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    1. 古詩文閱讀《晚春》題目及答案

      時間:2022-04-12 09:35:01 語文 我要投稿
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      古詩文閱讀《晚春》題目及答案

        在學習、工作或生活中,說到古詩,大家肯定都不陌生吧,狹義的古詩,是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢?以下是小編收集整理的古詩文閱讀《晚春》題目及答案,希望對大家有所幫助。

      古詩文閱讀《晚春》題目及答案

        晚 春

        韓愈

        草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。

        楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。

        (1)花褪殘紅的暮春,在古代詩歌中一般帶有凋零感傷的特點;但本詩所描繪的暮春之景,卻是“生氣勃勃”,請結合全詩的內(nèi)容和表現(xiàn)手法,簡析本詩是怎樣描繪這一景象的?(6分)

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       。2)本詩抒發(fā)了作者怎樣的感情?(3分)

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        答案8.(8分)(1)6分)答:本詩描繪暮春之景,一反常態(tài),不寫暮春凋零,而寫草木的生機勃勃。(1分)一二句,寫花草樹木探得春將歸去,便各施解數(shù),吐艷爭芳,爭芳斗菲;(2分)三四句,寫連那乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱,化作雪花隨風飛舞。(2分)全詩運用擬人手法,寥寥幾筆描繪了暮春的勃勃生機。(1分)

       。2)(2分)答:本詩通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的描寫,(1分)表達出詩人對春天大好風光的珍惜贊美之情。(2分)

        拓展延續(xù)

        韓愈古詩晚春賞析

        注釋

        不久歸:將結束

        才思:才華和能力

        譯文:

        花草樹木知道春天即將歸去,都想留住春天的腳步,竟相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞,隨風起舞,化作漫天飛雪。

        賞析:

        這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來,只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景,但進一步品味便不難發(fā)現(xiàn),詩寫得工巧奇特,別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零,卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景:花草樹木探得春將歸去的消息,便各自施展出渾身解數(shù),吐艷爭芳,色彩繽紛,繁花似錦,就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱,而化作雪花隨風飛舞,加入了留春的行列。詩人體物入微,發(fā)前人未得之秘,反一般詩人晚春遲暮之感,摹花草燦爛之情狀,展晚春滿目之風采。寥寥幾筆,便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

        說這首詩平中翻新,頗富奇趣,還在于詩中擬人化手法的奇妙運用,糅人與花于一體!安輼洹北緦贌o情物,竟然不僅能“知”能“解”還能“斗”,而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇,實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼,讀者大可根據(jù)自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象,使人思之無窮,味之不盡。

        再細加揣摩,此詩熔景與理于一爐?梢酝高^景物描寫領悟出其中的人生哲理:詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的場景描寫,反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象,詩人一反常見的惜春傷感之情,變被動感受為主觀參與,情緒樂觀向上,很有新意。你看,“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙,不畏“班門弄斧”之譏,為“晚春”添色。這就給人以啟示:一個人“無才思”并不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時機,“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。

        錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云:"此意作何解?然情景卻是如此。"的確,僅就描寫暮春景色而言,此詩可謂有情有趣,亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》,可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法,不說人之惜春,而說草樹亦知春將不久,因而百花爭艷,各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢,像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情,詩偏說它們有知,或"斗"或"解",活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

        然而"無才思"三字頗怪異,遂引起后人諸多猜測;蛑^勸人勤學,不要像楊花那樣白首無成;或謂隱喻人之無才,作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無芳華,卻有情趣和勇氣。細審詩意,詩人當是贊賞楊花的。"無才思"應是故作頓挫的諧謔之筆。

        此詩之寓意,見仁見智,不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

        作者簡介

        韓愈(768~824)唐代文學家、哲學家。字退之,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語,又注重當代口語的提煉,得以創(chuàng)造出許多新的語句,其中有不少已成為成語流傳至今,如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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