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國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀手抄報(bào)內(nèi)容
導(dǎo)語(yǔ)：一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。以下小編為大家介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀手抄報(bào)內(nèi)容文章，歡迎大家閱讀參考!
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀手抄報(bào)內(nèi)容
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感手抄報(bào)內(nèi)容：
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治摹菲褚延�1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。”說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令�！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移。”說(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屛覀�?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧!
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳�！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的'想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
【國(guó)學(xué)經(jīng)典名句】
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)
2、人而無(wú)儀，不死何為。 (詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?(詩(shī)經(jīng)大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴)
5、投我以桃，報(bào)之以李。 (詩(shī)經(jīng)大雅抑)
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書(shū))
7、滿招損，謙受益。 (尚書(shū)大禹謨)
8、從善如登，從惡如崩。 (國(guó)語(yǔ))
9、多行不義必自斃。 (左傳)
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 (左傳)
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(左傳)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)公冶長(zhǎng))
17、己所不欲，勿施于人。 (論語(yǔ)顏淵)
18、工欲善其事，必先利其器。 (論語(yǔ)衛(wèi)靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)述而)
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語(yǔ)子罕)
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)為政)
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語(yǔ)子罕)
23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。 (論語(yǔ))
24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)為政)
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 (論語(yǔ)雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)子路)
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?論語(yǔ)述而)
28、大道之行，天下為公。 (禮記禮運(yùn))
29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 (禮記中庸)
30、學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)
31、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)
32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)
33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 (楚辭卜居)
34、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 (孟子盡心下)
35、生于憂患，死于安樂(lè)。 (孟子告子下)
36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孫丑)
37、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)
38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子盡心上)
39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
41、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學(xué))
42、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 (莊子養(yǎng)生主)
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)
44、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
45、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子說(shuō)林訓(xùn))
46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王)
47、桃李不言，下自成蹊。 (史記李將軍傳)
48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家)
49、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀(jì))
50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記留侯世家)
51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記報(bào)任少卿書(shū))
52、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)
53、繩鋸木斷，水滴石穿。 (漢書(shū)枚乘傳)
54、若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書(shū)諫吳王)
55、少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行)
56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見(jiàn)后凋。(后漢書(shū)王霸傳)
57、失之東隅，收之桑榆。(后漢書(shū)馮異傳)
58、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。 (后漢書(shū)廣陵思王荊傳)
59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書(shū)宋弘傳)
60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。(后漢書(shū))
61、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國(guó)曹操龜雖壽)
62、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國(guó)曹操短歌行)
63、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(三國(guó)諸葛亮誡子書(shū))
64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(三國(guó)諸葛亮誡子書(shū))
65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國(guó)劉備)
66、國(guó)以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國(guó)志)
67、盛年不重來(lái)，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩(shī))
68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)
69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(南朝蕭鐸）
70、寧為玉碎，不為瓦全。 (北齊書(shū)元景安傳)
71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。 (新唐書(shū)元行沖傳)
72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。(唐太宗贈(zèng)蕭禹)
73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
74、欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)
75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)
76、清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白論詩(shī))
77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。(唐李白上李邕)
78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書(shū)叔云)
79、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)
80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(唐李白將進(jìn)酒)
81、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(唐李白行路難)
82、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。 (唐李白江上吟)
83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。(唐李白夢(mèng)游天姥吟留別)
84、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。(唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻)
85、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 (唐杜甫望岳)
86、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。(唐杜甫將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首)
88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。(唐杜甫戲?yàn)榱^句)
89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。 (唐王建十五夜望月)
90、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(唐孟郊游子吟)
91、大凡物不得其平則鳴。(唐韓愈送孟東野序)
92、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。(唐韓愈調(diào)張籍)
93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。(唐韓愈進(jìn)學(xué)解)
94、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)
95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢)
96、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 (唐劉禹錫浪淘沙)
97、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘)
98、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(唐劉禹錫陋室銘)
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(唐白居易琵琶行)
100、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。(唐白居易長(zhǎng)恨歌)
101、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。(唐白居易長(zhǎng)恨歌)
102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 (唐白居易放言)
103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 (唐元稹離思)
104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。(唐劉希夷)
105、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!(唐王翰涼州詞)
106、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 (唐顏真卿)
107、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(唐羅隱蜂)
108、十年磨一劍，霜刃未曾試。 (唐賈島劍客)
109、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。(唐李紳憫農(nóng))
110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。(唐李賀南國(guó))
111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(唐李商隱無(wú)題)
112、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 (唐李商隱無(wú)題)
113、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。(唐李商隱無(wú)題)
114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 (唐李商隱錦瑟)
115、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。 (唐李商隱)
116、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。 (唐李商隱)
117、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。 (唐僧云覽)
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。(五代李煜烏夜）
119、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(五代晏殊蝶戀花)
120、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(宋范仲淹岳陽(yáng)樓記)
121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 (宋歐陽(yáng)修戲答元珍)
122、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(宋歐陽(yáng)修伶官傳序)
123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(宋歐陽(yáng)修伶官傳序)
124、月上柳梢頭，人約黃昏后。 (宋朱淑真生查子)
125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋柳永鳳棲梧)
126、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。(宋司馬光資治通鑒)
127、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋司馬光訓(xùn)儉示康)
128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。 (宋司馬光資治通鑒)
129、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 (宋朱熹讀書(shū)之要)
130、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。(宋朱熹觀書(shū)有感)
131、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 (宋王安石登飛來(lái)峰)
132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 (宋王安石題張司業(yè)詩(shī))
133、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 (宋蘇軾冬景)
134、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（宋蘇軾題西林壁)
135、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。 (宋蘇軾送安敦秀才失解西歸)
136、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 (宋蘇軾雜說(shuō)送張琥)
137、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(宋蘇軾水調(diào)歌頭)
138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(宋蘇軾水調(diào)歌頭)
139、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(宋李清照夏日絕句)
140、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。(宋李清照五陵春)
141、莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 (宋李清照醉花陰)
142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。(宋李清照如夢(mèng)令)
143、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。(宋秦觀鵲橋仙)
144、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(宋陸游游山西村)
145、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。(宋陸游十一月四日風(fēng)雨大作)
146、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。 (宋陸游病起書(shū)懷)
147、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(宋陸游冬夜讀書(shū)示子聿)
148、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。 (宋陸游冬夜讀書(shū)示子聿)
【學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義】
學(xué)習(xí)經(jīng)典的目的是單單為了修心養(yǎng)性、完善人格、和諧社會(huì)嗎?怎么才是完善的人格?怎么才能和諧社會(huì)?我們來(lái)看一段《易經(jīng)》的文字，大家仔細(xì)思考一下�！案挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂干，效法之謂坤，極數(shù)知來(lái)之謂占，通變之謂事，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神�！�
什么叫富有?很多人說(shuō)，精神充實(shí)就是富有。這正是近千年知識(shí)份子的誤區(qū)。近千年來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子，學(xué)四書(shū)，認(rèn)為精神充實(shí)就是富有，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。精神要不要充實(shí)?當(dāng)然要。但是不要忘了，你首先要解決的，是安身立命。所以《孝經(jīng)》上說(shuō)：“立身行道，揚(yáng)名于后世，孝之終也�！比绻皇蔷癯鋵�(shí)，自以為是，如何能夠做到立身行道?千百年來(lái)，知識(shí)分子滿足于自己的精神世界，生活上乃至于窮困潦倒，不以為憂，反以為喜。《易經(jīng)》上說(shuō)：“舉而錯(cuò)諸天下之民，謂之事業(yè)。”你一個(gè)人精神充實(shí)，哪里算事業(yè)?!舉天下皆精神充實(shí)，庶可謂之事業(yè)。
而要實(shí)現(xiàn)舉諸天下，沒(méi)有一定的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，你做得到嗎?大軍未動(dòng)，糧草先行;大業(yè)未舉，先明大義。而所謂義者，《易經(jīng)》上說(shuō)：“井以辯義。”為什么是井，而不是杯呢?因?yàn)楸?chē)薪，不足道也。而往來(lái)井井，則可以無(wú)窮也。所以真正的義，不是一個(gè)人的義，乃是天下人的義。
什么是德，什么是大德?日新之謂盛德。日新，《尚書(shū)》中有“日新其德”�！洞髮W(xué)》里也有云：“茍日新，又日新，日日新�！笔裁唇小靶隆�?我們好好看一看太陽(yáng)，每天出來(lái)一次，就叫新。日日都新，久成盛德，這不就是累積法嗎?太陽(yáng)也不是每天都能見(jiàn)到，因?yàn)闀?huì)有烏云，也會(huì)偶爾擋住太陽(yáng)。每一件事皆如此，讀經(jīng)也是，日日都讀，就是新，日新其德，日積月累，乃成盛德。
什么是“生生之謂易”呢?易就是變化的，是自然萬(wàn)物的必然規(guī)律。第一個(gè)生，是動(dòng)詞，變化出，實(shí)現(xiàn)。第二個(gè)生，是名詞，新的，新鮮的東西，事物，包括思想。我們每天提出新的思想，新的思考，也每天不斷地努力，編寫(xiě)新的教材，錄制新的錄音，這就是生生不息。太陽(yáng)，她的陽(yáng)光，是生生不息的，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的動(dòng)力，是成就萬(wàn)物的源泉，所以“成像之謂乾”，成就萬(wàn)物，就是乾，“效法之謂坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太陽(yáng)光反射過(guò)來(lái)，不是自身生發(fā)的，太陽(yáng)的生生不息，與井水的源源不斷，是真正的大義，是利萬(wàn)物而不絕的大義。
回到千百年來(lái)的讀書(shū)人，自己都養(yǎng)不活，還自我安慰，說(shuō)是精神滿足?這樣是自欺欺人的大話。真正的讀書(shū)人，是能夠做到大義，生生不息，善利萬(wàn)物，富有天下，這才是大業(yè)，而不是小家子氣。讀的書(shū)都停留在嘴上，不能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力，不能做到自強(qiáng)不息，那個(gè)不是大義，乃是小義，甚至是偽義。這個(gè)就是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，要學(xué)到的基本智能。如果我們的孩子通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，將來(lái)一貧如洗，我相信沒(méi)有人愿意我們的孩子讀經(jīng)典，讀出這么個(gè)狀態(tài)。我們希望我們的孩子富有天下，但不為物質(zhì)所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不絕，才是真正的大義!
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