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高一政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)國(guó)家利益（精選6篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識(shí)點(diǎn)吧，知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書(shū)上或考試的知識(shí)。掌握知識(shí)點(diǎn)是我們提高成績(jī)的關(guān)鍵！以下是小編幫大家整理的高一政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)國(guó)家利益，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高一政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)國(guó)家利益 篇1
處理國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益
1、國(guó)際關(guān)系及其決定因素
�。�1）國(guó)際關(guān)系的含義
國(guó)家之間，國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系，叫國(guó)際關(guān)系。最主要是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。
�。�2）國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容和形式
①國(guó)際關(guān)系內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。
�、趪�(guó)際關(guān)系的形式是多樣的。最基本的形式是：競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突。
（3）國(guó)際關(guān)系的決定因素
�、賴�(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素
A．國(guó)家間的共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)。
B．利益的對(duì)立是引起摩擦和沖突的'根源。
�、趪�(guó)家力量是影響國(guó)際關(guān)系的重要因素
國(guó)家力量又叫國(guó)家實(shí)力，綜合國(guó)力。是主權(quán)國(guó)家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是?衛(wèi)國(guó)家利益，實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)和影響別國(guó)的能力。是衡量在國(guó)際社會(huì)地位、作用和影響的尺度。
2、堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益
（1）為什么要維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益：
�、傥覈�(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民根本利益是一致的，維護(hù)國(guó)家利益就是維護(hù)人民的根本利益。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益是正當(dāng)?shù)�，具有正義性。
②維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益是我國(guó)對(duì)外活動(dòng)基本依據(jù)。
�。�2）我國(guó)國(guó)家利益的內(nèi)容
�、侔踩�。如國(guó)家統(tǒng)一，獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。
�、谡卫妫赫�、經(jīng)濟(jì)、文化制度的鞏固。
�、劢�(jīng)濟(jì)利益：資源利用的效益，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益，國(guó)家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)。
�。�3）要尊重其他國(guó)家合理的國(guó)家利益，并維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。
經(jīng)過(guò)精心的整理，有關(guān)“高一政治學(xué)習(xí)：高一政治國(guó)家利益”的內(nèi)容已經(jīng)呈現(xiàn)給大家，祝大家學(xué)習(xí)愉快!
高一政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)國(guó)家利益 篇2
我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)
1.國(guó)家的根本屬性
階級(jí)性
2.我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)
我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
3.我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)和特點(diǎn)
(1)本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
(2)特點(diǎn)是：在于對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政。
4.我國(guó)人民民主的特點(diǎn)
(1)廣泛性。(表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛性。)
(2)真實(shí)性。(表現(xiàn)在：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障;廣大人民的.利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。)
5.我國(guó)公民的政治權(quán)利和義務(wù)
(1)公民享有的基本政治權(quán)利：
�、龠x舉權(quán)和被選舉權(quán)
�、谡巫杂�
③監(jiān)督權(quán)
(2)公民應(yīng)當(dāng)履行的政治性義務(wù)：
�、倬S護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
②維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。
�、圩袷貞椃ê头�。
�、芊酆蛥⒓用癖M織。
6.我國(guó)公民參與政治生活的基本原則
(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。
(2)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。
(3)堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。
7.選舉方式
直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉(要學(xué)會(huì)區(qū)別)
8.公民參與民主決策的方式及意義
(1)方式有：社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度。
(2)意義有：
有助于決策者民主決策。
有助于決策者科學(xué)決策;
有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施;
有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。
9.農(nóng)村村民自治和城市居民自治的性質(zhì)
基層群眾性自治組織。
10.民主監(jiān)督的渠道和方式
(1)信訪舉報(bào)制度
(2)人大代表聯(lián)系群眾制度
(3)輿論監(jiān)督制度
(4)民主監(jiān)督的新形式、新方法：監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府。
11.民主監(jiān)督的意義
(1)有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的工作;
(2)有助于激發(fā)廣大公民的主人翁精神。
12.公民應(yīng)怎樣負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利?
(1)公民要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。
(2)公民要依法行使自己的權(quán)利采取合法的方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。
高一政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)國(guó)家利益 篇3
1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：
①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。
②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?
①哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)
�、谒季S和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的`三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
�、诮味蠈W(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
高一政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)國(guó)家利益 篇4
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征。因此，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須⑴堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。⑵自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的的價(jià)值追求。
如何真正站在最廣大人民的立場(chǎng)上(如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系)
�、哦鄶�(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。⑵當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。⑶當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;⑷當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒(méi)有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
解析：(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的'各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向;有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。
(2)不同的人價(jià)值判斷和價(jià)值選擇各不相同(主體性)。
�、偃藗兊纳鐣�(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。②人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。③人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
高一政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)國(guó)家利益 篇5
1.市場(chǎng)交易的基本原則
(1)必要性：是市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的必然要求;也加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的題中之義;是保證市場(chǎng)交易活動(dòng)有秩序，按規(guī)則進(jìn)行的基本條件;對(duì)規(guī)范經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的交易活動(dòng)和行為，使市場(chǎng)交易健康，正常，有序地運(yùn)行，具有至關(guān)重要的作用。
(2)基本內(nèi)容：①自愿原則。自愿是市場(chǎng)交易的基本原則;②平等原則。這既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，也是市場(chǎng)交易的一條重要原則。③公平原則。公平就是公平交易，明碼標(biāo)價(jià)，童叟無(wú)欺;公平原則是市場(chǎng)交易的靈魂，是衡量市場(chǎng)交易活動(dòng)是否有序、是否規(guī)范的試金石。④誠(chéng)實(shí)信用原則。它是現(xiàn)代市場(chǎng)交易活動(dòng)的'基本精神。
(3)違背市場(chǎng)交易原則的危害性：損害消費(fèi)者利益;浪費(fèi)社會(huì)財(cái)富;造成社會(huì)矛盾;破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
2.生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)。一是生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象。二是生產(chǎn)決定消費(fèi)水平。三是生產(chǎn)決定消費(fèi)方式。四是生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。(2)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。首先，消費(fèi)是社會(huì)生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，其次，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)甚至幾個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。第三、消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。第四、消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。
3.社會(huì)主義生產(chǎn)目的。不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。
4.依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益
(1)保護(hù)消費(fèi)者權(quán)利的重要性：①是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的客觀要求;②有利于實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。③不僅有利于消費(fèi)者個(gè)人，也以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利。
(2)消費(fèi)者依法享有的主要權(quán)利：
�、侔踩珯�(quán)。②知情權(quán)。③自主選擇權(quán)。④公平交易權(quán)。⑤求償權(quán)。⑥人格尊嚴(yán)和民族風(fēng)俗習(xí)慣尊重權(quán)。
(3)消費(fèi)者如何保護(hù)自己的合法權(quán)益?①消費(fèi)者要學(xué)法、懂法、知法，學(xué)會(huì)依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。②遵守社會(huì)公德，維護(hù)他人的合法權(quán)益。
高一政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)國(guó)家利益 篇6
1.社會(huì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
(1)社會(huì)的存在要以社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)。在人婁社會(huì)的數(shù)百萬(wàn)年歷史中，不管是漫長(zhǎng)的史前時(shí)期，還是迄今為止數(shù)千年的文明時(shí)期，其存在的基礎(chǔ)就是人類的社會(huì)生產(chǎn)。通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)，自然界的許多物質(zhì)材料發(fā)生了變化，成為適合人類衣、食、住、行所需的各種物質(zhì)生活資料。如果沒(méi)有這種生產(chǎn)活動(dòng)，人類社會(huì)本身將不復(fù)存在。因此，社會(huì)生產(chǎn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。
(2)社會(huì)發(fā)展也要以社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)。只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)所提供的產(chǎn)品不僅能滿足其成員的衣、食、住、行等經(jīng)濟(jì)生活需求，而且還有較多剩余的時(shí)候，人們才可能有物質(zhì)基礎(chǔ)和閑暇時(shí)間，去從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以外的其它各種社會(huì)活動(dòng)。無(wú)論是文化藝術(shù)活動(dòng)、體育競(jìng)技活動(dòng)，還是參政議政的.政治活動(dòng)，都要以生產(chǎn)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變動(dòng)以及由此引起的政治生活和文化生活的變動(dòng)，使整個(gè)社會(huì)逐漸地由低級(jí)向高級(jí)階段發(fā)展。因此，社會(huì)生產(chǎn)又是一個(gè)社會(huì)不斷向前發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系
人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中發(fā)生著兩個(gè)方面的關(guān)系：一個(gè)方面是人同自然界的關(guān)系，表現(xiàn)為人類改造和利用自然的能力，這就是生產(chǎn)力;另一方面是人與人之間在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中即在社會(huì)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)過(guò)程中發(fā)生的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系互相聯(lián)系，密不可分：(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。選擇什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，不是人們隨心所欲的結(jié)果，而是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。
(2)生產(chǎn)關(guān)系形成后，它又會(huì)反作用于生產(chǎn)力。一種生產(chǎn)關(guān)系如果能調(diào)動(dòng)人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性，它就會(huì)對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力起促進(jìn)作用;當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系或者其中的有些環(huán)節(jié)壓抑了人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性時(shí)，它就會(huì)束縛和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這時(shí)候，它就需要作變革或調(diào)整了。
3.新型工業(yè)化道路和國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化
在新世紀(jì)新階段，我國(guó)要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條新型工業(yè)化道路。
新型工業(yè)化道路的特征是：(1)科技含量高;(2)經(jīng)濟(jì)效益好;(3)資源消耗低和環(huán)境污染少;(4)人力資源能夠得到充分發(fā)揮。
在我國(guó)新型工業(yè)化道路上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化與工業(yè)化交融在一起。信息化帶動(dòng)工業(yè)化，其本身也成為新型工業(yè)化的一個(gè)標(biāo)志。
所謂信息化，就是在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)和科學(xué)技術(shù)等社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活各個(gè)方面廣泛應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，深入開(kāi)發(fā)和廣泛利用信息資源，加速現(xiàn)代化的過(guò)程。
5.信息化與工業(yè)化的關(guān)系
信息化與工業(yè)化的關(guān)系密不可分。首先，工業(yè)化為信息化提供物質(zhì)基礎(chǔ)。信息基設(shè)施的建設(shè)、信息技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)、信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都以工業(yè)化的成果為基礎(chǔ);其次，信息化帶動(dòng)工業(yè)化。信息化為我國(guó)高起點(diǎn)加速工業(yè)化提供了可能。以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，是我國(guó)完成工業(yè)化任務(wù)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的新機(jī)遇�？傊挥袌�(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，才能真正加快我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程。信息化與工業(yè)化之間的聯(lián)動(dòng)和相互促進(jìn)，是中國(guó)最終完成工業(yè)化、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。
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