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樹(shù)的哲學(xué)人生哲學(xué)
寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。
僵硬的土地逐漸變酥變軟后，向陽(yáng)背風(fēng)的墻根石縫間，枯萎的小草開(kāi)始長(zhǎng)出嫩綠的芽芽。就在我情不自禁地吟出“草色遙看近似無(wú)……”時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)，院門(mén)旁的那棵幼柳的枝條上竟冒出了一粒粒紫綠色的芽苞，飽飽滿(mǎn)滿(mǎn)地充滿(mǎn)了生機(jī)，極像沉睡的小女孩睜開(kāi)了美麗的眼睛望著我笑。
見(jiàn)我傻傻地盯著柳枝，門(mén)衛(wèi)老方笑著說(shuō)，一棵樹(shù)不僅是一個(gè)生命，更是一個(gè)幸福的意向。老方的話(huà)一下子把我“摔”進(jìn)李白、杜甫、白居易、賀知章等大詩(shī)人詠柳詩(shī)的意境中，時(shí)而沉醉于“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩與金色軟于絲”的夢(mèng)幻里，時(shí)而沉溺于賀知章的“萬(wàn)條垂下綠絲絳，二月春風(fēng)似剪刀”的傷春里，時(shí)而陶醉于李白的“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香”的豪邁中……然而，那含苞似的嫩芽，雖然美麗，卻很羞怯，宛如佇立于初暖乍寒的春風(fēng)中衣著單薄的少女，這大概也是稱(chēng)女子生著好眉毛為“柳葉眉”和有些樹(shù)被稱(chēng)為美女、有些樹(shù)被稱(chēng)為君子的原因吧。
其實(shí)，在五花八門(mén)、爭(zhēng)奇奪秀的樹(shù)類(lèi)中，柳雖然被人詠?lái)烆H多，但圍繞樹(shù)的許多故事和樹(shù)事被代代相傳的并非只是柳。成就一段凡人與仙女喜結(jié)良緣的大槐樹(shù)，讓人觸摸神靈、抵達(dá)智慧；同樣是槐樹(shù)，湖北九宮山的那棵不僅結(jié)束了崇禎皇帝的命，也結(jié)束了整個(gè)大明王朝。對(duì)于這棵槐樹(shù)，許地多先生在《上景山》中的一段話(huà)讓我記憶猶新：“從山上下來(lái)，崇禎殉國(guó)的地方，依然是那棵半死的槐樹(shù)，據(jù)說(shuō)樹(shù)上原有一條鏈子鎖著，庚子聯(lián)軍入京以后就不見(jiàn)了，現(xiàn)在那枯槁的部分還有一個(gè)大洞，當(dāng)時(shí)的鏈痕還隱約可見(jiàn)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，從解放這棵樹(shù)，發(fā)展到解放這民族，這多么發(fā)人深思啊……”
城市化進(jìn)程加快，讓人變得日益浮躁不安起來(lái)，城市人內(nèi)心開(kāi)始急切地奔涌出一種森林情結(jié)�！栋籽┕鳌纷≡诖笊掷�，《灰姑娘》穿行在叢林和榛樹(shù)之間，《人猿泰山》在叢林中茁壯成長(zhǎng)，還有美術(shù)、歌劇、奏鳴曲、小提琴、歌劇等，“貧嘴”張大民的幸福生活圍繞一棵樹(shù)展開(kāi)。更讓我難忘的還有美國(guó)綠色和平組織成員“蝴蝶”為了保護(hù)門(mén)前一株杉樹(shù)不被砍伐，竟在樹(shù)上生活了兩年，真正成了意大利作家伊塔羅·卡爾維諾筆下《爬到樹(shù)上的人》。所有這些使我內(nèi)省、靜穆和隱重的東西都與樹(shù)有關(guān)，這也許就是樹(shù)的哲學(xué)。
樹(shù)由“木”和“對(duì)”組成，此寓意木是對(duì)的。它在大自然中不張揚(yáng)、不纏綿，甘當(dāng)不可缺少的配角，是我們?nèi)祟?lèi)生活中的綠色點(diǎn)綴。也正因?yàn)闃?shù)為人類(lèi)生活無(wú)私地獻(xiàn)出自己的軀干，汲取著大氣灰塵、凈化著我們的地球，所以世人不僅頌其風(fēng)采，還品評(píng)出每種樹(shù)的風(fēng)格和品質(zhì)：松樹(shù)的蒼勁、楊樹(shù)的偉岸、杉樹(shù)的挺拔、柳樹(shù)的婀娜、銀杏的豐盈、楓樹(shù)的艷麗、槐樹(shù)的莊重、榕樹(shù)的堅(jiān)韌……所有這些，只有愛(ài)樹(shù)才能體會(huì)出來(lái)。
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