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關于現代環(huán)境藝術設計概述的論文
摘 要：本文在分析現代環(huán)境藝術設計的概念和特征基礎上,探析了現代環(huán)境藝術設計中的審美文化。希望本文的研究能為相關領域的研究起到拋磚引玉的作用。
關鍵詞：環(huán)境藝術設計論文
摘要:本文在分析現代環(huán)境藝術設計的概念和特征基礎上,探析了現代環(huán)境藝術設計中的審美文化。希望本文的研究能為相關領域的研究起到拋磚引玉的作用。
一、現代環(huán)境藝術設計
1、現代環(huán)境藝術設計的概念
“環(huán)境藝術設計”是指通過藝術設計的方式對室內外環(huán)境進行規(guī)劃、設計的一門實用藝術。環(huán)境藝術不像其他的藝術形式,并不僅僅提供藝術欣賞,而且更是一種集生活、技術與藝術為一體的藝術形式。
1981年國際建筑師協會將建筑學定義為:“建筑學是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術和科學”。這個定義也適用于環(huán)境藝術,也就是說環(huán)境藝術設計是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術和科學。從系統論的角度來看,環(huán)境藝術設計是藝術設計這個大系統中的一個子系統。環(huán)境藝術設計的最終目的,就是為人類創(chuàng)造更加合理、更加符合人的物質文化生活需要的生活空間。
環(huán)境藝術設計與繪畫、雕塑這些純欣賞意義的藝術相比,更加具有實用性。但隨著人類社會的發(fā)展,人們的社會需求越來越豐富,這也使得環(huán)境藝術設計不能僅僅停留在實用上,在使用的基礎上,還用更加重視環(huán)境藝術的藝術性、科學性以及功能性,只有兼顧這方面的要求,才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術設計提供可能。
2、現代環(huán)境藝術設計的屬性
環(huán)境藝術是一種由人工再創(chuàng)造的環(huán)境,作為整個環(huán)境系統中的一部分,它既是物化環(huán)境,又是人文環(huán)境。由這一點來看,環(huán)境藝術便具有以下三個屬性:生態(tài)的屬性、歷史的屬性、時代的屬性。
首先,環(huán)境藝術具有生態(tài)的屬性。由系統論觀點來看,環(huán)境藝術是一個開放而動態(tài)的系統,永遠處于不斷地發(fā)展變化狀態(tài)當中,而這種動態(tài)又是一種平衡的動態(tài)發(fā)展。人類社會的發(fā)展永不停息,環(huán)境的變化也永不止步。人類社會的每一次進步,科學技術的每一次提高,對環(huán)境藝術的要求也就會有新的挑戰(zhàn),要求其去實現一個更高的目標。這里我們需要注意的是,環(huán)境藝術僅是整個大環(huán)境系統中的一個子系統,它的發(fā)展是以大環(huán)境的發(fā)展為前提的,一切活動要以保護大環(huán)境為基礎。
其次,環(huán)境藝術具有歷史的屬性。作為社會歷史和文化的表征,環(huán)境藝術的發(fā)展離不開人類社會的發(fā)展,任何時代的環(huán)境藝術都會表現出它所在歷史時期的時代特征。人類的歷史長河一直在流淌,然而人類的歷史文明并沒有隨著朝代的消失而根本消除,相反,那些優(yōu)秀的文化傳統為后人所繼承,人們在繼承這些優(yōu)秀的傳統的基礎上,進行變革,從而推動人類文明向著更高層次不斷發(fā)展。在這種新舊文化更替、傳承的過程中,作為人類文明的一部分的環(huán)境藝術也必然體現一定的歷史文化傳統,并隨著新的文明的發(fā)展而有所創(chuàng)新,體現了傳統與現代的融合。
最后,環(huán)境藝術具有時代的特征。任何時代都有具有自己時代特色的藝術和文化表現形式,多元化則是當今時代的獨特表現形式。今天的環(huán)境藝術設計領域,各種派別、多種風格的創(chuàng)作設計眩人耳目,然而這些風格獨特、造型多變的多種派別并不是盲目雜亂、隨意出現的,在這些眾多的藝術設計中,都貫徹并體現著當今時代的時代特征、時代精神,正是在這種精神的指引下,才使得今天的環(huán)境藝術設計朝著多元化的方向發(fā)展。
二、現代環(huán)境藝術設計的基本特征
目前已有一些專家學者對環(huán)境藝術進行了探討與研究,并指出:“就現代意義來講,環(huán)境藝術至少包括城市規(guī)劃、建筑藝術、園林藝術、公共藝術、城市雕塑、壁畫,以及供人們生活、休息的內部空間,即室內空間。環(huán)境藝術就是以上各類藝術的整合體,它包容了人的活動的范圍和空間,也是人類改變生存方式的根本性標志之一”。這種有益的探討使人們對于環(huán)境藝術有了基本的理性認知,當我們進一步探究時就會發(fā)現環(huán)境藝術有其獨特的內涵。
1、自然性與人文性
環(huán)境藝術是使自然環(huán)境中的自然現象、能量、物質得以合理利用,因而環(huán)境藝術依賴于自然環(huán)境,體現美學的“合規(guī)律性”。環(huán)境藝術的自然性,是系統本身所呈現的自然屬性部分以及環(huán)境藝術系統對自然環(huán)境的依賴。
環(huán)境藝術的人文性,是指環(huán)境藝術系統所呈現的愛護人、方便人、關心人的文化精神。環(huán)境藝術設計的每一個作品,從構思、設計到最終完成,都是從人的自我價值、根本利益出發(fā),以人為本。環(huán)境藝術的審美創(chuàng)造只有符合人文性,才能使人追求美好生活的目的得以實現,達到美與善的統一。
2、正面性與無害性
環(huán)境藝術的正面性,是指要永遠表現肯定的、積極的、歌頌的、喜劇的內容和主題。環(huán)境藝術正面性的提出,就是要強調環(huán)境中的純凈,主要是精神上的美好與純潔。具體來說是要求環(huán)境藝術的創(chuàng)造要遏制骯臟、丑陋與低俗,顯現純凈、美麗與高尚。
環(huán)境藝術的無害性,指環(huán)境藝術系統能夠使自然環(huán)境與人化環(huán)境之間形成一種美學意義上的和諧關系。環(huán)境藝術是一種理性規(guī)劃與審美創(chuàng)造,要符合美學中的“自覺”與“自由”規(guī)律的創(chuàng)造。因此,環(huán)境藝術系統不能因小失大、顧此失彼,而是努力使全系統無害。
3、實用性與審美性
整個系統中最重要的功能之一就是環(huán)境藝術的實用性。環(huán)境藝術的實用性是指環(huán)境藝術系統能夠充分滿足人的生理需求,使人的物質生活更加便利與完備。環(huán)境藝術系統是從人的基本生活系統出發(fā)的,是人類文明發(fā)展的結果。如果舍去了這個“本”,環(huán)境藝術將會失去固有之意。
環(huán)境藝術系統的審美性使它與其他生活系統相區(qū)別。環(huán)境藝術的審美性是其實用性的外延與超越,審美性不僅要求實用、功能完備,還要求通過抽象的意境、情調、氣氛來滿足人的審美體驗。因此,環(huán)境藝術的審美性,是指環(huán)境藝術系統在滿足人的生理需求的基礎上,滿足人的精神需求,使人的身心更加充實、健康與愉悅。
4、多樣性與整體性
環(huán)境藝術的多樣性,是指環(huán)境藝術系統中感性質料的不一致以及個體與個體之間的相異的性質。環(huán)境藝術的整體性,是指環(huán)境藝術系統中各式各樣的感性質料、相異的個體與個體,通過有機的聯系,能夠創(chuàng)造出統一的整體氛圍與意境。
三、現代環(huán)境藝術設計中的審美文化
環(huán)境是人類生存的物質空間,而藝術則是人類精神空間的產物。環(huán)境與藝術的結合是人類文化的進步。關于文化及其進步,席勒第一個提出了“審美文化”的概念,認為人存在著三種基本沖動,即以自然原則為基礎的感性沖動,以理性原則為基礎的形式沖動,以及以審美原則為基礎的游戲沖動。這三種沖動又形成了三種文化狀態(tài)―自然狀態(tài)、道德狀態(tài)和審美狀態(tài)。審美狀態(tài)是人的精神解放和全面和諧發(fā)展,進入美的王國的最高境界,也就是人類文化、人類文明發(fā)展的最高境界。
如今,審美時代已經到來,“在這樣一個審美時代,在審美文化高度發(fā)展的時代,在生存被審美化,生活被審美化,審美文化成為一種日常生活方式的時代……審美化問題,旨在以人類現代文明的理念和現代科學技術的成果,來設計、改造人們的生存環(huán)境,以改善和提高人們的生存質量。環(huán)境藝術的興起是人類社會審美文化時代到來的重要標志之一。
環(huán)境藝術不是一個中性的概念,它必須符合人的審美愿望,使人的審美理想得以實現�？傊�,環(huán)境藝術是人類對自身生存環(huán)境的美學創(chuàng)造。
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