文化這場(chǎng)苦旅散文

　　古往今來(lái)，人類一直對(duì)旅行有一種心向往之的悸動(dòng)，特別是中國(guó)的文人，非但不像西方人所說(shuō)的拘束跟缺乏冒險(xiǎn)精神，反而是一直行走在路上。

　　明朝徐霞客說(shuō)過:“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”，竹杖芒鞋，無(wú)問西東，去碧海藍(lán)天采擷詩(shī)意的浪花，在天涯海角感受自然的話語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)。

　　文人是愛出游，愛行走的。不信你看詩(shī)仙李白，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，他的詩(shī)情畫意盡數(shù)綰接于青山綠水中，唯有寄情天地間，才能將他心中的皓月銀河吐納于紙上。

　　三毛的出游與李白的浪漫隨行不同，她的遠(yuǎn)行是兒時(shí)的羈絆，向往有一天踏足異域，在那荒無(wú)人煙的大漠種下自己渴的“愛”的種子。相對(duì)于名片大川，撒哈拉的旅行給人的第一印象就是岑寂，干枯還有就是了無(wú)生氣的小生命，還可能會(huì)想起“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的寂寥壯闊的情景�？伤�還是去了，旅途并不算太無(wú)聊，畢竟倔強(qiáng)深愛她的荷西也跟著去了。

　　有些時(shí)候在我們想做一件事情卻往往沒有人陪伴，因?yàn)榕匀撕茈y理解只有自己才能理解的執(zhí)念，不過沒關(guān)系，目的達(dá)成時(shí)候的那一刻我們會(huì)由衷感到快樂，有人分享你就感謝他，沒有人的話也不要沮喪，就像三毛說(shuō)的“對(duì)懂得欣賞它的人，它是無(wú)價(jià)的，對(duì)不懂得的人，它一文不值”。

　　現(xiàn)代社會(huì)給予我們很多便利，也奪取很多本該屬于那個(gè)時(shí)代特有的歡喜，高鐵很快，載不動(dòng)我們鄉(xiāng)愁，飛機(jī)很快，截住了我的思念。古人云:“父母在不遠(yuǎn)游”，而如今人情淡薄的社會(huì)這種觀念也漸漸消隱，但是束縛人的事物層出不窮。生活給予的壓力適中可以催人奮進(jìn)，一旦越界就牢牢地把人像古代農(nóng)民一樣束縛在那一塊土地后，說(shuō)不定死后也仍然守著。而有些人雖然是在行走路上，但是心境卻完全變了，無(wú)心于留連風(fēng)景，往往只是奢侈的匆匆一瞥，便投身于奔波公務(wù)的洪流中。

　　余秋雨雖然早年也是無(wú)意或是不得閑將心思花付諸于這些良辰美景，后來(lái)又感覺對(duì)不起大自然的一番造化，便踏上了尋找文化，尋找自己的苦旅。說(shuō)是苦旅，其實(shí)大多苦在路上，樂在心里。

　　每經(jīng)一處地方就好像是一次心靈的滌蕩，道士塔的浮屠，陽(yáng)關(guān)雪的皚皚，柳侯祠的詩(shī)性，都江堰的固守，他一直踽踽獨(dú)行，恭敬地朝拜，虔誠(chéng)地接下文化勝地帶給他的偈語(yǔ)。體味不同的風(fēng)土人情，是對(duì)文化活動(dòng)的追根溯源，也是為了更好的傳承物的精、人的氣、景的神。

　　行走在西湖，摩挲著文化如水的柔情，攀登上狼山，感受文化如峰的奇絕，徘徊在江南小鎮(zhèn)，體會(huì)文化如風(fēng)的溫潤(rùn)，進(jìn)入了白蓮洞，思考文化如夢(mèng)的詭秘。他的旅程聯(lián)結(jié)了生命與心靈的節(jié)點(diǎn)，身上的每一處骨骼肌膚氤氳著邈遠(yuǎn)的呼喚，那是遠(yuǎn)方的感召，也是文化與漫長(zhǎng)的苦旅產(chǎn)生的共鳴。

　　在滄海桑田的回轉(zhuǎn)中，閱盡風(fēng)情，飽覽詩(shī)意，身體和靈魂，總要有一個(gè)在路上。

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