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山水與文化無(wú)關(guān)高中作文
登高賦詩(shī)，臨淵填詞，古已有之。從此，山水與文化便結(jié)下了不解之緣。
于是，白帝城的山水承載了兩種聲音，兩番風(fēng)貌――李白對(duì)自然美的朝覲與劉備對(duì)山河主宰的爭(zhēng)逐。古時(shí)候的詩(shī)情戰(zhàn)火澆鑄在了山水之中。
我們把山水看成了文化的源泉，文化自然成了山水的精神。
然而，沒(méi)有了山水的文化，就不算文化了嗎？沒(méi)有了文化的山水，就怎么看都不再是山水了嗎？不，不是。至少現(xiàn)在不是。
現(xiàn)代的詩(shī)歌，詩(shī)情是它的精神，人心是它的源頭。詩(shī)人們不再走遍大江南北，而是在紛繁的燈紅酒綠中寫(xiě)下一篇篇自以為效仿李白的最后感言。歌曲中不再傳頌“我們的祖國(guó)風(fēng)光好，山山水水是家鄉(xiāng)”，而是“情愛(ài)是毒藥，沾上它就跑不掉”。這些泛濫的現(xiàn)在文化中，我們不能說(shuō)全是垃圾，沒(méi)有精品，而它們又的確與山水無(wú)關(guān)。
文化，只是時(shí)代的印證，不同時(shí)代不同文化，但山水卻沒(méi)有大改，若是改變，就會(huì)變得逐漸偏離“文化—山水”的軌道。
還記得小時(shí)候，我向往爬上山頂，鳥(niǎo)瞰小城。這時(shí)的七曲山九曲水蜿蜒如飄帶飛舞，整幅畫(huà)就仿佛神來(lái)之筆。我會(huì)高歌，唱出悠揚(yáng)的旋律，只為一灑心中的快意。可當(dāng)我再一次回到這兒，沒(méi)有了樹(shù)，沒(méi)有了鳥(niǎo)，沒(méi)有了飄帶，就如夢(mèng)境一般，清晰而不可觸及。沒(méi)有了絲毫的文化氣息，可也是山水依舊。
山水還在那里，成為了風(fēng)景，我們無(wú)暇顧及風(fēng)景，躋身于人潮涌動(dòng)的城市，一堆鋼筋水泥。
盡管我已認(rèn)識(shí)到山水失掉了文化，文化不再寓于山水，是件很可悲的事，但是自己仍在無(wú)形地推動(dòng)著這可悲的進(jìn)行。
我不愿走進(jìn)山水，在桂林徜徉的游船上，我無(wú)心觀景，更無(wú)吟詠之意，我向往重新返回城市之中，返回遠(yuǎn)離山水的文化之中，回到流行的題海里，暢游，歡呼，或是觸礁，擱淺；回到記錄了游覽路線沿岸風(fēng)光的書(shū)叢里，從其中閱讀，尋覓久違的山水，不加修飾的原始的山水。雖然我向往，但是實(shí)際上，我排斥；我還希望回到現(xiàn)實(shí)，在我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)竟比山水更真實(shí)。電影院里，我們驚嘆于特技演藝，悲情感染了每一個(gè)人，金碧輝煌的宮廷，不能有半步山水的足跡。
文化，本就與山水無(wú)關(guān)。文化的興替，是社會(huì)在改變，人們只是把它寄寓在山水之中而已。只是寄寓罷了，客觀上并沒(méi)有存在。離開(kāi)了文化的山水，離開(kāi)了山水的文化，現(xiàn)在看來(lái)，不也繁盛無(wú)比嗎？
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