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登幽州臺(tái)歌課堂實(shí)錄
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。以下是小編整理的登幽州臺(tái)歌課堂實(shí)錄，歡迎閱讀。
教學(xué)重點(diǎn)：初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學(xué)難點(diǎn)：通過詩歌的語言和詩中的形象體會(huì)詩人在詩中蘊(yùn)含的思想感情。
一、導(dǎo)語：
古之文人大多是孤獨(dú)的，古來圣賢多寂寞嗎。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)心酸楚，孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨(dú)是“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊 ”的百無聊賴……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F(xiàn)在我們就去感受一位大唐詩歌中起到承前啟后作用的中堅(jiān)人物內(nèi)心的那份孤獨(dú)。
二、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》
《登幽州臺(tái)歌》課堂實(shí)錄
作者: 加入日期：11-09-14
背誦《石灰吟》
師：在詩人于謙的眼中，報(bào)效祖國是要“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。今天我們一起來看看，在詩人陳子昂的眼中，在他的內(nèi)心，報(bào)效祖國的心情如何？
師：翻開課本，自由把古詩讀四遍，要求讀1、2遍的時(shí)候讀準(zhǔn)字音，讀3、4遍的時(shí)候，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出韻味。
（學(xué)生朗讀、指名朗讀）
師：這首古詩有一個(gè)生字，他念得很準(zhǔn)，愴，翹舍音，（拼音），來一起讀一讀。
�。▽W(xué)生朗讀）
師：你來讀，請其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽準(zhǔn)他在那些地方停頓的。
�。▽W(xué)生朗讀）
師：他在哪些地方停頓了？
生：他在“不見、之、而”后面停頓了。
師：覺得他的停頓合適嗎？
生：不合適。
師：請你來讀。
(生讀，停頓還是不好）
師：聽聽老師怎么讀的，先聽老師讀課題。登幽州臺(tái)歌（無韻律地讀） 登幽州臺(tái)歌（有韻律地讀），覺得哪一種比較有味道？
生：第二種有味道。
師：好，一起試著讀讀課題。
�。▽W(xué)生朗讀課題）
師：課題讀得有味道了。聽老師讀古詩，聽準(zhǔn)了老師是在哪些地方停頓的。
�。ǚ蹲x）
師：聽準(zhǔn)沒？聽準(zhǔn)了自己試著讀一讀。
�。▽W(xué)生自由朗讀）
師：來，說一說，讀了這首詩歌給你怎樣的感受？
生：這首詩很悲傷。
生：詩人很悲痛。
生：這首詩有一種蒼涼無限的感覺。
師：蒼涼無限，這個(gè)詞說得多么好啊。接下來請大家對照文中的注釋，仔細(xì)看一看插圖，試著想一想這首詩的意思。（學(xué)生默讀）
師：來，檢查一下大家的讀詩的效果。兩個(gè)問題：第一，詩人在什么地方寫的這首詩？
生：在幽州臺(tái)上。
師：幽州臺(tái)在什么地方？
生：在北京市。
師：很好，你讀懂了課題。第二個(gè)問題：用文中的一個(gè)詞來形容作者的心情。
生：涕下。
師：涕下是什么意思？
生：在流淚。
師：流淚是動(dòng)作還是心情？
生：是愴然。
師：說說你對“愴然”的理解。
生：悲痛的樣子。
師：悲痛的心情，詩人站在幽州臺(tái)上，結(jié)合他的心情，想一想，會(huì)有哪些景物映入他的眼簾？
生：幽州臺(tái)上的黃金（這是課前給孩子們講了燕昭王幽州臺(tái)上黃金納賢的故事)
師：詩人是站在幽州臺(tái)上，那些景物會(huì)映入他的眼簾？
生：水
師：有青海綠水，還有？
生：白云
生：層層疊疊的房屋。
生：廣闊的藍(lán)天。
師：是啊，還是那些景色，山河依舊，人物不同�？纯醋髡叽藭r(shí)想到的是什么？用文中的一句詩告訴我。
生：前不見古人，后不見來者。
師：這個(gè)古人會(huì)是誰呢？
生：燕昭王。（課前給學(xué)生講了幽州臺(tái)的故事）
師：知道燕昭王的故事嗎？
生：知道一點(diǎn)。
師：好，知道一點(diǎn)說一點(diǎn)。
�。▽W(xué)生講幽州臺(tái)上黃金納賢的故事）
師：你覺得燕昭王是格怎樣的人？
生：很英明。
師：他的英明表現(xiàn)在什么地方？
生：他很重視人才。
師：后不見來者，作者希望后面的來者是像誰一樣的人呢？
生：像燕昭王一樣的人。
師：好，請你讀一讀這句。
�。ㄉx）
師：前不見古人，這個(gè)前有多前？
生：一千多年前。（學(xué)生是站在陳子昂的角度上說的,讓我感覺學(xué)生已經(jīng)投入其中）
師：那應(yīng)該讀出一千年的距離呢？
(生讀）
師：三百年。
�。ㄉx）
師：不錯(cuò)，有八百年了。
�。ㄉx）朗讀很到位
師：一千年以上，掌聲送給她。
師：陳子昂活了多少歲知道嗎？
生：41歲。
師：他能看到一千年前的事嗎？
生：看不到。
師：是啊，人生何其短暫，既看不見往昔招賢的英王，又看見后世求才的明君，不由得發(fā)出感慨。一起來齊讀。
師：人生短短數(shù)十載，而詩人又處于這個(gè)“空前絕后”的歷史時(shí)期，一身政治抱負(fù)卻報(bào)國無望，一腔報(bào)國之心沒法實(shí)現(xiàn)，再來看看，詩人做出了怎樣感慨？
生：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
師：說說你是怎樣理解天地之悠悠的？
生：天地非常的無窮無盡。
師：無窮無盡，這個(gè)詞語說得真準(zhǔn)確，老師想到的是天地長久，你比老師想得還到位。天地?zé)o窮無盡，而人生短暫，比較一下，誰來讀一讀這句。
�。ㄉx，節(jié)奏還是不準(zhǔn)確）
師：聽老師讀。誰想試一下？
生：停頓找準(zhǔn)了，但是韻味還沒有讀出來，再試試。（學(xué)生再讀，有了進(jìn)步）
師：這種“獨(dú)”是一種怎樣的“獨(dú)”？
生：孤獨(dú)。
師：是啊，沒有親人，沒有朋友在他身邊，只有他獨(dú)自一人站在幽州臺(tái)上。詩人為什么要“涕下”?
生：因?yàn)闆]有看見燕昭王一樣的明君。
生：自己的才能沒被人欣賞。
師：是啊，天地之悠悠，宇宙茫茫，天長地久，而詩人的一生何其短暫？前不見古人，后不見來者，空有一身抱負(fù)，卻報(bào)國無門。來，一起齊讀。
�。▽W(xué)生齊讀）
師：學(xué)習(xí)詩歌，我們不僅要知道詩人寫的什么，還要知道詩人為什么這樣寫，來試著去掉“之、而”讀一讀,看看效果有什么不同？再讀讀原句，比較一下哪一種效果好？
生：原句的效果好些，加上“之、而”讀更加有韻味。
師：是啊，多了一個(gè)字兒就有那么大的區(qū)別，這樣讀來更加有韻味、更能表達(dá)出作者的情感。一流的詩人和二流的詩人往往也是在一個(gè)字兒的區(qū)別上。
師：好，我們一起來創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，，你們就是詩人陳子昂，請你對當(dāng)時(shí)的皇帝作作諫言，說出你想對皇帝說的話，拿出紙和筆，用簡單的一兩句話寫下來。
�。▽W(xué)生動(dòng)筆寫，比我想象的要好，在課前我就介紹了陳子昂任右拾遺，他的任務(wù)就是根皇帝諫言，我還是示范說了一句。）
師：現(xiàn)在我就是皇帝，陳子昂，來，你想說什么？
生：皇上，請你任用我吧，我一定能幫你打贏這場仗的。
師：陳子昂，你憑什么讓我相信你？你何德何能？~~~~（角色轉(zhuǎn)變）你就是陳子昂，說說你現(xiàn)在的感受？
生：失望。
師：失望，你來讀。
�。▽W(xué)生朗讀詩歌）
生：皇帝，我是人才，我會(huì)為你出謀劃策，我會(huì)幫助你治理國家。
師：你也算人才？堂下的每一位同學(xué)（馬上改口）大臣都是人才，你比得過他們嗎？~~~角色轉(zhuǎn)變~~說說你現(xiàn)在的感受？
生：失望。
師：除了失望還有？
生：還有悲痛。
師：悲痛，聽到這樣不的話誰不悲痛?你來讀！
�。ㄉx）
師：是啊，當(dāng)時(shí)的皇帝就像老師剛才那樣糊涂，不能賞識(shí)你們的才華，一起來齊讀。
（齊讀）
師：是啊，詩人才華橫溢卻懷才不遇，不能得到統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)同，只好吧自己置身于空曠的天宇和廣闊的原野，抒發(fā)自己的孤獨(dú)。（小黑板出示《燕昭王》南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。）跟老師一起來讀讀這首詩。
�。ㄉx）
師：《燕昭王》這首詩表達(dá)了和《登幽州臺(tái)歌》一樣的情感，請你們自己讀一讀。
（學(xué)生自讀）
師：來，老師為大家播放一段音樂，聽著音樂，好好感受，這兩首詩你想讀那一首就讀哪一首。（播放天幻簫音《寞》）
�。▽W(xué)生朗讀，三個(gè)同學(xué)全部選擇的是《登幽州臺(tái)歌》，最后的一個(gè)男同學(xué)獲得了掌聲）
師：從大家的讀中，我感受到，大家對詩歌理解了。在課下請大家再讀讀《燕昭王》，試著理解詩歌的意思。
下課！
【拓展延伸】
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
登幽州臺(tái)歌主旨：
此詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。
登幽州臺(tái)歌翻譯：
往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
登幽州臺(tái)歌字詞解釋：
�、庞闹荩汗攀葜唬F(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。
⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。
⑶后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。
�、饶睿合氲�。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
�、蓯恚╟huàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。
登幽州臺(tái)歌背景：
這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非�？鄲灐Ｈf歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。
登幽州臺(tái)歌簡析：
全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結(jié)構(gòu)緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時(shí)間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人，讀來酣暢淋漓又余音繚繞。
登幽州臺(tái)歌賞析：
“前不見古人，后不見來者�！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首，對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對時(shí)世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩沒有對幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時(shí)，在句式方面，采取了長短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其句式為：
前──不見──古人，后──不見──來者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其句式為：
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
后世評價(jià)：
1，楊慎《升庵詩話》：其辭簡質(zhì)，有漢魏之風(fēng)。
2，黃周星《唐詩快》卷二：胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。
3，宋長白《柳亭詩話》：阮步兵登廣武城，嘆曰：“時(shí)無英雄，遂使豎子成名�！毖劢缧亟�，令人捉摸不定。陳拾遺會(huì)得此意，《登幽州臺(tái)歌》曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，假令陳、阮邂逅路歧，不知是哭是笑。
作者資料：
陳子昂（659到700）唐代文學(xué)家，初唐詩文**人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川射洪)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進(jìn)士，歷仕武則天朝麟臺(tái)正字、右拾遺。解職歸鄉(xiāng)后受人所害，憂憤而死。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首。其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)。
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