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講述七夕節(jié)的傳說(shuō)分享
牛郎織女的傳說(shuō)
牛郎織女的傳說(shuō)最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱�！币馑际钦f(shuō)織女三星像分開(kāi)兩腳，一天七次行進(jìn)，雖然如此，也不能織布成紋；那明亮的牽牛星，也不能用來(lái)駕車(chē)。
《史記天官書(shū)》描述天體運(yùn)行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將”、“其北織女，織女，天孫女也”句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星，這就是牛郎織女和他們的一對(duì)兒女的神話原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說(shuō)的來(lái)源。
到漢代末年，《古詩(shī)十九首》中寫(xiě)道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！庇直热绮茇А堆喔栊小分姓f(shuō)“牽�？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，都已經(jīng)把織女和牽牛看成一對(duì)情人了�？梢�(jiàn)，秦漢時(shí)代應(yīng)該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢(mèng)睡虎地區(qū)出土的“秦簡(jiǎn)”中就有了“牽牛以�。ㄈⅲ┛椗还钡挠涗�。
而“牛郎織女”的故事情節(jié)，在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說(shuō)》中已有粗略的梗概。當(dāng)時(shí)還有很多類(lèi)似的記載，比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的《風(fēng)土記》，都有牽�？椗呦ο鄷�(huì)的故事。而20世紀(jì)初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對(duì)明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響。
田昆侖
“田昆侖”的故事說(shuō)田昆侖是窮漢，一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。結(jié)果兩個(gè)年長(zhǎng)的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去，只有最小的仙女不敢出水，后來(lái)嫁給了田昆侖。他們生了個(gè)兒子田章。后來(lái)天女返回天庭，又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事。
郭翰
“郭翰”的故事內(nèi)容也大同小異。只是這郭翰是個(gè)“姿度美秀，善談?wù)�，工草隸”的文人，說(shuō)他有天在庭院中觀月，忽見(jiàn)織女下凡，結(jié)果情投意合，私訂終身。此后，織女夜夜來(lái)往于天上人間。有一天織女忽然對(duì)郭翰說(shuō)：天帝知道此事后，命我不許再來(lái)，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道后，派了個(gè)使女下凡，贈(zèng)詩(shī)兩首，其中一首說(shuō)：“情人終已矣，良會(huì)更何時(shí)�！边@則記述可以說(shuō)是牛郎織女故事的文人化。
關(guān)于七夕的由來(lái)與傳說(shuō)，在全國(guó)各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但基本內(nèi)容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里？說(shuō)法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉(cāng)、山東沂源、黃河河套，以及日本福岡，都被稱(chēng)為”牛郎織女“故事的發(fā)源地。其實(shí)這些說(shuō)法大多數(shù)代表了人們的美好祈愿，比如日本福岡說(shuō)就只是當(dāng)?shù)厝说囊环N美好愿望。
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