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淺談大學(xué)生文化傳承與人文藝術(shù)教育
1.當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)狀
1.1國(guó)家意識(shí)和民族歸屬感淡化。受西方強(qiáng)勢(shì)思想的影響，部分大學(xué)生盲目推崇西方文化，追求西方生活方式。他們聽(tīng)歐美流行音樂(lè)，看好萊塢“大片”，用硅谷“芯片”，吃薯片，過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)等。形成鮮明對(duì)比的是，閱讀代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍卻感覺(jué)枯燥乏味，對(duì)端午、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日興趣索然，許多富有民族特色的文化、信仰、習(xí)俗正被遺忘。這充分表明，大學(xué)生中存在一定程度的國(guó)家和民族意識(shí)不強(qiáng)、民族自信心、自豪感減退等民族歸屬感淡化問(wèn)題。
1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化�？茖W(xué)崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界和生存價(jià)值感。部分大學(xué)生由于缺乏正確的引導(dǎo)和激勵(lì)，導(dǎo)致其人生目標(biāo)短淺、心態(tài)浮躁、急功近利、貪圖享樂(lè)、進(jìn)取心不強(qiáng)，缺乏高尚的人生價(jià)值追求，人生理想物質(zhì)化、庸俗化、享樂(lè)化。
1.3責(zé)任感不強(qiáng)，社會(huì)公德和誠(chéng)信意識(shí)淡漠。一些大學(xué)生重利輕義，重物質(zhì)輕精神，缺乏責(zé)任意識(shí)和義務(wù)觀念。一些大學(xué)生對(duì)國(guó)家和集體的事漠不關(guān)心；對(duì)他人、社會(huì)缺乏愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神，自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，人際關(guān)系冷漠；公德和紀(jì)律意識(shí)淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過(guò)馬路闖紅燈等公共場(chǎng)合不文明言行。
1.4人文知識(shí)匱乏，人文精神缺失。部分大學(xué)生，尤其是理工科學(xué)生對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏歷史的觀念、民族的認(rèn)同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權(quán)力、荒于平等”。人文底蘊(yùn)的流失，使得一些大學(xué)生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來(lái)壓力和挑戰(zhàn)。
2.文化傳承對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)及未來(lái)發(fā)展的意義
2.1有利于提高大學(xué)生的品德和文化素養(yǎng)�！抖Y記大學(xué)》將“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的辯證關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)論解。只有自身修養(yǎng)達(dá)到一定高度，才能完成更高層次的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生更高的目標(biāo)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶能夠在一定程度上提高大學(xué)生的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，養(yǎng)成良好的個(gè)人品行，使得身心健康發(fā)展，充滿正能量。
2.2有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，立志成才報(bào)效祖國(guó)的信念。黨的十八大適應(yīng)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)、順應(yīng)各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。為此，需要包括大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)各族人民共同努力。曾參說(shuō)：“士不可無(wú)弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！边@是黨對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予的厚望，要求大學(xué)生立宏志、擔(dān)大任，形成肯擔(dān)當(dāng)、不屈不撓、敢于創(chuàng)新，自強(qiáng)不息的精神，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。
2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養(yǎng)、以身作則，才能推及全社會(huì)，影響他人、成就事業(yè)。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠(chéng)待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿愛(ài)心的社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生時(shí)有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個(gè)寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計(jì)較，若懂得正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?/p>
3.高校人文藝術(shù)教育品牌建設(shè)的途徑
3.1在師生中培樹(shù)科學(xué)的文化傳承和教育觀念。學(xué)生在大學(xué)階段接受比較完善的專業(yè)知識(shí)與技術(shù)，但要成為一名適應(yīng)社會(huì)需求的復(fù)合型人才，仍需要人文素養(yǎng)的有力支撐。應(yīng)把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術(shù)的形象思維完美結(jié)合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活中拓展更大的發(fā)展空間。教師作為教育的執(zhí)行者和參與者，其思想觀念、教學(xué)方式、職業(yè)素養(yǎng)等直接影響學(xué)生受教育的程度，教師應(yīng)該就文化傳承和如何有效地開(kāi)展人文藝術(shù)教育問(wèn)題在觀念和行動(dòng)上做好表率。
3.2在校園中營(yíng)造良好的人文藝術(shù)氛圍。有些高校存在人文藝術(shù)教育缺失等問(wèn)題，學(xué)生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規(guī)引導(dǎo)而有所偏頗。制度和平臺(tái)是重要保障。例如實(shí)行“大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分要求”即從制度層面和基本框架上給出開(kāi)展人文藝術(shù)教育的方向。高�？梢酝ㄟ^(guò)第二課堂講座實(shí)現(xiàn)對(duì)人文藝術(shù)的啟蒙，結(jié)合專業(yè)需求、圍繞學(xué)生興趣設(shè)計(jì)開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，營(yíng)造良好的人文藝術(shù)育人氛圍。
3.3突破固有范圍，以興趣為牽引建設(shè)學(xué)生所需的特色活動(dòng)。開(kāi)展人文藝術(shù)教育要基于學(xué)生的需要、興趣和專長(zhǎng)。由此，沒(méi)必要將教育活動(dòng)的開(kāi)展封閉于某一群體、某一方面，完全可以打破固有范圍，做到融合互通。例如：J學(xué)院的相聲俱樂(lè)部和A學(xué)院的話劇社，收納了全校多個(gè)專業(yè)年級(jí)的學(xué)生加入，以共同興趣為牽引但又各自分工，實(shí)現(xiàn)人盡其才，為學(xué)生接受人文藝術(shù)教育提供自主空間，達(dá)到良好效果。
3.4發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，做好宣傳和推介。新媒體以其便捷性、互動(dòng)性、親和性、時(shí)尚性迎合大學(xué)生的心理和行為習(xí)慣，使用率極高。新媒體的海量信息和廣泛傳播，為人文藝術(shù)活動(dòng)的宣傳和推介提供了良好平臺(tái)，是活動(dòng)持續(xù)發(fā)展和完善的重要渠道。利用新媒體對(duì)事件進(jìn)行關(guān)注和評(píng)論，能讓大學(xué)生在平等的語(yǔ)境中發(fā)表個(gè)人想法，與他人交流思想觀點(diǎn)，更易于滿足大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值心理，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)活動(dòng)建設(shè)的隱形促進(jìn)。
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