聽王財貴講座有感

　　他說語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂等等學(xué)科不用教，這個觀點(diǎn)我是不贊同的，王財貴講座觀后感。如果小孩不需要教，那么要老師來干嘛，我們讀師范又來干嘛？沒有老師來跟他講解，小孩念了也是白念。

　　兒童從小開始讀經(jīng)，然后能背，能出口成章，再然后能理解，能運(yùn)用自如。而在其中如果沒有老師的參與，我覺得這只是一條理想而不可能實(shí)現(xiàn)的模式鏈條。畢竟，能自學(xué)成才的天才只是少數(shù)。如若不能，是不是就成了孔乙己。蕓蕓眾生，不是牛頓，愛因斯坦，愛迪生，我們只是一群等待開啟智慧的學(xué)生，單單靠一本賴以背誦的經(jīng)書是不夠的。讀經(jīng)是必須的，但不是唯一的，他需要有人給他講解。能讀懂經(jīng)書的人，必須具備一定的文學(xué)知識和文學(xué)修養(yǎng)，而這不是單單靠背誦就能夠得來的，他往往需要在讀經(jīng)中的理解，能有心領(lǐng)神會的參與，而不只是囫圇吞棗，不知所云。

　　雖然對王老師的教學(xué)方式抱有疑問，不過，對于他傳頌經(jīng)典的積極態(tài)度，我是非常敬佩和贊同的。而我在其中最贊賞的是一種學(xué)習(xí)態(tài)度。古人因?yàn)橐�科舉考試，所以十年寒窗苦讀經(jīng)書。

　　我們現(xiàn)在不在需要科舉考試，四書五經(jīng)也不再被列為考試內(nèi)容。有人說它是精華，有人說它是糟粕。其實(shí)，我覺得造成它難以傳承的最直接原因就是因?yàn)樗�不再是考試的必備�?nèi)容�，F(xiàn)在的學(xué)生和家長是現(xiàn)實(shí)的，聰明的。他們覺得只要把考試的內(nèi)容完善后就能一路直升。至于考試以外的知識，不妨等到大學(xué)以后再來慢慢學(xué)習(xí)。畢竟知識怎么學(xué)都不晚，而考不上理想的學(xué)校，又如何能夠一舉成名。想想，有多少學(xué)科如同經(jīng)典一樣，淡出了課堂，觀后感《王財貴講座觀后感》。音樂、美術(shù)、體育、禮儀……而重讀經(jīng)書的出現(xiàn)，不正是能挽救我們這發(fā)育不全，以考為大的教育模式嗎，它告訴我們，我們遺忘了多少，我們毀滅了多少。當(dāng)我們不再以考試作為我們學(xué)習(xí)知識的唯一目的，我們真正做到海納百川，我們的知識才可能是全面的，我們的心才能健全，才能不斷長大。

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　　看完了那個講座之后，我覺得他說得太對了，我們中華五千年的文化幾乎讓我們“送”出去多少了，又還剩多少了。就比如說我們中國的陰陽八卦圖，那是我們中國歷史中的一顆星，可是卻成了韓國旗的標(biāo)志物。那可是我們中國的文化遺產(chǎn)！可轉(zhuǎn)眼間卻上了韓國的國旗。再如，孔子是我國春秋末期的著名的大思想家、政治家、教育家，在國際上有著不可磨滅的重要地位。是我們中國人的驕傲，可韓國人和日本人卻說孔子是他們國家的石祖，他是韓國人、是日本人。因?yàn)榭鬃映珜?dǎo)尊老愛幼，可中國人卻做不到，韓國人、日本人能做到。

　　由于中國人的陋習(xí)而讓我們的歷史被別國所不認(rèn)可。中國人的陋習(xí)是可恥的、是讓人無法忍受的。我們?nèi)绻�想重新奪回屬于我們的文化，讓我們的歷史重新綻放出奪目的光彩，就要改掉那些陋習(xí)，改掉那些被外國人鄙視的行為。

　　“國學(xué)”包含著許多的中國文化，如四書五經(jīng)、《論語》等等。其中禮節(jié)在外國人眼中最有禮貌和特色的。而學(xué)習(xí)國學(xué)中的精華部分，提高個人修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)愛國責(zé)任感、民族自豪感了解歷史，以史為鑒，提高縱向思維，開發(fā)右腦。而且你一但有了高尚的品質(zhì)，你的氣質(zhì)，你的形象就會與眾不同，就會比一般的人更高雅。

　　國學(xué)是整個中華民族的醒世名言和精神支柱，是國學(xué)精華中的精華！那我們應(yīng)該立即行動起來，一起徜徉在國學(xué)智慧的殿堂，讓我們用國學(xué)思想來規(guī)范自己的行為，做一個優(yōu)秀的人。

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