道德課堂的心得體會(huì)
一、我們的傳統(tǒng)課堂缺失了什么?
長(zhǎng)期以來(lái)，“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識(shí)本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，使我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中有“教”無(wú)“學(xué)”，或有“教”無(wú)“育”，與社會(huì)遠(yuǎn)離、與生活遠(yuǎn)離、與實(shí)踐遠(yuǎn)離，與學(xué)習(xí)者的生命遠(yuǎn)離，已是不爭(zhēng)的事實(shí)，有的甚至走上了不道德甚至是“反道德”的歧途。
其主要表現(xiàn)是課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”。這種以犧牲人的心靈自由成長(zhǎng)與創(chuàng)造，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)，是違反了道德精神的。
二、什么是“道德課堂”?
“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨(dú)人才有的一種最高享受”。最終實(shí)現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會(huì)大課堂”。
圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。
學(xué)道，即學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律。道德課堂，核心是尊重學(xué)道，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有真正突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。
學(xué)德，即學(xué)習(xí)生態(tài)，構(gòu)建和諧、生長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生態(tài)，關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)和情感收獲。道德課堂學(xué)德的構(gòu)建是以“小組學(xué)習(xí)”為形態(tài)，以“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)”為基本學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
師道，即教師的角色。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生的學(xué)長(zhǎng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系。實(shí)現(xiàn)了這種角色轉(zhuǎn)變的教師才稱其為“道德教師”。道德教師的基本品質(zhì)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生、基于學(xué)情、指導(dǎo)學(xué)法，高度認(rèn)識(shí)并充分相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
師德，即相信學(xué)生。道德課堂認(rèn)為相信學(xué)生就是師德。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師要敢于放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。道德課堂的師德，強(qiáng)調(diào)師生之間構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系。
三、道德課堂要求教師必備八大教學(xué)素養(yǎng)
一是回答好三個(gè)問(wèn)題。
1、你要把學(xué)生帶到哪里去？教師要回答的是學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)問(wèn)題：學(xué)什么？學(xué)到什么程度？、
2、你怎樣把學(xué)生帶到那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過(guò)程問(wèn)題。
3、你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
二是具備三種基本能力。
設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
設(shè)計(jì)教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實(shí)施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評(píng)價(jià)教學(xué)的能力是保障。
三是把握三個(gè)前提。
把握學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四是做到三個(gè)讀懂。
讀懂課標(biāo)和教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五是完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。
教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
站在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)思考教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。
六是明確課堂方向。
課堂教學(xué)，要堅(jiān)持以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求三維目標(biāo)的全面落實(shí)；堅(jiān)持教材是基本資源，靈活運(yùn)用、擴(kuò)展、開(kāi)發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源；堅(jiān)持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅(jiān)持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。
七是解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。
細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提條件。
八是構(gòu)建道德課堂生態(tài)。
必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新：開(kāi)展教師、學(xué)生、文本三者之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)以問(wèn)題為紐帶、進(jìn)行啟發(fā)探究教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；通過(guò)倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
四、道德課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)目標(biāo)明確。目標(biāo)制定切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，全面、準(zhǔn)確、清晰，重點(diǎn)突出，具有導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評(píng)作用。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)。遵循“以學(xué)定教，先學(xué)后教，多學(xué)少教”的原則，合理開(kāi)發(fā)整合資源，流程完整，結(jié)構(gòu)清晰。變“教材”為“學(xué)材”。
�。ㄈ⿲W(xué)生成為課堂的主人。有充足的自主學(xué)習(xí)空間，話語(yǔ)權(quán)得到回歸，親歷學(xué)習(xí)全過(guò)程，主體作用突出。
�。ㄋ模⿲W(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)。獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，激烈爭(zhēng)論，明辨是非。
�。ㄎ澹⿲W(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣良好。自主學(xué)習(xí)，善于合作，積極研討，踴躍展示。
�。┙處煶蔀椤皩�(dǎo)演”。是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者。
�。ㄆ撸┙處熡旭{馭課堂的能力。教學(xué)方法（模式）應(yīng)用得當(dāng)、活用預(yù)設(shè)，捕捉生成，激活課堂。
�。ò耍┙處熁竟υ鷮�(shí)。普通話標(biāo)準(zhǔn)，板書(shū)規(guī)范，教態(tài)自然，現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段運(yùn)用得當(dāng)。
�。ň牛┠繕�(biāo)達(dá)成度高。面向全體，反饋矯正，評(píng)價(jià)及時(shí)，“三維目標(biāo)”得到有效落實(shí)。
�。ㄊ�(gòu)建生態(tài)課堂。呈現(xiàn)出尊重、關(guān)愛(ài)、欣賞、民主的課堂文化，關(guān)注生命，學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的幸福和快樂(lè)。
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