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中國(guó)民族音樂如何發(fā)展
一、要加強(qiáng)民族文化傳承的教育和研究
我們國(guó)家是個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂是我們國(guó)家的瑰寶。只有民族的，才是世界的！如何把我國(guó)豐厚的民族民間音樂世世代代傳承下去？教育肩負(fù)著重要的責(zé)任和義務(wù)。要保護(hù)中國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂，我們必須從學(xué)校教育入手，大力加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校中的民族音樂教育，使它成為傳承我國(guó)民族音樂的一個(gè)重要渠道。同時(shí)，還必須重視后繼教育和民族音樂的研究工作，通過各種類型的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和各種層次的研究，加強(qiáng)民族音樂的傳承教育和理論研究，以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足和民族音樂基礎(chǔ)理論薄弱的問題。例如舉辦民族音樂基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)、民間音樂的采風(fēng)學(xué)習(xí)、開展不同類型的民族音樂研討活動(dòng)等。
二、要加強(qiáng)民族音樂的宣傳、推廣和普及力度
我們民族的音樂是極其豐富的，它有賴以自豪的音色特質(zhì)、混響特質(zhì)、語言特質(zhì)和結(jié)構(gòu)特質(zhì)。要使國(guó)人普遍了解民間音樂豐厚的文化底蘊(yùn)，提高民族文化素質(zhì)，除了通過媒體的宣傳和導(dǎo)向外，還需要大家共同參與的大環(huán)境的支撐。我們可以通過由上而下、由普及到提高、由專業(yè)到非專業(yè)、由學(xué)校到社會(huì)團(tuán)體開展民族音樂的推廣普及活動(dòng)，通過普及達(dá)到提高。通過媒體和文體活動(dòng)傳播民族音樂是一個(gè)非常好的渠道，社區(qū)和學(xué)校都可以開展。例如校園的廣播、文藝匯演等活動(dòng)，目的是讓接受民族音樂熏陶的人數(shù)更多，參與的面更廣，教育更深入。時(shí)間長(zhǎng)了，機(jī)會(huì)多了，孩子們、老師們的興趣、能力就培養(yǎng)起來了。在低齡兒童和中小學(xué)教育中普及藝術(shù)教育，這是從根本上提高國(guó)人修養(yǎng)的辦法。但是我們可以清楚地看到，在現(xiàn)在的教育系統(tǒng)中，這種沒有直接功利性的改變是不可能實(shí)現(xiàn)的——看看那些教育部、教育廳的官員們所制造的越來越糟、越來越不公平的高考和中考我們就可以知道，以他們的智商和道德水平，是絕對(duì)不可能去動(dòng)腦筋思考這樣的百年大計(jì)的。然而教育不僅僅是學(xué)校的事，家庭的教育也是很重要的，如果家長(zhǎng)們都不再把藝術(shù)教育當(dāng)成進(jìn)學(xué)的臺(tái)階，而是把藝術(shù)當(dāng)成是下一代健康成長(zhǎng)的必要營(yíng)養(yǎng)，那一切都會(huì)有希望的。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們欣喜地看到，這樣的家長(zhǎng)正越來越多。長(zhǎng)期以來，我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂教育只是注意到民間音樂這一本體，而沒有重視它的重要載體——民間樂器。除了人聲，音樂的重要表達(dá)方式都是通過樂器傳達(dá)的，樂器的重要性是不言而喻的。更重要的是樂器本身所特有的音樂物理信息，可以更快地讓學(xué)生進(jìn)入聲音與音樂本體，激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂的興趣。我國(guó)民族民間樂器種類繁多、特色鮮明，同時(shí)又大多制作簡(jiǎn)易、演奏容易，這些都非常適合于普通學(xué)校音樂教育的普及要求。
目前流行的笛子和簫，需要演奏者較好地控制氣息才能吹出聲音，在中小學(xué)教學(xué)中大面積普及有一定難度。現(xiàn)在我國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育中大量使用豎笛，正是利用它容易吹奏的特點(diǎn)。但這一樂器既沒有我們的民族音樂元素，也不能通過讓學(xué)生自己動(dòng)手制作來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解民族文化和音樂的積極性，只是一種音樂學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單工具。如果充分利用豐富的民族吹管樂器，既可以充分了解民族音樂所使用的音階、音域，還可以通過學(xué)生自己動(dòng)手使其充分了解樂器的發(fā)音原理與不同音高之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到音高與管長(zhǎng)、開孔之間的關(guān)系，明白基音與泛音之間的關(guān)系，在興趣中進(jìn)入民族音樂，打破音樂的神秘性，一舉而多得。
三、要加強(qiáng)民族音樂資源的開發(fā)和利用
要使民族音樂得到傳承和推廣，除了加強(qiáng)教育的傳承和環(huán)境的營(yíng)造外，加強(qiáng)民族音樂資源的開發(fā)和利用也非常重要。要隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美標(biāo)準(zhǔn)的提升，提高民族音樂的視聽效果，以滿足社會(huì)上更多人的需要， 把觀眾和聽眾給吸引過來。我國(guó)的民間民族音樂具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法，如果直接把最原始的音樂展示給聽眾，其音樂的可聽性、可觀賞性并不一定能夠被聽眾所接受。但完全運(yùn)用現(xiàn)代流行音樂的手法來提高民族音樂的視聽效果也是不可取的，因?yàn)樵鷳B(tài)民間音樂是建設(shè)現(xiàn)代民族音樂文化的根基，只有在保持原生基礎(chǔ)上進(jìn)行多種形式的改編和創(chuàng)作，才是保持和發(fā)展民族音樂文化的方向。多人不喜歡民族音樂，是因?yàn)樗麄儾涣私饷褡逡魳�，然而讓他們直接去了解民族音樂，似乎是不太現(xiàn)實(shí)的。其實(shí)我們完全可以換個(gè)方式�！拔鞑扛柰酢蓖趼遒e是中國(guó)20世紀(jì)最偉大的音樂家之一，他的音樂之所以能有巨大的影響力，是與其形式分不開的——他所整理的民歌，在很多場(chǎng)合都是以流行音樂的形式來演繹的，和任何人群之間都不會(huì)有隔膜，任何人都可以很快地接受這些作品。佛經(jīng)里講不著色、不著相，其實(shí)音樂也是一樣，形式僅僅是形式而已，用可樂瓶裝綠茶，喝下去的其實(shí)還是綠茶，而且一旦喝茶的人對(duì)綠茶發(fā)生了興趣，自然就會(huì)嘗試用蓋碗去喝茶。
我忽然想起了一件事：張大千去西班牙拜訪畢加索，他驚訝地發(fā)現(xiàn)在畢加索畫室的四壁上，居然掛了大量的中國(guó)水墨畫。畢加索還對(duì)他說：“我真的很不明白，有那么多的中國(guó)人都到歐洲來學(xué)藝術(shù)，可是真正的藝術(shù)其實(shí)是在東方，是在中國(guó)！”歷史的坎坷打擊了中國(guó)人的自尊，于是西化成了一件不可避免的事。我們有必要學(xué)習(xí)西方以自強(qiáng)，但是我們要學(xué)習(xí)的是他們的民主、他們的法制、他們的科技。而藝術(shù)和文化其實(shí)是有國(guó)界的，不同的民族可以互相欣賞彼此的藝術(shù)，但藝術(shù)之間有時(shí)候是無法交流的，因?yàn)樗鼈兊纳顚哟螛?gòu)造有著根本的不同。
總之，新中國(guó)成立五十多年來，我國(guó)民族音樂發(fā)展和民族音樂教育的歷史應(yīng)該說是有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。今天，我們不僅要加強(qiáng)民族音樂教育，更重要的是要提高廣大青少年一代的民族音樂素養(yǎng)，這對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是不可缺少的。衷心希望中國(guó)的民族音樂之路走得更好。
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