中國書法
因?yàn)槌３懽值木壒�，難免總會(huì)有人問，到底什么才是好書法？可以說，這是一個(gè)非常令我頭痛的問題，更有甚者把作品帶來讓我評(píng)價(jià)，的確我不知道怎么回答才好，更多的時(shí)候我只是一笑，根本不愿意回答諸如這些問題。
書法是什么？有位西方藝術(shù)家曾經(jīng)說過，中國的書法是世界上用筆表現(xiàn)力最難的一門藝術(shù)，確實(shí)不無道理。在中國真的很特別，如果你連字都寫不好，會(huì)遭人恥笑，如果寫的好，還不能炫耀�？傊谥袊鴮憰ㄊ且患軐擂蔚氖虑�。
書法的評(píng)判可以說自古及今從來沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但凡多少了解中國書法史的人都會(huì)知道，歷朝歷代對(duì)書法的認(rèn)知和考評(píng)完全不一，今也如此。我們平常所說的行楷隸篆草等，嚴(yán)格地說叫做字體或書體，書法被稱作藝術(shù)是舉世公認(rèn)的，所以，字體是可以有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，但書法作為藝術(shù)是根本沒法統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的。所以，評(píng)判一副書法作品的好與不好，是沒有任何準(zhǔn)確依據(jù)的。
書法作為一門藝術(shù)，應(yīng)該是沒有任何爭(zhēng)議的。日本稱為“書道”，太抽象、太精神化，也把書法的藝術(shù)功能拔得太高。中國常說“書法”，旨在重“法”，它又太具體化、技術(shù)化，從而把藝術(shù)降低到技術(shù)層次的危險(xiǎn)，自然也不適合。韓國稱為“書藝”，比日本的“書道”和中國的“書法”定義更為準(zhǔn)確，相對(duì)較為合適。
一 何字謂好”？
答曰：“經(jīng)久耐看的字就好，越看越好看的字就更好�！�
“好字看不厭，好友久交不會(huì)變�！痹趺从帧澳涂础薄昂每础�？
答曰：“有味的字就好看，味濃的字就耐看�！庇小拔丁钡淖旨粗^之書法，無“味”的字只是文字。文字是傳意的，無須講究什么味”。
然，書法是藝術(shù)，必講究其“味”，即“ 書味”也名"書卷氣"。 這種“氣味”能使人“賞心”，這種“氣味”就是書法藝術(shù)的靈魂。
書法藝術(shù)講究的“味”，既不是“甜”，也不是“酸”，而是一種“意味”，一種“情調(diào)”，一種“趣味”。也就是說，當(dāng)你看到宣紙上的黑白世界，能使你在精神上產(chǎn)生“愉悅”的感覺，“亢奮”的'心理，不但“悅目”，而且“賞心”，甚至無法用語言來直接表達(dá)這種“愉悅”的味，這種味能讓心興奮不已，給欣賞者留有充分的想象和聯(lián)想的空間。
一幅耐看的書作，總是有一種特殊的魅力，深深地吸引著欣賞者，能刺激你的心靈，使你產(chǎn)生種種感悟、種種聯(lián)想、種種味道。這
種種“味”，就是書法藝術(shù)的“意境”。只可品酌不可言語也。
二 書法是在紙上跳舞
在表演藝術(shù)的視域中，最接近書法的藝術(shù)，并不是繪畫，而是舞蹈。正因如此，書法享有“紙上的舞蹈”之譽(yù)。
書法作品的線條筆觸千姿百態(tài)、意象紛呈，仿佛舞者的身體在舞臺(tái)上表演種種動(dòng)作。魏晉書法家鐘繇說：“筆跡者界也，流美者人也�！睕]有人的表演，也就看不出書法之美。
觀賞書法不僅需要去“看”，而且需要去“讀”。對(duì)書法藝術(shù)的.完整接受，還需要去“做”，即在心中重復(fù)（表演）書法家的書寫過程。
書法不是靜態(tài)藝術(shù)。書法作品所呈現(xiàn)的“動(dòng)態(tài)的美”是一個(gè)真實(shí)的、直觀的事實(shí)。姜白石《續(xù)書譜》說：“余嘗歷觀古之名書，無不點(diǎn)畫振動(dòng)，如見其揮運(yùn)之時(shí)�！闭嬲臅▽徝澜�(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)是根據(jù)作品所給定的點(diǎn)畫符號(hào)，回溯并重建整個(gè)書法創(chuàng)造過程，在想象中將書法作品重新書寫一遍，使作品得到表演。所以，寫字最得益的方法就是站在書家的身旁親自觀看。欣賞一幅書法作品，一定要還原其書寫的運(yùn)筆過程及當(dāng)時(shí)的情景。
對(duì)于書者本人來說，在紙上跳舞的快樂是一種無比的幸福，書法是最優(yōu)美最便利的娛樂工具。陶冶情操，身心愉悅，經(jīng)常寫字的人比一般人都容易長(zhǎng)壽，這也是一個(gè)原因。
三 知真諦，方識(shí)書
書法本身承載著歷史沉淀下來的深厚文化內(nèi)涵，書法藝術(shù)之所以在中國藝術(shù)和文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，永葆青春，不僅只在于它的表層藝術(shù)，更在于它內(nèi)部蘊(yùn)涵著深厚的文化。
書法與中國千年的文化傳統(tǒng)是分不開的，傳統(tǒng)文化是書法的基礎(chǔ)和靈魂。書法除了技法和美感，以其筆墨線條打動(dòng)人心，賞其美悅，更重要的是在于書者背后的精神力量，道德品質(zhì)和文化含量。
古代的大書法家無一不是大學(xué)問家、大文豪，但大文豪卻并非一定會(huì)成為書法家。宋文化可以說是中國文化之頂峰，唐宋八大家中，三蘇之蘇軾，集詩書畫三絕于一身，堪稱中國文人之集大成者。萬卷詩書，下筆神通，其文人書法影響中國后世及今千余年。
詩詞是書法的靈魂，感情是詩詞的靈魂，生活是感情的.源泉，所以，藝術(shù)源于生活又高于生活。深入生活才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，這是根。
如今大多書者，能賦詩填詞者甚少，整天照搬照抄古文名言者遍地皆是，要么整天“海納百川”“上善若水”“厚德載物”，要么“沁園春 雪”“大江東去浪淘盡...”幾乎千篇一律，純粹浪費(fèi)紙張，其作品毫無價(jià)值意義。正因?yàn)楹芏嗳瞬欢不蛟S正迎合很多人對(duì)這些詞句的喜歡，被蒙騙也就正常不過了。我去佛寺，見有些很大頭銜的書家寫“道法自然”的，到了道館寫“阿彌陀佛”的不乏其人，令人哭笑不得。中國各級(jí)書協(xié)把全國弄的烏煙瘴氣，所以略懂書法常識(shí)之人以進(jìn)中國各級(jí)書協(xié)為恥，各級(jí)書協(xié)被全國討伐，貽笑大方不足為怪。
當(dāng)今書壇大師難覓，經(jīng)典難見，其實(shí)核心就是書者文化底蘊(yùn)不夠，多注重技法，文化不深，急功近利之心浮躁，因此古人云：腹有詩書氣自華不無道理。書法必須以國學(xué)為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文化為靈魂，而如今的書法與國學(xué)教育受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，潛心者甚稀，玩弄者百般。
把字寫好是技術(shù)，把“情”和“魂”通過書法表達(dá)出來才是藝術(shù)，這就是日常中“技”和“道”之區(qū)別。技可使人賞心悅目，道則震撼心靈，是一股無比強(qiáng)大的精神力量，所以古人曰：非志高之人，不得其妙也。單從技法來評(píng)判好與不好之分者，其實(shí)無非懂些皮毛而已。因此，書法成為國粹，看似既平易近人，其實(shí)又高深莫測(cè)。
一個(gè)文化素養(yǎng)不高之人，根本無法領(lǐng)略到書法的精美絕倫之處。因此，貢布里希說，書法作為東方中國的國粹，西方人學(xué)一百年也無法觸摸到真諦和靈魂。
一個(gè)真正的書法家自己知道，不斷的創(chuàng)造和超越經(jīng)典是他們永恒的追求，每創(chuàng)作一幅作品都包含了無數(shù)的心血和汗水，其艱辛程度非他人所知也，每一幅作品幾乎都是作者的整個(gè)生命和靈魂，這才是貨真價(jià)實(shí)的上乘佳作。一般交情者，根本無法觸及書家的極品或絕品。仔細(xì)研究天下第一、二、三行書的規(guī)律，概莫過于此。
人有傲骨比字美，德高為謙茶不及。
四 中國書法與風(fēng)水
風(fēng)水者，藏風(fēng)，聚氣，得水。
五行認(rèn)為：天地宇宙間，只要是物質(zhì)的，就會(huì)存在一種能量。書法與人也有“天人合一”的作用，而且書法釋放的風(fēng)水能量是極強(qiáng)的，書法作品一般要懸掛在最醒目的位置。每幅作品的內(nèi)容不同，所代表的五行氣場(chǎng)也不一樣，所釋放的能量也迥然不同。
漢字承載著中華五千年的文明歷史，書法是在漢字的基礎(chǔ)上演繹的藝術(shù)形式。漢字的形成是從古代伏羲易學(xué)中繼承了“象、數(shù)、理”的精髓。象是字的外形，是筆畫的構(gòu)件；數(shù)是字的陰陽五行秉性，筆畫數(shù)，部件數(shù)；理是字的義理，意思。三者缺一不可形成漢字，可謂中國書法把漢字的象、數(shù)、理融會(huì)貫通發(fā)揮到了極致。所以，漢字不僅僅只是一種單純的記錄符號(hào)，而且還蘊(yùn)藏著易理陰陽之道。它不僅承載著科學(xué)技術(shù)信息與文化哲學(xué)的觀念，而且是高智能思維的產(chǎn)物。因此，書法具有調(diào)理風(fēng)水、鎮(zhèn)宅消災(zāi)、祈福轉(zhuǎn)運(yùn)、制煞驅(qū)邪、招財(cái)納吉等功效。
書法的風(fēng)水場(chǎng)是極強(qiáng)的，包括氣場(chǎng)和心理場(chǎng)。文字符號(hào)具有預(yù)測(cè)事變的神秘色彩，符文是畫在紙上的象形會(huì)意的'文字圖形，道教用它來作為人與鬼神交際溝通的媒介。中國書法是世界上獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)形式，是一種“言有盡而意無窮”的符。周易八卦、河圖洛書，均是“符”。書法作品相當(dāng)于道家的“符”，曲則生吉，直則生煞，作品要根據(jù)主人的命理、運(yùn)程、環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作和布局，最好征求懂行的人給予指導(dǎo)或建議，懸掛書法的位置和書寫的內(nèi)容。
書法的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他風(fēng)水?dāng)[件。所以，書法是運(yùn)用易學(xué)中的陰陽五行自然成體，調(diào)和平衡，招吉納福，驅(qū)邪避煞。每逢過年家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，就是這個(gè)道理。漢字是中華民族的護(hù)身符，既然它能護(hù)佑整個(gè)民族，那也一定能護(hù)佑我們每個(gè)家庭。
中國書法，陶冶情操，增加氣場(chǎng)，調(diào)節(jié)風(fēng)水，中華瑰寶。故自古及今帝王百姓無人不愛，又非志高之人，不得其妙也。所以，無論家庭、單位懸掛還是愛好收藏，最好身邊有一個(gè)真正懂行的朋友。
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