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傳統(tǒng)文化對(duì)青少年德育價(jià)值的影響
【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣，形成其正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是中學(xué)德育教育的重要內(nèi)容和任務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，因此，中學(xué)德育教育應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化思想，潛移默化地將其精華融入到日常德育教育中。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，其核心就是道德教育。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。無疑，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德精髓是我們療治上述青少年病況的最佳療方。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。故中國(guó)傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家過程中，塑造國(guó)民自強(qiáng)不息精神和高尚情操等方面有著重要作用。為了培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，就應(yīng)在青少年起的德育教育中滲透包括儒家思想在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是其現(xiàn)實(shí)意義的體現(xiàn)。
二、青少年德育教育的現(xiàn)狀
1.心理素質(zhì)較差
現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，很多學(xué)生的經(jīng)歷都是一帆風(fēng)順，他們?nèi)狈Υ煺鄹校?dāng)他們面對(duì)學(xué)習(xí)、生活的壓力，面對(duì)極大的信息量和寬廣的信息來源，面對(duì)挫折時(shí)，卻一下跌入人生低谷。如果沒有正確的引導(dǎo)，他們?nèi)菀走M(jìn)入一種自我估價(jià)錯(cuò)誤的模式，繼續(xù)下去，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利。
2.缺乏寬容之心
現(xiàn)在有些孩子缺乏良好的禮儀和高尚的情趣，在家不做家務(wù)，一切依賴父母。在人際交往中，不懂得如何與他人相處，處處以自我為中心，唯我獨(dú)尊，缺乏寬容之心。
3.沒有遠(yuǎn)大理想
目前，在中學(xué)生中，有少部分學(xué)生存在不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，整日無精打采或上課睡覺，考試作弊不感覺到難為情的現(xiàn)象。這些學(xué)生沒有健康的榮辱觀，學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏做為青少年應(yīng)有的遠(yuǎn)大志向。
4.缺乏誠(chéng)信意識(shí)
有的學(xué)生面對(duì)父母和老師的辛勤付出，不懂得感恩圖報(bào)，而是感到厭煩；還有的辦事說話不守信，不誠(chéng)實(shí)，缺乏應(yīng)有的純樸，常常給人以一種浮躁感。
目前，大部分教育部門仍然以分取人，過分強(qiáng)調(diào)智，而忽視德，錄取學(xué)生時(shí)只看成績(jī)，幾乎不管其它方面。在學(xué)校，思想品德課普遍不受重視，大部分任課老師照本宣科，帶孩子讀讀書就算完事，學(xué)生覺得課堂枯燥乏味，寧愿在課上悄悄地做語、數(shù)家庭作業(yè)，課堂根本達(dá)不到教育孩子思想的目的。所以造成當(dāng)代的一些青少年道德觀念、道德規(guī)范模糊，價(jià)值取向呈現(xiàn)為多元。
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)青少年德育價(jià)值取向的積極導(dǎo)向
1.可以增強(qiáng)青少年的道德修養(yǎng)，提高青少年德育的藝術(shù)
中國(guó)被稱為“禮儀之邦”，傳統(tǒng)文化有濃厚的道德色彩，形成了道德教育的系統(tǒng)理論體系，提出了有關(guān)道德教育和道德修養(yǎng)的原則、內(nèi)容、途徑和方法。內(nèi)省、自訟、慎獨(dú)、知恥、篤行等道德修養(yǎng)的方法對(duì)提高青少年的道德修養(yǎng)有重要的指導(dǎo)作用。我國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“修身為本”，激發(fā)了德育主體的能動(dòng)性和主動(dòng)性，注重道德踐履，對(duì)我們改進(jìn)德育方法，提高青少年德育的藝術(shù)重要的啟迪。
2.可以有效抵御外來文化的沖擊，削弱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)
隨著我國(guó)對(duì)外開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)青少年的思想道德建設(shè)面臨新的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面使青少年的思想道德建設(shè)有了更為廣闊的空間，使青少年適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，形成了勤于思索，勇于挑戰(zhàn)，容易接受新事物的時(shí)代精神；另一方面，青少年的思想道德建設(shè)也受到外來文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)效應(yīng)的沖擊和影響。
3.可以增強(qiáng)青少年德育的人文底蘊(yùn)，提高青少年德育的感召力和吸引力
以往我們?cè)谇嗌倌甑掠�，�?duì)德育內(nèi)容理解太狹隘，太過于政治化了，德育內(nèi)容空洞，形式單調(diào)。開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化德育資源可以有效改變這一狀況。在青少年德育中充分挖掘和有效利用傳統(tǒng)文化德育資源，可以開拓學(xué)生的文化視野，完善文化品格，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，提高德育的感召力和吸引力。
我國(guó)傳統(tǒng)文化光輝燦爛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)藏著豐富多彩的思想政治教育理論。用傳統(tǒng)文化去建構(gòu)學(xué)生的品德美，用傳統(tǒng)文化去培養(yǎng)學(xué)生的才能美，用傳統(tǒng)文化去鑄造學(xué)生的行為美。讓孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，形成道德行為規(guī)范，最終使我們的教育培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化根基的現(xiàn)代人。
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