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高一下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)資料
一、文學(xué)常識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品�！对�(shī)經(jīng)》通稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩(shī)經(jīng)》，共305篇，分為風(fēng)頌雅三部分。風(fēng)又叫國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是各地民間歌謠。這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，如《伐檀》《碩鼠》。雅分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。頌分《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩(shī)歌的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用賦比興的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。賦者，鋪陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述;比者，以彼物喻此物，即比喻;興者，先言它物，以引起所詠之辭，即先描寫(xiě)其他事物以引起正題。賦比興和風(fēng)頌雅和起來(lái)稱為《詩(shī)經(jīng)》六義。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1. 通假字：
氓之蚩蚩(蚩同嗤，笑嘻嘻;一說(shuō)忠誠(chéng)的樣子)
匪我愆期 (匪同非，不是)
將女無(wú)怒 (無(wú)同毋，不要)
乘彼 垣 ( 同危，高;一說(shuō)毀壞倒塌)
以我賄遷 (賄同惠，財(cái)物，文中指嫁妝)
于嗟鳩兮 (于同吁，表嘆息)
無(wú)與士耽(耽同 ，本質(zhì)好喝酒，這里引申為沉醉迷戀
隰則有泮(泮同畔，岸邊)
與子同澤(澤同 ，內(nèi)衣)
說(shuō)懌女美 (說(shuō)同悅女同汝，指彤管)
自牧歸荑 (歸同饋，贈(zèng))
愛(ài)而不見(jiàn) (愛(ài)同 ，隱藏)
2. 古今異義：
1、氓之蚩蚩 古義：民眾，百姓，詩(shī)中指那個(gè)人，音mng 今義：流氓，音mng
2、至于頓丘 古義：到了 今義：表示達(dá)到某種程度或另提一事
3、秋以為期 古義：把當(dāng)作 今義：認(rèn)為
4、泣涕漣漣 古義：眼淚 今義：鼻涕
5、將子無(wú)怒 古義：對(duì)人的尊稱 今義：兒子
6、三歲食貧 古義：多年 今義：指年齡
7、總角之宴 古義：歡聚 今義：請(qǐng)人吃酒飯
3. 詞類(lèi)活用：
1) 名詞用作狀語(yǔ)：
夙興夜寐(在早晨;在夜里)
2) 使動(dòng)用法：
士貳其行(使不專(zhuān)心)
二三其德(使三心二意)
3) 形容詞用作名詞
三歲食貧(貧苦的生活)
4) 名詞用作動(dòng)詞
與子同袍(穿戰(zhàn)袍)
與子同裳(穿下衣)
4. 特殊句式：
秋以為期(賓語(yǔ)前置)
匪我愆期，子無(wú)良媒(判斷句)
匪女之為美(判斷句)
俟我于城隅(狀語(yǔ)后置)
與子同袍(省略句)
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