現(xiàn)代化的媽祖音樂(lè)文化論文

　　傳說(shuō)中,媽祖是海上女神,也享有“天上圣母”等封號(hào)[1]。由于媽祖生前慈悲為懷,造福人類(lèi)廣施恩澤,因此受到無(wú)數(shù)黎民百姓的擁護(hù)與愛(ài)戴。就現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)來(lái)看,音樂(lè)內(nèi)容豐富多元化,且擁有十分鮮明的音樂(lè)文化色彩。人們通過(guò)歌頌媽祖的歌曲音樂(lè)、歌頌媽祖的影視音樂(lè)等方式,記載著媽祖的豐功偉績(jī),歌頌著媽祖的高尚品德,也傳承著對(duì)媽祖的仰慕之情[2]。由于大多數(shù)音樂(lè)學(xué)者的研究層面不夠全面,僅站在某一層面對(duì)媽祖進(jìn)行切入與剖析,系統(tǒng)整理的情況不多,因此,現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)的研究?jī)?nèi)容,還有許多有價(jià)值的內(nèi)容等待發(fā)掘。所以,在筆者看來(lái),研究人員的研究層面,應(yīng)從縱向的角度,對(duì)研究課題進(jìn)行整合與探究,深入挖掘出媽祖音樂(lè)的深刻內(nèi)容與價(jià)值。

　　一、現(xiàn)代化的媽祖音樂(lè)研究現(xiàn)狀

　　據(jù)相關(guān)資料顯示,最早出現(xiàn)媽祖舞蹈的研究概述,要追溯到1996年,《中國(guó)民族民間舞蹈集成》里有關(guān)“棕轎舞”的敘述內(nèi)容。當(dāng)年,這一本著作在中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)等機(jī)構(gòu)的組織下,經(jīng)過(guò)對(duì)民族民間舞蹈藝術(shù)周密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠詹�、整合與編撰工作,最終得以問(wèn)世[3]。這本著作詳細(xì)的記錄了動(dòng)作、音樂(lè)、服飾、道具等舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容,還對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)源地、傳承情況、歷史演變等相關(guān)傳說(shuō),當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等,有著詳細(xì)的記錄。該著作作為珍貴的文化遺產(chǎn),在后來(lái)學(xué)者們的研究中起到了重要的作用。

　　北京舞蹈學(xué)院的羅雄巖教授,于他的出版作品《中國(guó)民間舞蹈文化教程》、發(fā)表論文《論中國(guó)民間武大的文化類(lèi)型》里,對(duì)媽祖舞蹈進(jìn)行了一定的概述。他以文化性民間舞蹈的角度,對(duì)媽祖舞蹈進(jìn)行了分析。最終,通過(guò)地域生態(tài)劃分法,將媽祖舞蹈劃分到中國(guó)海洋文化性民間舞蹈的類(lèi)別中。羅雄巖教授認(rèn)為,媽祖舞蹈將中國(guó)“天人合一”的傳統(tǒng)思想,升華成“人海合一”的文化精神,通過(guò)舞蹈的形式,來(lái)表現(xiàn)與傳達(dá)海洋的色彩內(nèi)涵。

　　筆者對(duì)有關(guān)“媽祖舞蹈”的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了查閱,經(jīng)過(guò)整合對(duì)現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)的研究?jī)?nèi)容與形式進(jìn)行了總結(jié),具體以下內(nèi)容:

　　1、對(duì)媽祖音樂(lè)劇(歌劇、舞劇)展開(kāi)評(píng)論;

　　2、對(duì)媽祖歌曲的由來(lái)與文化背景進(jìn)行論述;

　　3、媽祖歌舞音樂(lè)本身展開(kāi)探究。筆者通過(guò)研究最終發(fā)現(xiàn)了三篇涉及到媽祖歌舞音樂(lè)的研究作品,分別是:(1)王耀華的《福建文化叢書(shū)》[4]。作者對(duì)在莆田、仙游一帶流傳的媽祖音樂(lè)舞蹈表演《皂隸擺》,進(jìn)行了詳細(xì)的介紹,對(duì)舞蹈的表演形式與文化內(nèi)容進(jìn)行了深究;(2)黃明珠的《淺論湄洲島媽祖舞“耍刀轎”“擺棕轎”的文化特征》。該部作品中,筆者通過(guò)對(duì)媽祖舞蹈的探究,向世人闡述了“耍刀轎”“擺棕轎”民俗舞蹈的特色與內(nèi)涵;(3)陳育燕的《湄洲島媽祖儀式之“擺棕轎”舞蹈探究》。作者通過(guò)對(duì)表演中,使用的道具、動(dòng)作、服飾的研究與分析,得出了舞蹈中傳遞的民俗觀念[5]。因此,從這里就可以看出,在所有關(guān)于媽祖音樂(lè)的研究里,大多數(shù)音樂(lè)學(xué)者的研究層面不夠全面。僅站在某一層面對(duì)媽祖進(jìn)行切入與剖析,系統(tǒng)整理的情況不多,由此看來(lái),現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)的研究?jī)?nèi)容,還有許多值得挖掘與探討的東西。這甚至是一筆巨大的寶藏,等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

　　二、現(xiàn)代化的媽祖音樂(lè)研究的價(jià)值

　　由于大多數(shù)音樂(lè)學(xué)者的研究層面不夠全面,僅站在某一層面對(duì)媽祖進(jìn)行切入與剖析,系統(tǒng)整理的情況不多,因此,現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)的研究?jī)?nèi)容,還有許多有價(jià)值的內(nèi)容等待發(fā)掘[6]。所以,在筆者看來(lái),研究人員的研究層面,應(yīng)從縱向的角度,對(duì)研究課題進(jìn)行整合與探究,深入挖掘出媽祖音樂(lè)的深刻內(nèi)容與價(jià)值。媽祖文化的研究,對(duì)本學(xué)科音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)的研究,提供了可靠依據(jù),對(duì)整合當(dāng)代媽祖歌舞音樂(lè)資料也有著極高的意義與價(jià)值。后人可以通過(guò)這些研究成果,使媽祖歌舞音樂(lè)得到傳承,清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代媽祖的多元化的音樂(lè)內(nèi)容和形式[7]。人們可以對(duì)之加以利用,通過(guò)對(duì)現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)的研究,發(fā)揮出媽祖歌舞音樂(lè)最大價(jià)值,進(jìn)一步深化媽祖音樂(lè)文化的影響。

　　三、現(xiàn)代化的媽祖音樂(lè)研究路徑

　　在筆者看來(lái),對(duì)現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)的研究路徑,具體包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容:

　　1、對(duì)現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)的類(lèi)型進(jìn)行研究。研究學(xué)者可結(jié)合現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)資料,經(jīng)過(guò)具體的走訪調(diào)查,對(duì)媽祖舞蹈音樂(lè)的發(fā)源地、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等,進(jìn)行分類(lèi)。如媽祖音樂(lè)劇(歌劇、舞劇)、媽祖歌曲音樂(lè)、媽祖影視歌曲等內(nèi)容,可根據(jù)各類(lèi)形勢(shì)的特點(diǎn),進(jìn)行劃分,方便后期研究。

　　2、研究現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)文獻(xiàn)的記錄方式。根據(jù)現(xiàn)有的對(duì)現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)文獻(xiàn)的記錄進(jìn)行分析,按照不同類(lèi)型的記錄方式分文別類(lèi)[8]。對(duì)不同類(lèi)別的記錄方法進(jìn)行研究,找出各類(lèi)記錄方式里,媽祖歌舞音樂(lè)的差異之處,分析不同記錄方式的音樂(lè)特點(diǎn)。

　　3、充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)的價(jià)值。提高對(duì)媽祖歌舞音樂(lè)的重視,對(duì)媽祖歌舞音樂(lè)的存在意義有深刻的認(rèn)識(shí)�？疾鞁屪娓栉枰魳�(lè)的背景,分析在不同文化背景、不同民族領(lǐng)域里,不同時(shí)代背景中,媽祖歌舞音樂(lè)存在的價(jià)值,代表的意義。通過(guò)分類(lèi)、整合、對(duì)比與統(tǒng)計(jì)的方法,對(duì)媽祖歌舞音樂(lè)進(jìn)行深入、透徹的分析,最終實(shí)現(xiàn)對(duì)媽祖歌舞音樂(lè)深刻內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)、發(fā)掘與利用。后人可以通過(guò)這些研究成果,使媽祖歌舞音樂(lè)得到傳承,清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代媽祖的多元化的音樂(lè)內(nèi)容和形式。人們可以對(duì)之加以利用,通過(guò)對(duì)現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè)的研究,發(fā)揮出媽祖歌舞音樂(lè)最大價(jià)值,進(jìn)一步深化媽祖音樂(lè)文化的影響。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　現(xiàn)代媽祖歌舞音樂(lè),是對(duì)媽祖人生美德的歌頌,也體現(xiàn)出人們對(duì)媽祖的信仰與尊崇。媽祖音樂(lè)文化經(jīng)過(guò)世代的傳承,流芳百世。而就我國(guó)研究現(xiàn)狀來(lái)看,對(duì)媽祖音樂(lè)文化的分析與理解,依舊不夠全面。媽祖音樂(lè)文化的深刻內(nèi)涵與研究?jī)r(jià)值沒(méi)有得以體現(xiàn)。筆者在本文中,就當(dāng)前研究者對(duì)現(xiàn)代媽歌舞音樂(lè)這一課題的研究?jī)?nèi)容,分析該課題的研究意義,對(duì)研究的路徑與價(jià)值進(jìn)行表述。最終得知,媽祖音樂(lè)這一研究課題,能夠幫助世人對(duì)媽祖音樂(lè)的認(rèn)知,提供可靠依據(jù),利于媽祖音樂(lè)在今后得以深入的研究、傳承與利用,為研究媽祖音樂(lè)文化發(fā)展奠定了基石。

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