經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記9篇
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記1
曹雪芹被稱(chēng)為東方的莎士比亞，莎士比亞以他所寫(xiě)的四大悲劇中鮮明的人物性格和故事情節(jié)而著名，而曹雪芹的一部經(jīng)典之作中就有七百二十一個(gè)人物，曹雪芹歷時(shí)20多年才完成這部巨作，在一部作品中，721個(gè)人物，各個(gè)都有鮮明的性格與典型事例，這使我不得不欽佩曹雪芹，但是事情沒(méi)有十全十美的，這部缺憾美的`作品雖然結(jié)局仍待考察，但是曹雪芹的文學(xué)功底是無(wú)可厚非的。
曹雪芹人物刻畫(huà)入木三分，例如：林黛玉入賈府一回，刻畫(huà)的鳳辣子王熙鳳未見(jiàn)其人，先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明，這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆；寶釵為逃難進(jìn)賈府，充分體現(xiàn)了溫柔賢惠，能說(shuō)會(huì)道的性格特點(diǎn)。
在本書(shū)中，我最喜歡的人物是性格剛烈，寧死不辱，忠貞不渝，因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐，書(shū)中刻畫(huà)她則更多運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)的方法。雖是書(shū)中的一個(gè)小人物，但與她的姐姐尤二姐形成了鮮明的對(duì)比，雖是一母所生，但尤二姐攀附權(quán)貴，愛(ài)慕虛榮，貪婪，致使最后吞金自殺。
《紅樓夢(mèng)》中形形色色的人物無(wú)時(shí)無(wú)刻而不再進(jìn)行著鮮明的對(duì)比，其中不乏德高望重，掌權(quán)的賈母，又不乏潑辣直率，為權(quán)勢(shì)不擇手段的王熙鳳，乃至伶牙俐齒，同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《《紅樓夢(mèng)》》中有血有肉的角色。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記2
今年寒假，學(xué)校要求我們背《弟子規(guī)》。回到家我問(wèn)媽媽什么是《弟子規(guī)》，媽媽說(shuō)《弟子規(guī)》主要講在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，媽媽還說(shuō)要我對(duì)照自己的行為認(rèn)真閱讀，背誦。我一聽(tīng)來(lái)了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應(yīng)該不會(huì)與書(shū)中所說(shuō)的有多大差距。
我每天詳細(xì)閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點(diǎn)。
《弟子規(guī)》中說(shuō)："列典籍，有定處，讀看畢，還原處。""雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。"可是我偏偏和書(shū)作對(duì)，我的書(shū)桌上放著練習(xí)本，練習(xí)冊(cè)，漫畫(huà)書(shū)……所有和學(xué)習(xí)有關(guān)，無(wú)關(guān)的書(shū)全都放在書(shū)桌上，東一本，西一本，我的書(shū)桌成了"舊書(shū)攤"，要想找一本急用的.書(shū)，有時(shí)比登天還難�，F(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說(shuō)："出必告，反必面。"但是我出去玩卻常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒(méi)有告訴媽媽?zhuān)一氐郊依飲寢尯莺莸卣f(shuō)了我一頓，我讀過(guò)《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對(duì)，我出門(mén)時(shí)要和媽媽打招呼，回家時(shí)也要跟媽媽說(shuō)一聲。這樣?jì)寢尵筒挥脫?dān)心了。
我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點(diǎn)，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點(diǎn)，做一個(gè)完美的好孩子。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記3
《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》，講的都是豪氣干云的人物，孫悟空，宋江，諸葛亮，一個(gè)比一個(gè)智慧，一個(gè)比一個(gè)能干，一個(gè)比一個(gè)驍勇善戰(zhàn)。
但《紅樓夢(mèng)》不同，它講述了一個(gè)又一個(gè)女人的慘態(tài)，金陵十二釵沒(méi)有一個(gè)好下場(chǎng)，黛玉葬花，元春暴病，探春遠(yuǎn)嫁，湘云貧病，妙玉失蹤，迎春虐死，惜春為尼，熙鳳慘死，巧姐成婢，李紈守寡，可兒早夭。唯獨(dú)寶釵還不錯(cuò)，不過(guò)自己嫁的那個(gè)人卻不愛(ài)自己。可比起其他人來(lái)講，還算幸運(yùn)。紅樓女兒的悲慘又有誰(shuí)知？
我喜歡黛玉，她能夠?yàn)樽约旱男腋６?zhēng)取，這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？只是黛玉錯(cuò)了，在這個(gè)年代，豈不是女子無(wú)才便是德的.嗎？黛玉太過(guò)于清高了。以至于不去交人情，弄到一副落花而亡的結(jié)局。而寶釵則與黛玉那“喜散不喜聚、喜靜不喜動(dòng)”與之相反，所以大觀園中的女兒們多與寶姐姐一塊兒，這點(diǎn)也促成寶釵在眾姐妹中交情甚好。再者，黛玉雖“心較比干多一竅”，可黛玉表現(xiàn)太露，不比寶釵端莊沉穩(wěn)，在賈母眼中留下了一個(gè)典范妻子的表率。
身為“金陵十二釵”之首的“瀟湘妃子”黛玉，又怎會(huì)沒(méi)有難言之隱呢？父母已雙亡，在這偌大的府邸之中，卻沒(méi)有她的容身之地啊。
千紅一窟，萬(wàn)艷同悲��！
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記4
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的`身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記5
許多人會(huì)認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實(shí)際上這種觀念是一種錯(cuò)誤的觀念�！暗茏右�(guī)”這三個(gè)字，“規(guī)”就是規(guī)矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰(shuí)的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語(yǔ)》里面的一句話(huà)來(lái)作為整篇的綱目，《論語(yǔ)》里的這句話(huà)是這樣子：“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！边@一句話(huà)是出自于《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個(gè)《弟子規(guī)》就以孔子的這句話(huà)作為綱目來(lái)進(jìn)行開(kāi)解。所以我們很明顯的.看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的�？桌戏蜃拥膶W(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。
所以孔老夫子這個(gè)教誨不僅是說(shuō)要孩子，要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在這個(gè)《弟子規(guī)》上面扎根。
因此我們可以這樣說(shuō)，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。為什么呢？因?yàn)檫@是孔老夫子的教誨，而孔老夫子自己說(shuō)得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過(guò)去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教誨，所以這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。
《弟子規(guī)》又一次讓我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，把他們當(dāng)成自己的一面鏡子，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們很有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記6
合上《名人傳》的最后一頁(yè)，我的思緒便像奔騰的野馬般飛奔了起來(lái)。
《名人傳》是羅曼·羅蘭的一部著作。這本書(shū)由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三傳組成。其主人公分別為貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰。
貝多芬是一個(gè)不幸的音樂(lè)家。他沒(méi)有感受過(guò)家庭溫情，愛(ài)情也屢屢化作泡影，而他的侄子又浪蕩無(wú)能。這一切都是如此地?zé)o情，而后的耳聾使他近乎絕望。耳聾，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家是多大的打擊，這簡(jiǎn)直可以將一個(gè)音樂(lè)家摧毀。面對(duì)痛苦，貝多芬想到了自殺，然而，在死亡的邊緣，貝多芬發(fā)出了要扼住命運(yùn)的咽喉的吶喊。他經(jīng)過(guò)這一思想轉(zhuǎn)變，成為了命運(yùn)的強(qiáng)者。他還用頑強(qiáng)的意志奏出了生命中的優(yōu)美旋律。
米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造力的雕塑家。他所雕刻的塑像都是近乎完美的。但他在生活中是一個(gè)怯弱的人，他總是選擇屈服，然而他會(huì)斗爭(zhēng)，他同自己的弱點(diǎn)斗爭(zhēng)，即使失敗，他也不會(huì)放棄。這事米開(kāi)朗琪羅成為了一個(gè)棱角分明的人。
托爾斯泰是一個(gè)不屈服于命運(yùn)的人，他有過(guò)兩次精神裂變，最終保持了一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的`信念。這使他成為了“俄國(guó)的一面鏡子”，一個(gè)偉大的作家。
他們都是英雄，因?yàn)樗麄兌荚诳範(fàn)�，他們能直面苦難，以頑強(qiáng)的生命意志投身藝術(shù)，以藝術(shù)之花驅(qū)散苦難，尋找生命的意義。我們亦要如此，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)困難，不被命運(yùn)所屈服。我們要有堅(jiān)定的意志，堅(jiān)強(qiáng)的心。只要這樣，我們就可以找到生命的意義，不為活著而活著。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記7
今天，我讀了一本《中國(guó)神話(huà)故事》。這本書(shū)主要講了中國(guó)上下五千年歷史的神話(huà)故事，共有29篇。有盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人、共工怒觸不周山、女?huà)z補(bǔ)天。這些神話(huà)故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草；上古時(shí)，人類(lèi)不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒(méi)辦法醫(yī)治。有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類(lèi)受疫病的.折磨，到處去嘗草藥。可是，嘗草藥是一件非常危險(xiǎn)的事情，有時(shí)會(huì)中毒，炎帝會(huì)用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來(lái)越來(lái)差。有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了。
讀了這個(gè)故事后我覺(jué)得炎帝是一個(gè)不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。
除此之外這本書(shū)還有我許多我喜歡的故事。又比如說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地：很久以前天和地是沒(méi)有分開(kāi)的，人類(lèi)的老祖先盤(pán)古睡了一萬(wàn)八千年，醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)周?chē)鸀鹾谝黄�。他從身邊拿出一把斧頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)地方猛砍下去，透出了一絲光，盤(pán)古又是一陳猛砍，天和地分開(kāi)了。盤(pán)古頭頂天，腳踏地，不讓它們?cè)俸掀饋?lái)，從此天地不再全起來(lái)。盤(pán)古倒下死了，他的身體變成了自然萬(wàn)物。讀了這篇文章，我覺(jué)得盤(pán)古是一個(gè)非常偉大的神。
這本書(shū)讓我感受到中華五千年文明的無(wú)限魅力，讓我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了興趣。我非常喜歡這本書(shū)。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記8
我隨身帶著冰心的詩(shī)集——《繁星》，有空就拿出來(lái)讀讀。這本詩(shī)集后，我對(duì)冰心有了更進(jìn)一層的理解。翻開(kāi)書(shū)本，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的序文也是那么精彩。序文中，介紹了冰心的經(jīng)歷。原來(lái)，冰心很小的時(shí)候，就顯顯露她在文學(xué)寫(xiě)作方面極高的天賦。
細(xì)細(xì)地品味著書(shū)中的沒(méi)一首小詩(shī)，讓我融入到詩(shī)的美妙世界中。在這些詩(shī)里，我讀到了巨大的母愛(ài)；幼稚的童真、純真的友誼和自然。其中，寫(xiě)母愛(ài)的那些詩(shī)最能惹起我的共鳴。讀著，我不由想起了本人母親對(duì)我愛(ài)，雖然這些愛(ài)都表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活中的一些小事中，但這是由這些細(xì)碎的小事，表現(xiàn)出了母愛(ài)的巨大。由此，我愈加珍惜母親對(duì)我愛(ài)。
還有一些詩(shī)寫(xiě)的是童年，讀著這些詩(shī)，看著冰心的童年是多么的有趣與難忘，也讓我想起了本人的.童年。我的童年一樣的難忘，有很多有趣的事情還浮光掠影。
在冰心出國(guó)后，就用詩(shī)來(lái)表達(dá)本人對(duì)祖國(guó)故土的昔年之情。她的這份心意，也深深的感染了我。我作為一個(gè)離家住校上初中的人來(lái)，經(jīng)常懷念著家鄉(xiāng)、懷念著我的父母，讀了這些詩(shī)，更觸動(dòng)了我的思想之情。
我也經(jīng)過(guò)大聲地朗誦這些詩(shī)來(lái)緩解本人的鄉(xiāng)愁。
《繁星》給我?guī)?lái)了很多情感，豐厚了我的生活。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記9
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說(shuō)他是異步偉大的.巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
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