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    1. 文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

      時(shí)間:2022-06-23 16:39:41 建筑/建材/工程/家居 我要投稿
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      文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        【摘 要】文章論述了文字的產(chǎn)生及發(fā)展,并探討文字在政治、經(jīng)濟(jì)、民俗等方面的作用。而文字在建筑領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)用更是歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,意義深遠(yuǎn)。本文將重點(diǎn)探析文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,以期進(jìn)一步促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】文字形態(tài); 建筑設(shè)計(jì); 運(yùn)用探析

        1 引言

        文字的最早起源大都來自于對自然環(huán)境的模擬,諸如早期的象形文字。而文字作為記錄語言的工具,行、音、義無疑是文字的三個(gè)重要組成要素。我們的先祖在勞動創(chuàng)造中也不斷地豐富著文字的內(nèi)涵,尤其在建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中,文字的審美意義與在象形方面的重大作用促使文字在建筑設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用。加大對文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討是進(jìn)一步豐富建筑的語言與形態(tài),更好地傳遞人類文明的重要途徑。

        2 有關(guān)文字的產(chǎn)生與發(fā)展

        中國文字的產(chǎn)生與圖畫有著不可分解的淵源,它的出現(xiàn)是從圖畫中轉(zhuǎn)化生成的。談到文字的產(chǎn)生,我們無法避免地要提到早期一些用來記載和傳播信息、以及交流思想的文字,諸如結(jié)繩、契刻和圖畫文字等都是較早時(shí)期的文字類型,同時(shí)它們也是文字正式形成前的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

        2.1 有關(guān)結(jié)繩記事即文字產(chǎn)生的淵源之一

        人類社會之初,社會生產(chǎn)力極其低下,為了生存,人們不得不聯(lián)合起來共同與大自然進(jìn)行戰(zhàn)斗。而順利地進(jìn)行一場戰(zhàn)斗就需要人們彼此之間的交流及信息的傳遞,于是,久而久之語言隨之產(chǎn)生。而語言又具有及時(shí)性,它不能保存也不能傳遞到很遠(yuǎn)的地方。為使有用的信息得以長久保存,原始的記事方法“結(jié)繩記事”與“契刻記事”應(yīng)運(yùn)而生。古書《九家易》中曾說:“古者無文字,其有約誓之事,事大,大其繩,事小,小其繩,結(jié)之多少,隨物眾寡,各執(zhí)以相考,亦足以相治也!庇纱丝梢,結(jié)繩記事在遠(yuǎn)古時(shí)期確實(shí)起到極其重要的作用。原始的結(jié)繩記事只能表示一些簡單的概念,它的出現(xiàn)只起到一定表意作用,我們可以將結(jié)繩記事看作文字出現(xiàn)前的孕育時(shí)期,但其不能直接產(chǎn)生為文字。

        2.2 有關(guān)契刻記事即文字產(chǎn)生的淵源之二

        遠(yuǎn)古時(shí)期的契刻記事主要用來記錄一些數(shù)目。因?yàn)槿藗冊谟喠⑵跫s或者進(jìn)行交易時(shí),為清楚地理清數(shù)目關(guān)系,減少不必要爭端的發(fā)生,人們就用契刻的方式,將數(shù)目用一定的線條作符號,并刻在竹片上。契刻記事無疑又是古代人民的一個(gè)重大發(fā)明。盡管這種方式是在生產(chǎn)力有限的情況下產(chǎn)生的,但它依然凝聚著遠(yuǎn)古人類的智慧結(jié)晶。

        2.3 有關(guān)圖畫文字即文字產(chǎn)生的淵源之三

        相比結(jié)繩記事與契刻記事,人們用圖畫來幫助記憶,表達(dá)思想情感似乎更加實(shí)用,而繪畫的產(chǎn)生帶來了文字的產(chǎn)生。但是,要讓圖畫成為促使文字產(chǎn)生的助推器,那么社會的生產(chǎn)力一定要有所發(fā)展,人們之間的語言交流系統(tǒng)也要更加發(fā)達(dá)。例如,有人畫了一只“象”,要人們認(rèn)識并說其是“象”才能最終起到傳遞信息的作用。于是隨著時(shí)間的推移,圖畫越來越多,推動圖畫朝著文字方向偏移,圖畫文字也就隨之誕生,象形文字也由此而來。可以這樣說,圖畫文字是早期原始文字的雛形。

        3 文字的作用淺談

        (1)文字的出現(xiàn)并不是偶然的,它的誕生是與社會需求,生產(chǎn)力的發(fā)展等密切相關(guān)的。首先,它是一種文化傳播的方式。隨著語言和文字的發(fā)展,人類在生產(chǎn)實(shí)踐過程中積累了大量經(jīng)驗(yàn),文化意識、文化成果也日益增多。我們知道,人類的文化結(jié)構(gòu)可分為物質(zhì)生活文化、精神生活文化及行為方式文化。文字的產(chǎn)生在文化傳播、文化交流方面發(fā)揮了極其重大的作用。

       。2)文字在交流思想情感,傳遞信息方面有著重大意義。社會就是一張關(guān)系網(wǎng),人與人之間就少不了交流,而除了語言這一用來直接交流的方式之外,文字無疑是用來記載信息,傳遞信息并用來溝通的一個(gè)重要方式。有了文字,人與人之間的關(guān)系也變得更加微妙,信息也能保存更長更久。

        4 文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析

       。1)伴隨著文字的不斷豐富、發(fā)展,將文字形態(tài)大量應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)之中已成為很多設(shè)計(jì)人員的一種慣性思維。這種通過形象思維或創(chuàng)造思維來達(dá)到某一審美目的的方式無疑是中國建筑界的一大特色。以中國的古建筑為例,磚瓦文字就是文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用中的一個(gè)典型代表。磚瓦文字可分為三種,其一是在成磚上直接書寫;其二是在磚上用毛筆書寫后,再用刀刻的方式來刻寫;其三是在成磚之前就書寫,然后再進(jìn)行燒制。除開這種磚瓦文之外,瓦當(dāng)文也是一個(gè)重要代表。瓦當(dāng)是屋頂筒瓦頂端下垂的部分,它起著防止屋面雨水滲漏的作用。瓦當(dāng)作為建筑物中的一個(gè)極小部分,在古代,瓦當(dāng)文字一般用來表示在宮殿、陵園等建筑物的名稱。例如長陵東當(dāng),以及一些寓意吉祥如意的話,“延年益壽”、“長樂未央”等就是典型代表。可以這樣講,中國的古建筑不僅在空間、規(guī)模上要表現(xiàn)出一定文化深義,哪怕在建筑的裝飾、屋頂?shù)燃?xì)節(jié)部位也要展現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵。

       。2)古代建筑物中的牌樓是文字形態(tài)得以廣泛運(yùn)用的又一典型代表。在中國的封建社會時(shí)期,每一個(gè)家族都十分重視自身的“門望”問題。這種“門望”在一些建筑物上得到淋漓盡致的展現(xiàn)。牌樓是古代一種獨(dú)立式的建筑,它通常獨(dú)立于路的中央,或出現(xiàn)在一組建筑物之前,牌樓上一般雕刻著某一家族或某一個(gè)人的功名。這種通過建筑物來表現(xiàn)某一精神的表現(xiàn)方式運(yùn)用得較為普遍。這種通過簡單的文字來表現(xiàn)仁、義、禮、智、信、吉祥富貴等寓意的建筑設(shè)計(jì)方式正是勞動人民的一種精神表現(xiàn)。同時(shí)文字形態(tài)的作用也在此得到充分發(fā)揮。

        (3)文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還表現(xiàn)在建筑的墻面、屋脊等部位。通過抽象的文字來展現(xiàn)文化及生活理性無疑是一種展現(xiàn)文字深刻含義的極佳方式。我們?梢钥吹揭恍┕沤ㄖ,在屋脊、梁柱、門窗等部位都有一些有關(guān)花草、文字、動物、人物的雕刻。文字形態(tài)作為房屋裝飾中的一個(gè)重要部分也被廣泛運(yùn)用于其中。文字是一種平面符號,為使文字達(dá)到修飾建筑物的作用,這就需要對文字進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹匦略O(shè)計(jì)與編排。而文字作為一種文化符號在現(xiàn)今也被眾多的設(shè)計(jì)師在各種藝術(shù)形式中加以運(yùn)用,文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用無疑是其中最為出色的代表。

       。4)文字形態(tài)在建筑物中的運(yùn)用歷史悠久,我國文字形態(tài)在建筑物中的推廣應(yīng)用不僅只是起到裝飾的作用,同時(shí)它也起到傳遞一種文化理念,表現(xiàn)一個(gè)民族生活習(xí)慣、歷史文化、哲學(xué)思想等方面的作用。文字在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用所展現(xiàn)的是一名設(shè)計(jì)師的文化理念,是藝術(shù)再造的一種重要方式。因此,文字的產(chǎn)生,發(fā)展,豐富,普及運(yùn)用無疑是一個(gè)時(shí)代的幸運(yùn),它的出現(xiàn)不僅使人們的精神世界不再枯竭,同時(shí)也使得表現(xiàn)文化的方式更加豐富多姿。通過對文字的變形、夸張來裝飾建筑物以及通過這一簡單方式來展現(xiàn)一個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)的方法無疑是一個(gè)明智之舉。

        5 結(jié)束語

        隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,人們對建筑物的質(zhì)量要求也不斷提升,而翻開有關(guān)古代建筑的書籍,不難發(fā)現(xiàn)文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是古建筑裝飾物中的一個(gè)不可或缺的部分。文字的產(chǎn)生與發(fā)展是人類進(jìn)步的一個(gè)主要象征,文字的作用也是顯而易見的,有關(guān)文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也是歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。而上文有關(guān)文字的產(chǎn)生、發(fā)展、作用,以及文字在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討得還不夠全面,對這一課題的完善還需要大家的一致努力。

        參考文獻(xiàn):

        [2]李丹.立體構(gòu)成原理在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用[J].安陽工學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04).

        [3]李彥,陳冀湘,孫舜堯,沈竹.漢字與建筑同構(gòu)性在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用――以沙坪湘繡商業(yè)新街設(shè)計(jì)為例[J].裝飾,2011(04).

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