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《陳涉世家》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納
一．作家作品
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是我國(guó)第一部傳記文學(xué)。作者司馬遷，西漢著名文學(xué)家、史學(xué)家。這部書記載了上自黃帝下至漢武帝的三千多年歷史。全書包括十二“本紀(jì)”（記歷代帝王政跡），十“表”（大事年表）、八“書”（記各種典章制度）、三十“世家”（記諸侯國(guó)興亡）、七十“列傳”（記重要?dú)v史人物的言行事跡）。書中史料翔實(shí)，作者思想傾向也極為鮮明。例如課文《陳涉世家》，作者把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳涉的傳記列在“世家”里，足見他對(duì)陳涉的歷史地位和作用看重。魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
二．正音
陽夏jiǎ 間jiàn令 當(dāng)行háng 陳勝王wàng 悵chàng恨 罾 zēng 鴻鵠hóng hú 忿恚 fan huì 笞 chī 徇xùn 酂cuó 柘zha 譙qiáo 碭dàng 社稷jì
三．通假字
�。�1）茍富貴，無相忘。 無，通“毋”，不要。
�。�2）發(fā)閭左適戍漁陽適，通“謫”。
�。�3）為天下唱唱，通“倡”，首發(fā)。
�。�4）固以怪之矣 以，通“已”，已經(jīng)。
�。�5）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳被，通“披”，披著，穿著。
四．詞類活用
天下苦秦久矣 苦，形容詞的意動(dòng)用法，以……為苦，苦于。
乃丹書帛曰“陳勝王” 丹，名詞作狀語，用朱砂。王：名詞作動(dòng)詞，稱王。
置人所罾魚腹中 罾，魚網(wǎng)，名詞活用為動(dòng)詞，這里是用網(wǎng)捕的意思。
固以怪之矣。 怪，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇怪，對(duì)……感到奇怪。
夜篝火 篝，名詞作動(dòng)詞，用籠罩著。
狐鳴呼曰 狐，名詞作狀語，像狐貍一樣。
卒中往往語，皆指目陳勝。 目，名詞活用為動(dòng)詞，用眼睛示意。
廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉 忿恚，形容詞的使動(dòng)用法，使……惱怒。
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 堅(jiān)，形容詞作名詞，堅(jiān)固的鐵甲；銳，形容詞活用為名詞，銳利的武器。
皆刑其長(zhǎng)吏刑，名詞活用為動(dòng)詞，懲罰。
五．古今異義
今亡亦死 古義：逃亡。 今義：死亡。
又間令吳廣之次所旁叢祠中。 古義：私自，偷著。 今義：空隙。
卒中往往語。古義：處處。 今義：常常。
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。 古義：親自。 今義：人、動(dòng)物的軀體。
會(huì)天大雨。 古義：適逢，恰巧。 今義：集會(huì)，見面等。
楚人憐之。 古義：愛戴。 今義：憐惜，可憐。
夜篝火。 古義：用籠子罩著的火 今義：在空曠處或野外架木柴、樹枝燃燒的火堆。
而戍死者固十六七。古義：十分之六七今義：整數(shù)的約數(shù)，十六或十七。 比至陳。 古義：等到。 今義：比較，比方。
號(hào)令召三老、豪杰來會(huì)計(jì)事。 古義：動(dòng)詞“會(huì)”與“計(jì)”的連用，聚會(huì)商議。今義：管理財(cái)物的人員。
陳勝、吳廣皆次當(dāng)行。 古義：編次。今義：次序；品質(zhì)差等。
六．特殊句式
判斷句
�。�1）陳勝者，陽城人也。（2）當(dāng)立者乃公子扶蘇。（3）此教我先威眾耳。
省略句：
�。�1）吳廣以（之）為然。（2）上使（之）外將兵。（3）獨(dú)守丞與（義軍）戰(zhàn)（于）譙門中。 倒裝句： 祭以尉首。
七、重點(diǎn)句子翻譯
1、陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。
陳涉年輕年輕時(shí)，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。
2、嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！
唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢
3、今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？
現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，好嗎？
4、天下苦秦久矣。
天下老百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。
5、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。
扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。
6、今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
現(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇、項(xiàng)燕的部下，向天下人倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人 。
7、此教我先威眾耳
這是教我們先威服眾人罷了。
8、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
第二天，戍卒中到處談?wù)�，都在指指點(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝 。
9、藉第令毋斬，而戍死者固十六七。
即使僅能免于斬刑，可是守衛(wèi)邊境而死的人一定也占十分之六七。
10、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！
況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？
11、數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。
幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來集會(huì)商議大事。
12、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦
將軍親自披著堅(jiān)固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無道的昏君，消滅暴虐的秦王
八．文章內(nèi)容與中心思想
課文記敘了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的原因，經(jīng)過和浩大聲勢(shì)，表現(xiàn)了農(nóng)民起義的偉大力量，贊頌了陳勝、吳廣的反抗精神及歷史功績(jī)。
九．文章內(nèi)容理解
1．起義的導(dǎo)火線(直接原因)：戍卒在開赴漁陽的途中遇雨失期（會(huì)天大雨……法皆斬）
根本原因是：天下苦秦久矣。
2．陳勝認(rèn)為起義將得到廣大人民支持的理由是： ⑴全國(guó)人民對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治極其憤恨，處處蘊(yùn)蓄著反抗的力量； ⑵秦二世殺太子扶蘇，引起人民群眾對(duì)秦王朝的更大不滿 ⑶楚人懷念楚將英燕，有強(qiáng)烈的復(fù)國(guó)愿望
3．為起義作輿論準(zhǔn)備：
�、賹懹小瓣悇偻酢钡牟紬l置魚腹中，戍卒買魚烹食，得魚腹中書（魚腹藏書）
②廣在駐地旁的叢祠中，點(diǎn)上篝火作狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王�！保艋鸷Q）
4．陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
陳勝、吳廣為什么要詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕(用簡(jiǎn)潔的語言回答) 扶蘇賢明，項(xiàng)燕愛士卒，詐稱扶蘇，項(xiàng)燕有號(hào)召力。
5．文中能體現(xiàn)陳涉少時(shí)就有遠(yuǎn)大志向的一句是？燕雀安知鴻鵠之志哉！
6．“茍富貴無相忘” 此句反映了陳勝有不滿現(xiàn)狀渴望改變命運(yùn)的反抗精神、遠(yuǎn)大的志向和與同伴們有福同享有難同當(dāng)?shù)臉闼馗星椤?/p>
7．如何看待“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”這句話？ 表達(dá)了陳勝等人敢做敢為，要做天下主人的英雄氣概，對(duì)封建等級(jí)制度進(jìn)行否定。這種思想在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
8．《陳涉世家》中陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現(xiàn)他卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是：王侯將相寧有種乎！
9．“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點(diǎn)相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。
10．陳涉是怎樣一個(gè)人？A、有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，B、有卓越的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能，C、有超人的才略和膽識(shí)。
11.吳廣是個(gè)有勇有謀的人，請(qǐng)你說說在殺死兩尉的過程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里？
(1)抓住時(shí)機(jī)(2)故意使自己受辱(使用激將法)(3)激怒眾人
12．你認(rèn)為陳涉建立政權(quán)前后成功和失敗的原因各是什么我們能從中得到什么啟示
原因：得人心成功，失人心失敗。 啟示：人心向背是成敗的關(guān)鍵。
13．起義軍攻占了大澤鄉(xiāng)、蘄、铚、酂、苦、柘、譙、陳等，如果用成語來形容起義軍攻城掠地的情形，你會(huì)想到哪些成語呢請(qǐng)寫出兩個(gè)。 所向披靡、勢(shì)如破竹、銳不可當(dāng)、一往無前、無堅(jiān)不摧
十、開放性試題——出自本文的成語及名句
鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大志向
篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。
茍富貴，無相忘：有朝一日誰富貴了，別忘了咱們。
燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么會(huì)知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢。
王侯將相寧有種呼！王侯將相難道是天生的貴種嗎？
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