以傳記文學(xué)為題的匯報(bào)

　　知識(shí)點(diǎn)掃描

　　傳記文學(xué)采用形象化的筆法，描寫(xiě)傳主的生活經(jīng)歷、精神面貌及其歷史背景，即把傳主的生活經(jīng)歷、思想演變過(guò)程等系統(tǒng)而又有重點(diǎn)地通過(guò)文字形式表達(dá)出來(lái)。所以，真實(shí)性和藝術(shù)性的緊密結(jié)合是傳記文學(xué)的特點(diǎn)，即要求所寫(xiě)人物具有時(shí)代性和代表性，所寫(xiě)事實(shí)具有真實(shí)性和典型性，所用筆法具有史實(shí)性和文學(xué)性。傳記文學(xué)一般按照時(shí)間順序記敘人物生平，在平實(shí)明快的敘述中穿插具體的描寫(xiě)、精當(dāng)?shù)氖闱楹途�辟的評(píng)說(shuō)，刻畫(huà)人物形象，豐富人物內(nèi)涵，剖析人物的思想行為，揭示人物的精神境界，從而增強(qiáng)文章的生動(dòng)性和思想性。

　　解題金鑰匙

　　解答傳記文學(xué)作品，首先要掌握傳記文學(xué)的特點(diǎn)，即真實(shí)性和藝術(shù)性相結(jié)合。一、傳記文學(xué)以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)人物。同學(xué)們?cè)陂喿x時(shí)，要?dú)w納作品所敘述的傳主的生平事跡，把握傳主的形象，概括傳主的思想性格、精神品質(zhì)。如《魯迅自傳》第二段中寫(xiě)魯迅的求學(xué)經(jīng)歷，從其“棄醫(yī)從文”的經(jīng)歷可以看出魯迅把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的赤子情懷。二、傳記文學(xué)主要是寫(xiě)人的，需要運(yùn)用多樣的藝術(shù)手法刻畫(huà)人物，塑造形象。同學(xué)們?cè)陂喿x時(shí)，要注意通過(guò)傳主的言行和典型事例，分析傳主的形象特點(diǎn)，掌握文章中塑造傳主形象的一些基本方法和規(guī)律。如《吉鴻昌傳》中，吉鴻昌在被迫出國(guó)期間，為了反對(duì)美國(guó)人對(duì)華人的歧視，特意在自己的胸前佩戴著“我是中國(guó)人”的牌子。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了吉鴻昌高尚的民族氣節(jié)，也體現(xiàn)了他的個(gè)性特點(diǎn)。

　　解答傳記文學(xué)作品，其次要把握“評(píng)”與“傳”的關(guān)系。許多傳記文學(xué)在敘述傳主生平事跡，展示傳主的人生經(jīng)歷的過(guò)程中，適時(shí)地對(duì)傳主的思想行為作出分析，對(duì)傳主的精神境界作出評(píng)價(jià)，從而揭示文章的內(nèi)在意義。如《“縱浪大化”季羨林》開(kāi)頭：“滴水雖小，卻能穿石。這給我們兩點(diǎn)啟發(fā)：一為從不中斷，二為注入一點(diǎn)。從不間斷，就是有恒，日復(fù)日，年復(fù)年，堅(jiān)持不懈；集中一點(diǎn)，就是目標(biāo)專一，從不旁逸�！边@段議論，既是為介紹季羨林作了鋪墊，同時(shí)也揭示了一個(gè)人在事業(yè)上取得成功的道理，成為作品的文眼。

　　解答傳記文學(xué)作品，還要品味作品語(yǔ)言。傳記文學(xué)寫(xiě)的是歷史，語(yǔ)言卻是文學(xué)的語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言的本質(zhì)是形象。傳記文學(xué)的語(yǔ)言大多豐富、精練、典雅，講究韻味。如《徐悲鴻的一生》寫(xiě)徐悲鴻求職失敗，瀕于絕望的一段文字：“悲鴻感到呼吸困難，渾身像著了火，有一種燃燒的痛楚。他猛力扯開(kāi)衣襟，讓無(wú)情的風(fēng)雨打在他的胸脯上……”把徐悲鴻當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感情表達(dá)得形象生動(dòng)。

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