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《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》讀書(shū)筆記600字
最近在讀《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》，說(shuō)幾點(diǎn)很觸動(dòng)我的：
1關(guān)注人的需求還有弱勢(shì)群體的需求。在做設(shè)計(jì)之前也要有個(gè)先驗(yàn)的判斷，別人讓她做的設(shè)計(jì)是否值得去做。有的時(shí)候設(shè)計(jì)師為社會(huì)里10%的人做了過(guò)多過(guò)分的設(shè)計(jì)，卻對(duì)90%的人的真實(shí)的需求視而不見(jiàn)。比如對(duì)塵肺病人，對(duì)脊柱變形的人，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間看手機(jī)的人，都有他們各自特別的需求和特別的設(shè)計(jì)。
2設(shè)計(jì)師能夠給其作品最重要的能力就是辨別、剖析、定義問(wèn)題的能力。設(shè)計(jì)必須敏感于問(wèn)題的存在。設(shè)計(jì)師常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)別人從未意識(shí)到的問(wèn)題，并把它定義，然后試圖找到一個(gè)解決的辦法。問(wèn)題的數(shù)量及復(fù)雜性日增，這需要新的和更好的辦法來(lái)解決�！O(shè)計(jì)師是種問(wèn)題導(dǎo)向的生物，也準(zhǔn)備好武器庫(kù)來(lái)隨時(shí)解決問(wèn)題。
3因?yàn)樯鐣?huì)大生產(chǎn)導(dǎo)致的一致性需求過(guò)大，來(lái)自學(xué)校、工作場(chǎng)所等等。我們的現(xiàn)代物質(zhì)世界其實(shí)多樣性并沒(méi)有想象的那么多。
4原創(chuàng)及創(chuàng)新的想法都是重創(chuàng)文化的行為，而教育是一種文化保護(hù)機(jī)制。任何新的離經(jīng)叛道的行為都得不到現(xiàn)有教育的支持。創(chuàng)新的想法意味著失敗的嘗試，讀后感.但是現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境大部分都鼓吹成功，提倡自己為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。沒(méi)有那么寬松的容忍失敗的環(huán)境，所以創(chuàng)新者也要自己營(yíng)造小環(huán)境，在失敗中獲得創(chuàng)新的希望。
5為了能自由聯(lián)想，跨學(xué)科的能力不可或缺。通過(guò)理解一種完全不同的語(yǔ)言，可以極大地促進(jìn)人們用一種新方法看待事物。因?yàn)槊恳环N語(yǔ)言結(jié)構(gòu)都會(huì)給我們一些不同的對(duì)待和經(jīng)驗(yàn)真實(shí)的方法。——有多了一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的理由。
6有一種從未過(guò)時(shí)的源泉就是自然。自然這個(gè)反脆弱系統(tǒng)經(jīng)過(guò)這么多年，留存下來(lái)的都是最具有反脆弱新的事物。我們遇到的很多問(wèn)題，它之前都已經(jīng)解決。人類(lèi)通過(guò)模仿自然可以解決很多自身問(wèn)題�！耙宰钌偾蠼庾疃唷�。我們研究大自然的原則，并把這些原則和程序運(yùn)用到人類(lèi)的需要中去。
7產(chǎn)品和環(huán)境的設(shè)計(jì)必須通過(guò)跨學(xué)科的團(tuán)隊(duì)去完成。這樣的跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)必須包括最終用戶（消費(fèi)者），以及那些制作由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的物品的工人。——我非常認(rèn)同這一條。太多的設(shè)計(jì)失誤的錯(cuò)誤都是由于單一素養(yǎng)知識(shí)的設(shè)計(jì)師來(lái)作為“上帝”決定產(chǎn)品或環(huán)境的形態(tài)功能導(dǎo)致了很?chē)?yán)重的問(wèn)題。
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