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七年級語文夸父逐日的教學設計
【教學目標】
1.了解《山海經(jīng)》及中國神話有關知識；積累一些文言詞句；朗讀背誦《夸父追日》。
2.理解掌握文章的主要內容和夸父形象分析。
3.情感目標理解文章的主旨以及所蘊含的人生哲理。
【教學重難點】
1.朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2.理解文章的主旨，分析人物形象。
3.體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。
【教學方法】朗讀法討論法
【教學時間】1課時
【教學準備】預習課文
【第一課時】
一、導入新課（放歌曲《給我一雙翅膀》）
剛才我們聽到的這首歌曲《給我一雙翅膀》，它表達了現(xiàn)代人這樣的夢想：希望擁有一對堅強的翅膀，穿過風雨的阻擋，去追尋生命的陽光。
問，我們現(xiàn)代人如何去實現(xiàn)夢想呢？（行動）那古人也有夢，他們又如何實現(xiàn)自己的夢想？（神話）
那么今天就讓我們走進我國古典神話——《夸父逐日》，領會古人的對夢想的美麗的追求。
二、《山海經(jīng)》簡介
《山海經(jīng)》，共18篇，不是一時一人所作，大約是戰(zhàn)國至西漢初年的作品。它是我國現(xiàn)存最古老的地理書，內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。
三、整體感知：
1.誦讀指導（個體朗讀，教師指導，整體朗讀）
2.學生質疑。
夸父/與日逐走①，入日②�？剩蔑�，飲/于河、渭③；河、渭/不足，北飲/大澤④。未至⑤，道渴/而死⑥。棄/其⑦杖，化為/鄧林⑧。
【注釋】
逐：角逐；逐走：競跑，賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方；
得：表示情況允許，有能夠的意思。于：到。
河.渭：黃河和渭水；不足：不夠；
大澤：大湖。傳說其大橫縱千里，在雁門山山北。
北：向北，到北方至：到；
道：名詞作狀語，在半路上；而：表順接；
道渴而死：在半路因口渴而死；其：代詞（代夸父）；
為：變?yōu)�，成為鄧林：桃林�?/p>
3.你能辨析以下詞的意義嗎？
�、倏涓概c日逐走（跑）②飲于河、渭（黃河的專稱）
�、郾憋嫶鬂桑ㄏ虮�，到北方）④道渴而死（在半路上）
4.【譯文】夸父與太陽競跑，追趕到太陽落下的地方�？诳柿�，想要喝水，就到黃河、渭水喝水，黃河、渭水的水不夠喝，又到北方去喝大湖的水。還沒有到，就在半路上口渴而死。他遺棄他的手杖，（手杖）變化成為一片桃林。
5.你能用現(xiàn)代漢語說說句子的意思嗎？
�。ǹ涓福┛�，欲得飲，飲于河、渭。
（夸父）棄其杖，（杖）化為鄧林�！÷跃�
飲于河、渭（到黃河、渭河喝水）
北飲大澤（又到北方去喝大湖的水）——倒裝句
四、整體誦讀，問題探討
1.夸父為什么要逐日？
2.通過閱讀，我看到了一個的夸父。
夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。
(有分歧的話，可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
3.現(xiàn)在請大家說說《夸父逐日》的主題。
通過夸父逐日故事，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
4.《夸父逐日》對今天的我們有什么啟發(fā)？
成語：夸父逐日
比喻比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄；也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志；也比喻不自量力。
知其不可而為之——偉大精神；每個人都應該是逐日的夸父
五、關于神話
1.現(xiàn)在請大家再次開動腦筋想想，我國古代神話中，還有類似《夸父逐日》這樣主題的故事嗎？
精衛(wèi)填海
發(fā)鳩（jiū）之山，其上多柘（zhè樹名）木，有鳥焉，其狀如烏（烏鴉），文（通“紋”，花紋）首，白喙(huì特指鳥獸的嘴)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨（xiào呼叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙（yīn填塞）于東海。
——《山海經(jīng)北山經(jīng)》
刑天舞干戚
刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚(干，盾牌；戚，大斧。)以舞。
——《山海經(jīng)海外西經(jīng)》
2.你們能夠根據(jù)以上三篇神話，說說中國古典神話的特點嗎？
（1）古代神話中的人物有什么特點？神仙或神化的古代英雄。
（2）為什么會有神話產(chǎn)生？對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。（女媧造人，嫦娥奔月）
（3）我國古代神話常用什么樣的表現(xiàn)手法？想象、夸張
【定義】關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實想象、夸張的浪漫主義特點。
六、擴寫訓練
1.師生回顧上學期袁柯《女媧造人》的創(chuàng)作，出示《風俗通》，學習擴寫。
俗說開天辟地，未有人民，女媧摶（tuán把東西捏聚成團）黃泥作人。劇務（工作繁忙），力不暇供，乃引（牽、拉）繩縆（gēng用繩子貫泥）于泥中，舉以為人。
女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻（安排男女婚配）。
2.請選擇文中一個情節(jié)嘗試擴寫。
教師強調合理的想象與夸張。
3．出示關于夸父的其他資料。
大荒之中，有山名曰成都，載天（即“戴天”，山頂連接著天，形容極高）。有人珥ěr（戴在耳朵上的飾物，這里用作動詞）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父�！渡胶＝�(jīng)大荒北經(jīng)》
棄其杖，化為鄧林�！渡胶＝�(jīng)》
棄其杖，尸膏（油）肉所浸（浸漬），生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。
——《列子湯問》
七、作業(yè)布置
1.背誦《夸父逐日》。
2.擴寫《夸父逐日》，600字左右。
3.推薦閱讀：《山海經(jīng)》。
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