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淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝中的運(yùn)用
在千年歷史長(zhǎng)河中孕育出的中華傳統(tǒng)藝術(shù),是中華文化的結(jié)晶。中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)作風(fēng),是中華民族所特有的,它在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中發(fā)揮著極端重要的作用。特別是在“ 經(jīng)濟(jì)全球化”下,在包裝裝潢設(shè)計(jì)中尋求屬于本人民族的傳統(tǒng)元素,將傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性合理交融,創(chuàng)建本人的品牌,搶占市場(chǎng)份額,已成為當(dāng)今國(guó)內(nèi)包裝裝潢設(shè)計(jì)開展的最優(yōu)化趨向。所以我們現(xiàn)湊合傳統(tǒng)文化元素在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用停止討論。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與包裝設(shè)計(jì)
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文化演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)微風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,除了儒家文化這個(gè)中心內(nèi)容外,還包含有道家文化、如佛教文化等其他文化形態(tài)。
傳統(tǒng)文化元素包括圖形、文字、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、詩(shī)詞歌賦等,在一切中華傳統(tǒng)元素中,以中國(guó)傳統(tǒng)圖形為代表的中華傳統(tǒng)元素,以其共同而濃郁的中華特質(zhì),已成為現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的一大重要來(lái)源。中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要注重圖形的完好性與裝飾性,關(guān)注形與形之間的照應(yīng)、禮讓和交叉關(guān)系。在組構(gòu)中多遵照求整、對(duì)稱均齊。
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)文化元素特別是中國(guó)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用已被提到了一個(gè)相當(dāng)高的高度。以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化,,并將各個(gè)層面去粗取精地應(yīng)用到詳細(xì)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,賦予現(xiàn)代包裝以從功用到方式的非物質(zhì)的功用,是我國(guó)向現(xiàn)代化包裝邁進(jìn)的必經(jīng)途徑。
二、 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
民族文化存在的前提就是其共同的個(gè)性,中國(guó)包裝設(shè)計(jì)要想安康開展,必需吸取中國(guó)文化的營(yíng)養(yǎng),從民族傳統(tǒng)文化動(dòng)身,給文字、圖形、顏色、資料賦予傳統(tǒng)韻律,構(gòu)成“有中國(guó)特征”的設(shè)計(jì)作風(fēng),使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)賦有新的文化意義。
(一)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
國(guó)畫、書法、年畫、剪紙等是中國(guó)民間傳統(tǒng)文化要素,也是是我們?cè)O(shè)計(jì)的源泉,可以協(xié)助設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)、民族特征的包裝。其中書法和國(guó)畫更是中華傳統(tǒng)文化的精華。
書法以形寫意,舍形求神,無(wú)論在構(gòu)造、章法、力氣,還是在心情上都與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)息息相關(guān)。由于書法有著高度的籠統(tǒng)性和藝術(shù)價(jià)值,在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)書法作元素,能顯現(xiàn)中國(guó)的民族作風(fēng)和時(shí)期風(fēng)貌。另外,文字是作為一種“ 形象” 來(lái)呈現(xiàn)的, 其位置也是非常重要的,能夠說(shuō)是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的一局部或是全部,是其它言語(yǔ)方式無(wú)法替代的。而設(shè)計(jì)作品中若借助于書法藝術(shù)中特殊的黑白效果,更能表現(xiàn)其籠統(tǒng)、高雅的效果。因而,對(duì)書法這種籠統(tǒng)藝術(shù)的研討和應(yīng)用也是民族化中的一個(gè)重要方面。
以現(xiàn)代茶葉包裝為例,茶文化與書法都是中華民族的意味,從漢文字中的第一個(gè)“茶”字呈現(xiàn),就是由書法字體書寫,用書法字體作為茶葉包裝的視覺(jué)元素是恰如其分。茶是最契合自然之物,它有長(zhǎng)久的歷史和深沉的文化底蘊(yùn)。茶的包裝運(yùn)用這一重要的中國(guó)傳統(tǒng)元素,使茶的幽香和高雅與中國(guó)書法的氣韻圓滿的相分離。
國(guó)畫緣物寄情,物我兩忘,以超然的意象,飛凌萬(wàn)象之上,境地與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗的意境正好吻合。古有詩(shī)云:“此物高傲世莫知”,“高傲”非國(guó)畫莫屬,因而在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中,以國(guó)畫作為主體圖形的很多。當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的水墨走到一同時(shí),其深入的意味所表現(xiàn)出的裝飾性,表現(xiàn)了共同的視覺(jué)效果和文化底蘊(yùn)。
(二)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
古往今來(lái),中國(guó)人民以勤勞和聰慧發(fā)明出輝煌的民族文化,產(chǎn)生了許多的不祥圖形,如動(dòng)物紋樣中的龍鳳、麒麟、獅、虎、龜;植物紋樣的梅、竹、菊、牡丹、蓮花;人物紋樣中的門神、財(cái)神;符號(hào)紋樣中的萬(wàn)字、壽字、雙錢、八寶等等,這些不祥紋樣都表達(dá)了人們對(duì)美妙將來(lái)的神往和對(duì)生活的喜悅。
中國(guó)古代傳統(tǒng)圖形的外型辦法,與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很多不同,它主要注重的是形的完好性和裝飾性,關(guān)注形與形之間的照應(yīng)禮讓和交叉關(guān)系,也考究真假。在用運(yùn)傳統(tǒng)圖案停止包裝設(shè)計(jì)時(shí),
要分離它外形觀賞價(jià)值和內(nèi)部蘊(yùn)藏意義停止靈敏用運(yùn)。如蝙蝠與壽桃代表著“福壽呈祥”,牡丹代表“雍榮華貴”,荷花代表“清明廉潔”,明月代表“花好月圓”等,運(yùn)用這種傳統(tǒng)的圖案,用其肉體屬性上的某種特征,來(lái)傳達(dá)商品信息,更能不得人心。
在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形元素停止表現(xiàn),是表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵之所在。例如龍紋圖案不斷以其共同的藝術(shù)風(fēng)貌和生氣昂然的感染力而著稱于世,是民族傳統(tǒng)的標(biāo)志和意味。將龍紋作為一種裝飾和主題圖案設(shè)計(jì)于包裝之中,關(guān)于發(fā)明這種商品的藝術(shù)形象,構(gòu)成某種意境,表達(dá)某種主題,能起很大的采購(gòu)作用。其中酒包裝裝潢上龍紋的應(yīng)用尤為突出。例如,板城燒鍋酒的包裝設(shè)計(jì)就很好的表達(dá)了該商品的理念,給人們帶來(lái)追求向上、不祥的美妙愿望,具有激烈的藝術(shù)魅力。在顏色的處置上也是非常激烈大膽的,這在其他國(guó)度的包裝中是少見(jiàn)的,把紅色、黃色、金、銀、黑白等很難調(diào)和的顏色搭配到一同,產(chǎn)生一種激烈的視覺(jué)效果,增強(qiáng)了中華民族傳統(tǒng)作風(fēng)的表達(dá)。
在包裝設(shè)計(jì)中,如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關(guān)系及運(yùn)用,我們不只需求控制圖案顏色的的比照、統(tǒng)一及變化等根本規(guī)律,還要留意吸取中國(guó)傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)中的顏色精髓并加以發(fā)明性的發(fā)揮與運(yùn)用,才干更好地表現(xiàn)出中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的民族作風(fēng)。
(三)傳統(tǒng)顏色在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
假若站在離商品較遠(yuǎn)的位置,在沒(méi)看到細(xì)節(jié)之前,包裝的顏色是我們最能看清的元素,而顏色亦足以襯托整個(gè)商品的氛圍。傳統(tǒng)顏色在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用由于國(guó)度、時(shí)期、社會(huì)、天文環(huán)境、年齡、性別、宗教、政治、閱歷的不同,人們對(duì)顏色的聯(lián)想好惡也不同。所以在包裝裝潢設(shè)計(jì)中,用顏色來(lái)表現(xiàn)地域特征是很容易的。就傳統(tǒng)顏色而言中國(guó)有著共同的顏色文化:青色,表現(xiàn)了表銅器古樸凝重的美;紅色,代表著民族的喜悅心情;黃色,中國(guó)封建社會(huì)皇權(quán)的意味。 在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中,合理地運(yùn)用傳統(tǒng)顏色,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)顏色的文化內(nèi)涵,能夠使作品分發(fā)民族的藝術(shù)魅力。
三、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,是對(duì)民間藝術(shù)元素停止微觀細(xì)致地采用和汲取,將籠統(tǒng)變?yōu)榫呦?將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。
往常,包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化,但各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有偏重點(diǎn)和主題,這是各個(gè)國(guó)度的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的,我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先宏大的物質(zhì)財(cái)富,更有寶貴的肉體財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性,既有適用性,又有藝術(shù)欣賞性,好的設(shè)計(jì)不但能夠提升產(chǎn)品的知名度,同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)本身所特有的藝術(shù)方式,經(jīng)過(guò)視覺(jué)要素向消費(fèi)者傳送產(chǎn)品的信息,設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)作風(fēng)在包裝上得以表現(xiàn),最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境能夠詮釋設(shè)計(jì)者本身的情感提煉,對(duì)藝術(shù)形象的再發(fā)明。作為當(dāng)代外鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)從業(yè)人員如何讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)到達(dá)的圓滿分離,從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng),這既是一種應(yīng)戰(zhàn)也是一種不可推脫的義務(wù)。
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