文化還是廣告漢服成人禮

　　9月24日《都市時報》載，22日下午，一個名為“漢服滇韻”的民間組織在昆明市曇華寺上演了一場古代漢族的成人禮儀式，整個儀式再現(xiàn)了古代漢民族男子的冠禮和女子的笄禮儀式。

　　時下，古老的中華大地掀起了一股回歸傳統(tǒng)文化的熱潮。在那些傳統(tǒng)文化的鼓吹者們看來，似乎只要跟“傳統(tǒng)”挨上點邊兒的東西都是好的，甚至是“神圣的”——在一定的程度上，他們將傳統(tǒng)或國學(xué)當成了救治當代各種社會病癥的“萬應(yīng)靈丹”，就像這次活動的參與者吳老師所說的，“現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)文化遭遇到了很大的挑戰(zhàn)的，他們想通過舉行此類活動來宣傳中國的傳統(tǒng)文化，讓中國的傳統(tǒng)美德代代相傳”。這一方面反映了在全球化的語境下國人對于自身文化身份認同的焦慮，另一方面其實更是國人在現(xiàn)代化的沖擊下對于所謂的“傳統(tǒng)美德”喪失的“道德焦慮”——于是，傳統(tǒng)文化被國人的雙重焦慮“復(fù)魅”（重新神圣化和神秘化）了，而“復(fù)魅”了的傳統(tǒng)卻又成了暫時紓解國人心理焦慮的麻醉濟。

　　若仔細審視不時泛起的各種文化復(fù)古活動，如孔子熱、讀經(jīng)熱、漢服熱、成人禮等等，可以發(fā)現(xiàn)，所謂的“文化”其實被“經(jīng)濟”這只若隱若現(xiàn)的手緊緊地攥著——幾乎每一次復(fù)古活動的背后都隱藏著商業(yè)目的。如易中天的品三國，于丹的孔子等等，都是商業(yè)炒作的結(jié)果，其中的文化含量實在少得可憐。

　　西方人對新聞最通俗的定義是“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”。在當代中國，凡與傳統(tǒng)或國學(xué)沾上一點邊的事件往往都是新聞，這說明傳統(tǒng)或國學(xué)早已被邊緣化到無以復(fù)加的地步了，正因為如此，將這些被“博物館化”的稀罕物拖到舞臺中央才會引起國人如此地狂熱和癡迷——遺憾的是，這種迷狂卻是建立在對傳統(tǒng)和國學(xué)的無知基礎(chǔ)上的。

　　不幸的是，這種無知和對無知的焦慮心理被精明的商人們利用了——傳播學(xué)的老祖宗麥克盧漢發(fā)現(xiàn)，就像把人們騙進馬戲棚去看馬戲的那種大聲的吆喝，壞消息使好消息占有市場——在大多數(shù)復(fù)興傳統(tǒng)文化的節(jié)目中，傳統(tǒng)文化所扮演的只不過是“把人們騙進馬戲棚去看馬戲的那種大聲的吆喝”，即為商人們做廣告的角色罷了。明眼人不難看出，如這條新聞中所示的“漢服成人禮”，其實也是某文化傳播公司策劃的變相廣告。

　　龍應(yīng)臺先生在《什么是文化？》一文中指出：“文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的自然環(huán)境�！币簿褪钦f文化處理的是人與人，人與自我，人與社會，人與自然之間的全面關(guān)系，它不像祖先們遺下的古董，可以一代一代原封不動地傳下去，而必須通過學(xué)習與創(chuàng)新在每一代個體中重新再生產(chǎn)出來。在筆者看來，立足于當下的生活，以開放的心態(tài)，以現(xiàn)代的觀點，對傳統(tǒng)文化進行重新解讀和重新闡釋才是中國文化復(fù)興的唯一出路——若僅僅滿足于讓文化為某些特殊的利益或利益集團做廣告，中國文化必將走入死胡同。

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