從寒食節(jié)到清明節(jié)優(yōu)美散文

　　唐朝之前，寒食節(jié)是一個(gè)很繁盛的節(jié)日，王冷然《寒食篇》中有這樣的記載：秋貴重陽(yáng)冬貴臘，不如寒食在春前。說的便是寒食節(jié)在當(dāng)時(shí)之盛。而與之相比，清明則沒有那么大的影響力。然而從唐代起，清明這個(gè)節(jié)日便逐漸盛起，而寒食則日漸式微，到最后，清明這個(gè)節(jié)日竟取代了寒食節(jié)。這兩者之間，到底是如何轉(zhuǎn)變的呢？不妨細(xì)細(xì)道來。

　　寒食節(jié)距今已有2640年的歷史，與之相比，傳統(tǒng)的清明節(jié)則顯得晚一些，只有兩千五百多年的歷史，但也相差無幾，只一百多年而已。作為二十四節(jié)氣之一的清明，《歷書》有這樣的記載：“春分后十五日……為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名�！焙芎玫亟忉屃饲迕鞔嗣�的由來。寒食節(jié)，有兩種民間傳說，一是說為了紀(jì)念火神。二是春秋時(shí)晉國(guó)介子推割大腿之肉救晉文公，后又被晉文公燒死之事。文公為紀(jì)念他，便命這日禁火。由此說來，清明與寒食都是兩個(gè)有著歷史淵源的節(jié)日。

　　清明節(jié)從唐朝開始逐漸取代寒食節(jié)，首先，是因?yàn)榍迕鞴?jié)與寒食節(jié)在時(shí)間上緊緊相連，寒食過完就是清明。其次兩個(gè)節(jié)日都有懷念祭奠先祖的意思。這兩點(diǎn)給唐之后清明逐漸兼并取代寒食提供了很好的基礎(chǔ)。

　　此外，寒食節(jié)的種種弊端也成了逐漸衰退的重要原因。寒食節(jié)又稱禁火節(jié)，兩漢時(shí)桓譚《新論》中記載：“太原郡民以隆冬不火食五日，雖有疾病緩急，猶不敢犯�！蓖踅ǖ摹逗�行》云：“三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉？”這兩個(gè)記載都有力地證明了寒食禁火給民眾帶來的種種不便。而清明作為踏青游玩的好節(jié)日則又為其盛起提供了有利的條件。

　　寒食節(jié)祭奠先祖一直以來都是民間的習(xí)俗,直到唐朝經(jīng)過幾次波折才正式為官方確認(rèn)，并逐漸成為清明之風(fēng)俗�！盎蚝�食上墓，復(fù)為歡樂，坐對(duì)松軟，曾無戚容，并宜禁斷。”民間民眾祭奠時(shí)多飲酒嬉戲，官方認(rèn)為此舉有不尊敬先祖之嫌，便禁止之。唐開元二十年(732)，朝廷頒布赦令，準(zhǔn)許寒食上墓行拜掃之禮�！逗�食拜�！酚杏涊d：寒食上墓，禮經(jīng)無文，近世相傳，浸以成俗。說的便是把民間流傳日盛的寒食上墓習(xí)俗重新予以準(zhǔn)許。

　　唐朝起，清明逐漸與寒食節(jié)混淆，到明清兩代，百姓言清明者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于寒食。唐朝作為中國(guó)古代最強(qiáng)盛的時(shí)代，各個(gè)方面都得到長(zhǎng)足發(fā)展，也成為第一個(gè)為清明放長(zhǎng)假的朝代。唐開元二十四年(736)，清明放假四天。唐朝大歷十三年(778)開始，清明放假五天，到貞元六年(790)，假日增加到七天，此后各個(gè)朝代都放假。