使人如聞其聲、如見其人、如觸其物、如歷其境。例1：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。例2：流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
(3)副詞主要表現(xiàn)描寫對(duì)象的程度范圍。
例1：花自飄零水自流。
例2：此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
(4)關(guān)注數(shù)量詞往往是含虛數(shù)的意義，這樣可以起烘托作用，增強(qiáng)詩句的.表現(xiàn)力，更好地表現(xiàn)主題。
例1：前村深雪里，昨夜一枝開。
例2：一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。
2、練習(xí)：
過香積寺
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪①制毒龍。
【注】①安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念;毒龍，指世俗欲念。古人評(píng)詩時(shí)常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個(gè)宇。你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句中的“詩眼”分別是哪一個(gè)字?為什么?請結(jié)合全詩簡要賞析。
【答案】“詩眼”是“咽”“冷”，分別有“嗚咽”、“陰冷”之意(找出詩眼解釋字意)。
山間的流泉，由于危石的阻攔而發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲;照在青松上的日色，因?yàn)樯搅值挠陌担坪躏@得十分陰冷(展開聯(lián)想描述景象)。
兩句中的“咽”“冷”二字繪聲繪色、精煉傳神地勾畫出了山中的幽靜冷僻的景象(意境)(分析效果) 。
二、從修辭入手
從修辭的角度詩歌是一種語言的藝術(shù),為了表達(dá)的生動(dòng)、形象、新穎、貼切,常常需要借助修辭手法。
例1：氣蒸云夢澤,波撼岳陽樓。
例2：羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。練習(xí)：試分析“惹”和“拂”使用的妙處。
豐樂亭游春三首(其二)
春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。
注：籃輿：竹橋
【答案】都運(yùn)用了擬人的手法�！叭恰庇姓腥侵�，寫出了春草茂盛，生機(jī)勃勃，主動(dòng)牽惹游人衣襟的樣子;“拂”有輕輕拂過之意，寫出柳絮紛飛，灑落在游人身上的樣子。
三、從聯(lián)想想象入手
詩詞鑒賞始終離不開一個(gè)想字,在鑒賞過程中,根據(jù)詩詞的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想想象,就可以有效地還原詩歌的場景,把握作者的用字之妙。例1：紅杏枝頭春意鬧
練習(xí)：第三聯(lián)上下兩句中最精練傳神的分別是哪兩個(gè)字?請簡要分析。新晴野望
新晴原野曠,極目無氛垢。郭門臨渡頭,村樹連溪口。白水明田外,碧峰出山后。濃月無閑人,傾家事南畝。
四、從情感入手
詩人情感的表達(dá)有的比較直接,有的比較含蓄,但不管如何表達(dá),詩歌中信息量最大、含金量最高的往往在那些帶有情感的詩眼當(dāng)中。所以,抓住情感分析作者的煉字,也是一種行之有效的方法。
練習(xí)：聯(lián)系全詩，賞析“雪”和“朱”的表達(dá)效果壬辰寒食①客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城②潮。巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵。
[注]①寒食：清明前一天(一說前兩天)。②冶城：古地名，在今南京市西，臨長江。
五、總結(jié)本課
古代詩歌的語言是最凝煉的，往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。
鑒賞時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來理解作者煉字煉意的技巧。
其次，要學(xué)會(huì)根據(jù)語境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況。
最后，掌握答題步驟，清楚完整答題。
最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案 6
【達(dá)成目標(biāo)】
1、弄清高考要求，闡釋考點(diǎn)
2、探究命題特點(diǎn)與規(guī)律
3、分步驟積累各點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，了解解題的技法
【課時(shí)安排】
總說一課時(shí)，形象兩課時(shí)+訓(xùn)練1課時(shí)，語言兩課時(shí)+訓(xùn)練1課時(shí)，表達(dá)技巧三課時(shí)+訓(xùn)練2課時(shí)，思想感情及內(nèi)容2課時(shí)+訓(xùn)練1課時(shí)，合計(jì)15課時(shí)
第一課時(shí)總述
一、考綱總覽
二、探究20xx年詩歌題的特點(diǎn)和規(guī)律
17套試卷體現(xiàn)如下的特點(diǎn)和規(guī)律：
1、選材豐富，題材廣泛
共選用詩歌20首，其中晉詩1首，唐詩4首，宋詩4首，宋詞2首，元曲2首，元詞1首，清詩5首，近代詩1首。逐步打破了以往以唐詩、宋詞甚至元曲為主的局面。唐詩依然是重要的考查形式，但宋詩的地位正不斷加強(qiáng)，其他時(shí)代的詩也悄然進(jìn)入了出卷人的視線。
題材廣泛體現(xiàn)在既有山水田園的，也有閑居逸趣的，有羈旅懷鄉(xiāng)的，有詠物抒懷的，也有送別友人的`，有寫邊塞風(fēng)光的，還有寫農(nóng)村生活的。
2、作者熟悉，詩歌陌生
3、題型穩(wěn)定，分值靈活。
4、考查內(nèi)容全面，綜合性設(shè)題成為共性。
�。�1）劃分層次，分析句子的結(jié)構(gòu)、作用漸次走向前臺(tái)。
�。�2）意象把握仍是重點(diǎn)。
�。�3）綜合性命題已成為共識(shí)。
5、答案多元化，開放性漸強(qiáng)。
三、考向預(yù)測及復(fù)習(xí)建議
�。ㄒ唬┛枷蝾A(yù)測
1、取材范圍將進(jìn)一步拓寬。
2、答題仍會(huì)是以主觀表述題為主的模式，分值上，8分是主導(dǎo)。
3、設(shè)題題量維系在2—3題，單首為主，比較閱讀為輔，綜合性設(shè)題，突出整體理解，設(shè)問具體，切入口小。
4、品味語言將是首選，包括關(guān)鍵詞的品評(píng)、詩眼的設(shè)置、重點(diǎn)句（包括標(biāo)題）的賞析、描繪畫面的品評(píng)等。
5、情感的考查將是重頭戲，主要集中在以下幾點(diǎn)上：分析某句所表達(dá)的思想感情；分析某首詩的內(nèi)容，指出詩中的感情；結(jié)合詩詞的感情，印證前人的評(píng)價(jià)；比較兩首詩表達(dá)的情感；情感類別主要集中在思念勸勉、吊古傷今、借古諷今、昔盛今衰、寄情山水、思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)、報(bào)國無門、思遠(yuǎn)懷人、羈旅行役等方面。
6、表達(dá)技巧的考查將�？汲Ｐ隆Ｖ饕獓@襯托渲染、情景交融、借景抒情、對(duì)比比喻、夸張擬人等展開，將從以下角度切入：分析某句詩的表達(dá)技巧、分析全詩的表現(xiàn)手法、比較兩首詩的不同表現(xiàn)手法。
7、分析詩歌的表達(dá)層次漸成新寵。
�。ǘ⿵�(fù)習(xí)建議
1、廣泛閱讀，加強(qiáng)積累，依托教材，強(qiáng)化訓(xùn)練。
2、夯實(shí)基礎(chǔ)，掌握各種鑒賞術(shù)語。
3、細(xì)析題目，研究鑒賞點(diǎn)。
4、構(gòu)建模式，優(yōu)化書面表達(dá)。
四、布置作業(yè)
1、閱讀《名師一號(hào)》P194形象相關(guān)內(nèi)容
2、完成下列高考題：04江蘇、05湖北、05江西、04廣東
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一、教學(xué)目標(biāo)
（一）從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
�。ǘw會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。
（三）掌握“游刃有余”、“目無全�！薄ⅰ败P躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┪恼陆Y(jié)構(gòu)思路是怎樣的？
分析：全文四個(gè)自然段可分成兩部分。
第一部分（1段）：描寫庖丁解牛的場面。作者從繪形和摹聲兩個(gè)方面運(yùn)用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場面作了詩意化處理，寫成了一支勞動(dòng)交響曲，一支勞動(dòng)贊歌。
第二部分（2～4段）：記敘了文惠君和庖丁的對(duì)話�？煞譃槿龑印５谝粚樱�2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗(yàn)之談。第三層（4段）：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。
�。ǘ┍疚牡闹髦际鞘裁�？對(duì)我們的啟示是什么？
課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解�！钡墓适�，來比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹溃@樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的'。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。
�。ㄈ垛叶〗馀！�，是一篇虛擬的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？
分析：本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，就在于對(duì)其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語言運(yùn)用的靈活、生動(dòng)方面的理解。
就全文的表現(xiàn)手法和語言技巧來看，可以說，這是一篇精美的議論小品。
文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個(gè)階段：開始“所見無非牛者”，三年后“目無全�！保詈蟆耙陨裼龆灰阅恳暋�，寫出只有在長期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開一層，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說得透徹、完善。
文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對(duì)答；第3段通過對(duì)答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然
規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。
文章語言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色；寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語如“目無全�！�、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。
�。ㄋ模┳髡邔懡馀雒妫瑸槭裁幢芏徽剬�(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于
《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？
分析：作者寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。作者通過對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個(gè)場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。
（五）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？
分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對(duì)“道”的追求超過了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱�，他由不懂�?guī)律（“自解全牛”）過渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律（“目無全�！保�，又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來不驕傲大意。
�。┪幕菥犫叶〗榻B后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？
分析：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”（實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實(shí)這不是庖丁經(jīng)驗(yàn)本身所固有的，而是道家用此來宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點(diǎn)分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
（一）指導(dǎo)自讀。
自讀作業(yè)。
1．正音正形。
踦砉騞郤窾硎謋
2．借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。
3．劃分本文層次，歸納大意。
�。ǘ┯懻撘韵聠栴}。
1．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。
�。�1）為
�、兮叶槲幕菥馀＃ń樵~，替，給）
②吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。）
�、垡暈橹梗袨檫t（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑�。�?/p>
�、芴岬抖�，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)�。�?/p>
�。�2）乎
�、偌忌w至此乎？（疑問語氣詞，呢。）
�、谶M(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）
�、垡篮跆炖恚ㄍ冢�
�、芏鴽r大軱乎�。ū硪蓡栒Z氣，呢。）
�、莼只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。ㄐ稳菰~詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。）
�。�3）然
�、僮嗟厄d然（象聲詞詞尾。）
�、谝蚱涔倘唬ǜ痹~詞尾，表“……的樣子”。）
�、垭m然，每至于族……（代詞，這樣。）
�、茆鹑粸榻洌ㄐ稳菰~詞尾，表“……的樣子”。）
�。�3）于
�、俸嫌凇渡Ａ帧分瑁ń樵~，引出對(duì)象。）
�、诙度腥粜掳l(fā)于硎（介詞，從。）
�、刍只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾�。（介詞，對(duì)于。）
�、茈m然，每至于族（動(dòng)詞后綴。）
2．討論本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個(gè)場面，突出庖丁的技術(shù)高超。
第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。
第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。
3．討論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫。
第1段，作者描寫了一個(gè)場面：庖丁解牛。但是，作者是以動(dòng)作描寫為主，一連用了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對(duì)這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。
4．討論庖丁對(duì)話的層次。
課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。
第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱，概括了下面談話的全部內(nèi)容。
第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭�？闯扇＃前阉闯煽梢圆鹦兜臇|西。這是至高境界。
第三層詳細(xì)說明對(duì)這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。
第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。
第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”
5．討論本文的主題思想。
�。▍⒖肌半y點(diǎn)、重點(diǎn)分析”第2題）
〖小資料〗
�。ㄒ唬╆P(guān)于作者。
莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國時(shí)期
道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作。《莊子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。
�。ǘ┣f子的有關(guān)思想主張。
1．莊子主張“天道無為”�！暗馈笔鞘裁�？《莊子大宗師》說：“夫道有情有信，無為無形�？蓚鞫豢墒�，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，生天地生而不為久，長于上古而不為老�！薄肚f子齊物論》在談到風(fēng)的時(shí)候說：“夫吹萬不同而使其自己也。咸其自取，怒者其誰邪？”這是說風(fēng)是自己在吹，是“自取”，并不是哪個(gè)外在的怒者使它發(fā)出不同的聲音。這就是莊子“天道無為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。
2．莊子主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。《莊子德充符》說：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬物皆一也�！边@是一種相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。它的意思是說：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那樣遙遠(yuǎn)；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬物都是一樣的。
3．莊子主張無條件的精神自由�！肚f子逍遙游》中提出“至人無己，神人無功，圣人無名”，他提出一種絕對(duì)自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在（無己），不追求什么功名事業(yè)（無功），不顧及別人對(duì)自己的毀譽(yù)（無名），這種人在精神上才是自由的。
最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案 8
教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：
1、明確詩歌人物形象分類。
2、掌握分析人物形象的方法。（難點(diǎn)）
3、掌握解答詩歌人物形象鑒賞題的答題方法。（重點(diǎn)）
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥指導(dǎo)法
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
二、明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)
三、詩歌人物形象分類
1、抒情主人公形象（即詩人自己的形象）
2、作品塑造的人物形象
四、鑒賞方法
1.看作者：知人論世，關(guān)注人物背景（社會(huì)背景和創(chuàng)作背景）。
2.看細(xì)節(jié)：從人物的肖像、神態(tài)、行動(dòng)、語言、心理等角度入手分析。
3.看環(huán)境：注意詩歌中環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周圍景物）對(duì)刻畫人物所起的作用。
�。ㄒ唬┓椒ㄒ唬褐苏撌�，結(jié)合背景，展開聯(lián)想和想象，把握形象
訴衷情
陸游
當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
問：這首詩塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？
答：詩歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國無門的感慨。
�。ǘ┓椒ǘ簭娜宋锏纳駪B(tài)、行動(dòng)、語言、心理、處境等角度入手分析
小兒垂釣
胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
問：這首詩是從哪幾個(gè)方面來刻畫垂釣小兒的.這個(gè)形象的？這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)，試作分析。
答：從外貌、動(dòng)作、心理等方面刻畫的。特點(diǎn)：聰明（機(jī)靈），天真可愛；“蓬頭”“側(cè)坐”等表面小孩的天真可愛，從“遙招手”“怕”等可看出小孩的聰明（機(jī)靈）。
（三）方法三：注意環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周圍景物）對(duì)刻畫人物所起的作用。
尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜。(注：帶郭，意即靠近外城。)問：詩中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請簡要分析
答：詩中的陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的隱士形象。前四句通過對(duì)幽僻、高雅的隱居之地的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了陸鴻漸的高潔不俗。最后兩句通過鄰居對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。
五、人物形象鑒賞題答題模式
1、步驟一：概括塑造了怎樣的形象(性格特征+身份)
2、步驟二：結(jié)合詩句分析形象的基本特征（性格是如何展現(xiàn)的。注：參考方法指導(dǎo)，從作者，人物細(xì)節(jié)，環(huán)境綜合考慮）
3、步驟三：指出塑造形象有什么意義（作者的情感、理想、追求、品性等）
六、課堂練習(xí)
（一）例題剖析，展示答題步驟：結(jié)合鑒賞方法師生共同完成
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
問：詩中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？答：
步驟一：本詩刻畫了一個(gè)因在客棧中過節(jié)而思念家人的游子形象。
步驟二：
一、二句寫冬至這一天，詩人遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，抱著雙膝獨(dú)坐在燈前，只有影子與自己相伴。
三、四句推想家中的親人今天會(huì)相聚到深夜，談?wù)撝疫@個(gè)“遠(yuǎn)行人”。
步驟三：表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。
�。ǘ┨蒙暇毩�(xí)堂上練習(xí)1：
點(diǎn)絳唇
李清照
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
問：分析李清照的《點(diǎn)絳唇》中女主人公形象。
答：步驟一：塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。
步驟二：第一句是動(dòng)作描寫，寫出了少女的活潑快樂；第二句寫少女的神態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見又怕見的微妙復(fù)雜的心理（含羞、好奇、愛戀等）。
步驟三：表現(xiàn)了詞人對(duì)青春的贊美，對(duì)自由和愛情的渴望。
堂上練習(xí)2：
鷓鴣天
辛棄疾
�。ㄓ锌涂徽劰γ�，因追念少年時(shí)事，戲作。）
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡籙，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
問：這首詞塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？請結(jié)合全詞作簡要分析。
答：步驟一：本詞塑造了一個(gè)昔日縱橫戰(zhàn)場而今閑居田園的英雄形象。
步驟二：上片通過對(duì)早年戰(zhàn)事的回憶，刻畫了一個(gè)英勇善戰(zhàn)，豪情滿懷的英雄形象；下片通過對(duì)自己年華已逝、閑置田園的悲涼處境的描寫，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國無門的人物形象。
步驟三：通過鮮明的對(duì)比，寄寓了詩人壯志難酬的深沉感慨。
七、拓展積累：常見藝術(shù)形象類舉（自由選擇對(duì)象嘗試舉例說明）
1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。
2．心憂天下、憂國憂民的形象。
3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。
4．懷才不遇、壯志難酬的形象。
5．矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。
6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。
7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。
8．愛恨情長的形象。
八、課后作業(yè)：完成《訓(xùn)練手冊》配套練習(xí)
板書設(shè)計(jì)
形象分類：
1、抒情主人公形象（即詩人自己的形象）
2、作品塑造的人物形象
鑒賞方法：
1.看作者
2.看細(xì)節(jié)
3.看環(huán)境：
最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案 9
教學(xué)內(nèi)容：
讓學(xué)生熟悉詩歌的表達(dá)手法以及抒情方式
教學(xué)重點(diǎn)：
識(shí)記一些術(shù)語并且能夠靈活運(yùn)用
教學(xué)過程：
第五、六課時(shí)
一．藝術(shù)手法：
1、表達(dá)方式：
詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、
抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景襯情融情入景一切景語皆情語等。
2、結(jié)構(gòu)形式：
詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。
3、修辭手法：
主要的修辭手法有：對(duì)偶比喻擬人借代夸張排比反復(fù)象征寄寓寄托等，
4、寫作技巧：
寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。
5、藝術(shù)風(fēng)格：
包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約
三．表達(dá)方式：
1、借景抒情或情景交融：詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對(duì)象。如白居易的"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"借"原上草"的頑強(qiáng)抗?fàn)�，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。
寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對(duì)這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲"，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。
一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》："勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。"上聯(lián)以"紅葉青山"這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。《姜齋詩話》說："以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。
詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫景--自然界的或周圍的景，來引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動(dòng)人。
情與景的處理不單是詩歌的問題。其他的藝術(shù)，則小說、戲劇、電影、繪畫，也有這個(gè)問題。一般是情與景配合。拿電影來說，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫詩時(shí)相類似。這叫做"情景陪襯"或"情景交融"。
在中國與西洋的詩歌中，都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子。
2、在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
首先，介紹一下詩歌中的"虛"。
在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的"虛"，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的"虛"包括以下三類：
1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩云："日月照耀金銀臺(tái)"、"霓為衣兮風(fēng)為馬"、"虎鼓瑟兮鸞回車"、"仙之人兮列如麻"。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中"雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改"，句中"故國"的"雕欄玉砌"存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將"雕欄玉砌"與"朱顏"對(duì)照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云："談笑間，檣櫓灰飛煙滅。"再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云："今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝�。在《西廂記·長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。今夜中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長安。
再看看詩歌中的"實(shí)"。
在中國畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，"實(shí)"是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的"春花秋月何時(shí)了"；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如"寒蟬凄切，對(duì)長亭晚""執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。"等。
"虛實(shí)相生"是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指"春風(fēng)十里"，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是"盡薺麥青青"，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。
如歐陽修的《踏莎行》："候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。"上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯"行人"的離愁別緒。下闕實(shí)虛。
通過設(shè)"行人"想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念"行人"的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
四．結(jié)構(gòu)方式（首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆）
五．修辭方式（對(duì)偶比喻擬人借代夸張排比反復(fù)象征寄寓寄托）
1、烘托：本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借"行者""少年"等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"、"僧敲月下門""月出驚山鳥"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。
2、聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的'光明美好的理想世界。"小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤""我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西""我歌月徘徊，我舞影凌亂"都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。
3、用典：即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
4、比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》："碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"早春新葉萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經(jīng)歷和處境。
5、夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如"天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。"(李白《夢游天姥吟留別》)"白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長"(李白《秋浦歌》)。又如"三杯吐然諾，五岳倒為輕"(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；"輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。"(李白《箜篌謠》)用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。
古詩詞中還常用對(duì)比、借代、互文(如王昌齡《出塞》"秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)"、白居易《琵琶行》"主人下馬客在船")、雙關(guān)、比擬等用法，特點(diǎn)、作用類似于一般文章中運(yùn)用的辭格，此不再贅述。另外，古詩中常見的一些"藝術(shù)辯證"的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。
六．古代詩詞中常見風(fēng)格
1、雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄�！贰Ｐ蹨喪鞘⑻圃姼璧臅r(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的"氣蒸云夢澤，波撼岳陽城"(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的"大漠孤煙直，長河落日圓"(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為"雄渾"的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。
2、豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風(fēng)的特點(diǎn)。"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。"(《將進(jìn)酒》)氣勢浩蕩，一瀉千里；"草綠霜已白，日西月復(fù)東。"(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；"燕山雪花大如席"(《北風(fēng)行》)"白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長。"(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。"大江東去"二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，"故壘西邊"至"灰飛煙滅"是詠古，感情高昂而濃摯，而"亂石穿空"數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢磅礴，給人以"挾海上風(fēng)濤之氣的感覺"。"故國神游"數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，"須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板"而唱。
3、沉郁：如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。"沉則不浮，郁則不薄。"杜甫之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的"三吏""三別""兵車行"《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。
4、悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之�？梢�，悲慨是時(shí)代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽(yù)詩壇�！兜怯闹菖_(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的詞，
5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過華清宮絕句》："長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。"以含蓄諷刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，"十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄倖名"(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。
6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如"人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。"(《鳥鳴澗》)"空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。"(《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機(jī)。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩人筆下的大自然，無不跳動(dòng)著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。
7、曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要"盡人事"，又要"知天命"，使其性格中帶有典型的"曠達(dá)"的特征。"人生如夢，一尊還酹江月"
(《念奴嬌-赤壁懷古》)"老夫聊發(fā)少年狂"(《江城子·密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能"乘風(fēng)歸去"為憾，馬上又以"何似在人間"自解；下闋才以"人有悲歡離合"為憾，馬上又以"月有陰晴圓缺，此事古難全"自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場的心理超脫。
最新古代詩歌鑒賞教學(xué)教案 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過適量的讀練析強(qiáng)化學(xué)生的對(duì)古代詩歌的感性積累和鑒賞的思維能力。
2、強(qiáng)化學(xué)生適應(yīng)各種題型的能力，尤其是主觀題。
教學(xué)設(shè)想：
1、抓住古代詩歌的基本特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的分類講析，并進(jìn)行有效的綜合講析，讓學(xué)生對(duì)古代詩歌有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
2、要求學(xué)生背誦和欣賞一定量的詩歌作為訓(xùn)練的補(bǔ)充，以免學(xué)生只求做題，而忽略了古代詩歌鑒賞其實(shí)是一個(gè)體現(xiàn)學(xué)生語文綜合能力的體
課時(shí)要點(diǎn)：
1、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析。
2、鑒賞詩歌中的形象之典例
例析
一、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析：
在20xx年高考考試說明中，有三個(gè)變化最大的項(xiàng)，古典詩歌鑒賞由客觀題變?yōu)橹饔^筆試題，增加了試題的難度。國家考試中心張偉明說：
古代詩歌的考察主要包括對(duì)作品的形象、語言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對(duì)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。所謂初步鑒賞指的是對(duì)作品的形象、語言和表達(dá)技巧作概要的賞析，無需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對(duì)作品本身的特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。當(dāng)然，如果詩句用到的典故是我們在課文中學(xué)過的，我們應(yīng)該知道，并能結(jié)合所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析。鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧在命題是可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設(shè)問，也可能和評(píng)價(jià)作品的.思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。這就要求我們在課堂教學(xué)中要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，不能有所偏廢。
張偉明的說法指明了古典詩歌欣賞的四個(gè)方面，綜合起來說就是“三鑒賞一評(píng)價(jià)”，由于這道題是以主觀題型出現(xiàn)，難度不太大，而且與以前的客觀題型應(yīng)該存在著一定聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系應(yīng)當(dāng)是題目語言導(dǎo)向性。就目前所見到的試題而言，具體的題型可分為兩種：有話語引導(dǎo)的填空題型和無話題引導(dǎo)的短評(píng)題型，也有的是二者結(jié)合，題型很不一致，說明我們還處在摸索階段。但是我們在訓(xùn)練時(shí)不妨大處著眼，小處著手，從高能力培養(yǎng)上達(dá)到一般能力的收效。
二、古詩分解講析：
�。ㄒ唬╄b賞詩歌中的形象
讀下面蘇軾的詩論并回答問題。林逋《梅花》詩云，"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，"無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)"，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，"認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝"，此村學(xué)中至陋語也。說出蘇軾贊揚(yáng)寫梅花、白蓮的詩而批評(píng)石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。（北京卷）
解題思路：
分析詩歌所寫人物形象或物象的外形（顏色、特點(diǎn)、形狀等）和內(nèi)神（品格、精神、氣質(zhì)等）。
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