國學(xué)經(jīng)典論語讀后感范文

　　孔子是我國偉大的思想家、教育家，他的思想由其弟—子及再傳弟—子編訂的《論語》中保存，是我國古代燦爛文化中璀璨的寶石。現(xiàn)如今在全國上下掀起了再學(xué)國學(xué)經(jīng)典的熱潮，當(dāng)然，《論語》是必不可少的，因為孔子的思想的影響力使我們不容忽視。雖經(jīng)千年，但其中的教育思想、和—諧思想、仁者愛人的思想以及君子等各方面的思想不僅對古代的中國還是現(xiàn)代社會，乃至是其他國家的思想文化都產(chǎn)生了極大地影響。

　　首先，我們來看《論語》中對于學(xué)習(xí)的看法�！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”（學(xué)而篇）“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則擔(dān)”“知之為知之，不知為不知，是知也。”（為政篇）“敏而好學(xué)，不恥下問，是為文也。”（公冶長篇）“知之者不如好知者，好之者不如樂知者�！薄爸腥酥�上，可以語上也；中人之下，不可以語上也�！保ㄓ阂财�）“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄叭�人行，必有我?guī)熝桑粍t其善者而從之，其不善者而改之。（述而篇）“學(xué)而不及，有恐失也�！保ㄌ┎�篇）“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ㄗ雍逼�）“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！薄坝薪虩o類�！保ㄐl(wèi)靈公篇）“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！保�陽貨篇）“日知其所無，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”（子張篇）孔子的學(xué)習(xí)思想分析要結(jié)合他所處時代背景來看。他之所以被成為偉大的教育家，一方面是他提出了“有教無類”的觀點，同時他還認(rèn)為學(xué)習(xí)要“時習(xí)之”、“不恥下問”，也就是說學(xué)習(xí)者對于學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正。雖然“有教無類”的概念現(xiàn)在的人們都很熟悉，但是在孔子那個時代被提出則成了我國教育史上的一大突破�？鬃訉θ耸�分謙遜，相傳孔子曾拜比自己小的學(xué)者為師，而孔子的弟—子顏淵的年紀(jì)也比孔子大許多，可見，孔子對于“三人行，必有我?guī)熝��！钡睦斫獠�沒有局限于時代，這一點十分不易。孔子站在岸邊感嘆時間如流水般飛快逝去，告誡自己和弟—子們要珍惜時間學(xué)習(xí)。同時，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)處于一種樂知的狀態(tài)才會是學(xué)習(xí)者感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這一點猶如現(xiàn)代社會所提出的要培養(yǎng)學(xué)生們對學(xué)習(xí)的興趣一樣，很有先見之明。并非每個人都是“生而知之”，孔子總結(jié)自己可以取得成就的經(jīng)驗就在于“敏而好學(xué)”，借此來教育自己的弟—子應(yīng)當(dāng)努力勤奮�？鬃拥牡堋�子宰予白天睡覺，孔子說其“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”足可見孔子對于學(xué)習(xí)者的嚴(yán)格要求。此外，孔子對不同的學(xué)生所教授的內(nèi)容也不一樣，即用“因人而異”的方法。比如說，子張和顏淵在問到孔子關(guān)于“仁”的問題時，孔子就做出了不同的回答�？鬃舆�認(rèn)為詩、樂對人有一定的教化作用，例如，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’�！薄霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。彌之事父，遠(yuǎn)之事君；多事魚鳥獸草木之名�！钡�，在當(dāng)代，我們又一次掀起了學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮，同樣是認(rèn)識到它們是我國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，對于現(xiàn)在的我們來說其教化作用仍有一定的意義所在。

　　其次，再來看看孔子對于君子的看法�！熬�子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！保▽W(xué)而篇）“君子周而不比，小人比而不周�！保�為政篇）“君子無所爭，必也射乎！揖讓而生，下而飲，其爭也君子�！保ò速�篇）“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！薄熬�子欲訥言而敏于行�！保ɡ锶势�）“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”（公冶長篇）“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄熬�子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫�！保ㄓ阂财�）“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”（述而篇）“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！保�顏淵篇）“君子和而不同，小人同而不和�！薄熬�子泰而不驕，小人驕而不泰。”（子路篇）“君子上達(dá)，小人下達(dá)�！保☉梿柶�）“君子義以為質(zhì)，禮以行之。孫以出之，信以成之，君子哉�！薄熬�子求諸己，小人求諸人。”（衛(wèi)靈公篇）“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也�！�

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