清明節(jié)的詩(shī)之《清明》

　　《清明》是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)在清明節(jié)時(shí)觸景生情而創(chuàng)作的一首詩(shī)。下面，小編為大家分享清明節(jié)的詩(shī)之《清明》，希望對(duì)大家有所幫助！

　　原文

　　清明

　　佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

　　賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。

　　譯文

　　清明佳節(jié)時(shí)分，桃紅李白，竟相綻放，猶如笑臉。田野上那些長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的墳?zāi)沽钊烁械狡鄾觥?/p>

　　春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲(chóng)，及時(shí)的春雨滋潤(rùn)著郊原上柔和的草木。

　　古有齊人出入墳?zāi)归g乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒絕做官而被大火燒死。

　　他們是貧賤愚蠢還是賢能清廉，至今又有誰(shuí)知道呢？現(xiàn)在留下來(lái)的只不過(guò)是滿(mǎn)目亂蓬的野草而已。

　　賞析

　　這是一首借清明抒發(fā)感慨的詩(shī)作。

　　首聯(lián)描寫(xiě)清明之時(shí)兩幅不同的畫(huà)面�！凹压�(jié)清明桃李笑”，清明正是春暖花開(kāi)之時(shí)，百花競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷。常見(jiàn)的桃花李花更是綻開(kāi)花苞，盛開(kāi)于春風(fēng)之中，似有歡笑之意。 “野田荒冢只生愁刀，清明也正是人們上墳祭祖的日子，走到墳場(chǎng)，只見(jiàn)荒冢累累，心中自然會(huì)生出許多凄涼；況值祭祀時(shí)候，難免憶及長(zhǎng)眠之先人，又要產(chǎn)生悲哀，這就是“只生愁”的含義。畫(huà)面雖不相同，但描寫(xiě)的準(zhǔn)確、手法的使用則是一致的。桃李無(wú)所謂“笑”，荒冢也不能“生愁”，這只是賦予桃李、荒冢以人的情緒，就是所謂擬人化。

　　頷聯(lián)描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)生物的活躍情景�！袄左@天地龍蛇蟄”，寫(xiě)的是動(dòng)物的活動(dòng)。春雷震響，天地驚動(dòng)，動(dòng)物于冬眠中被驚醒，雷聲告知它們春天已經(jīng)到來(lái)，于是它們便紛紛走出蟄居之處，活躍于春的氣氛之中。 “雨足郊原草木柔”，寫(xiě)的是植物的生長(zhǎng)。春雨貴如油，是說(shuō)春雨能像乳汁一樣，讓草木迅速生長(zhǎng)。雨足之后，郊原上的草木自然就萌發(fā)柔嫩了。

　　以上兩聯(lián)寫(xiě)了桃李、荒冢、龍蛇、草木。頸聯(lián)專(zhuān)寫(xiě)人，人在清明時(shí)的活動(dòng)也是各不相同的�！叭似蚣烙囹溒捩�”，通過(guò)齊人于璠間乞食這一典故寫(xiě)了愚人的行為。 “士甘焚死不公侯”，乃是通過(guò)介子推的故事表現(xiàn)了賢人的氣節(jié)。這兩個(gè)典故放在清明節(jié)的具體環(huán)境中，其意義都已超出本身的范圍。

　　于是作者在最后的尾聯(lián)中就有了賢愚不分的慨嘆、蓬蒿滿(mǎn)眼之感觸。他是因清明時(shí)節(jié)的這些現(xiàn)象，而得出了人生不論賢愚都要一律歸于荒冢這樣一個(gè)虛無(wú)的結(jié)論，這與他在貶謫生活中的消極思想是一致的。

　　這首詩(shī)的景物的描寫(xiě)、感情的抒發(fā)，無(wú)不得力于對(duì)比。不但桃花與荒冢有對(duì)比、齊人與介子推有賢愚之比，而且自然界的蓬勃春景與人生的無(wú)味黯淡也是一組鮮明的對(duì)比。